文同

許生雖學(xué)李營(yíng)丘，墨路縱橫多自出。

交柯?lián)]霍裴旻劍，亂蔓淋漓張曉筆。

文同(1018—1079)，宋代畫家。字與可， 自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生，錦江道人，梓州永泰(今四川鹽亭)人。為蘇軾表兄。宋仁宗皇祐元年(1049)進(jìn)士及第。曾任司封員外郎、充秘閣校理。熙寧八年(1075)，出任洋州知州，當(dāng)?shù)赜泄o筜谷，多竹，文同常往觀察。元豐初，任湖州知州，未到任而卒，人稱“文湖州”。善畫墨竹，知名于時(shí)，畫竹葉以深墨為面，淡墨為背，自謂畫竹必先“胸有成竹”。亦善畫山水，喜作古槎老桑。他也擅長(zhǎng)書法，篆、隸、行、草、飛白，無(wú)不精通，因此，他畫的墨竹便有書法的韻味。有《丹淵集》。繪畫作品有《墨竹圖》存在。

許道寧，宋代畫家。長(zhǎng)安(今陜西西安)人。一說(shuō)河間(今屬河北)人。工畫山水。早年在開(kāi)封端門外賣藥，常畫山水圖贈(zèng)送顧客，以招攬生意。后來(lái)逐漸得名。善畫林木、 平遠(yuǎn)、野水三種景色。也喜畫人物肖像，據(jù)張邦基《墨莊漫錄》載，他到酒肆看見(jiàn)面貌特異的人，必寫其貌，還因此而遭到毆打?，F(xiàn)傳《秋江漁艇圖》 (又名《漁父圖卷》)是否是他的親筆，國(guó)內(nèi)外研究者尚有不同看法。

畫家為畫家題詩(shī)，當(dāng)然別具慧眼。文同鑒賞這幅《寒林》圖，并沒(méi)有描繪它的畫面，也沒(méi)有稱賞許道寧的構(gòu)思、技法，卻從他畫藝的師承、創(chuàng)新的角度，發(fā)表了極為精深的品評(píng)?！霸S生雖學(xué)李營(yíng)丘，墨路縱橫多自出”，他指出許道寧的山水畫雖然是學(xué)李成的，但有很多創(chuàng)新的地方，用筆用墨都自己出，追求筆墨的洗練、簡(jiǎn)快， “峰頭直皴而下”，表現(xiàn)山巒的陡峭。文同詩(shī)一下子便抓住了許道寧繪畫藝術(shù)所以取得突出成就的根本原因。宋郭若虛說(shuō)： “工畫山水，學(xué)李光丞(即李成)，始尚矜謹(jǐn)。老年唯以筆畫簡(jiǎn)快為己任，故峰巒峭拔，林木勁硬，別成一家體。故張文懿(即張士遜)贈(zèng)詩(shī)曰： ‘李成謝世范寬死，唯有長(zhǎng)安許道寧?！沁^(guò)言也?！?(《圖畫見(jiàn)聞志》)《宣和畫譜》也說(shuō)他晚年“行筆簡(jiǎn)易，風(fēng)度益著?！边@些評(píng)論都肯定了許道寧的藝術(shù)創(chuàng)新精神。

詩(shī)的三、四兩句，表現(xiàn)了文同的另一番藝術(shù)見(jiàn)解。他認(rèn)為許道寧的《寒林》圖，受到裴旻和張旭的影響，因此，他的詩(shī)接觸到舞蹈與繪畫、書法與繪畫多種藝術(shù)交融的美學(xué)理論問(wèn)題?！敖豢?lián)]霍斐旻劍”。形容許道寧所畫的林木，枝葉交錯(cuò)，得裴旻舞劍之勢(shì)。裴旻，唐人，善舞劍，與李白詩(shī)歌、 張旭草書，合稱“三絕”，他舞劍走馬如飛，左旋右轉(zhuǎn)，電光四射，矯疾異常，氣勢(shì)豪蕩。 “亂蔓淋漓張曉筆”，張曉即張旭。此句形容許道寧所畫的林木，亂蔓淋漓，得張旭狂草筆法之態(tài)。張旭，唐代著名書法家，他乘酒興作草書，連綿回繞，逸勢(shì)奇狀，人稱“張顛”。文同借用了唐代書、畫、舞蹈藝術(shù)融合的客觀事實(shí)，深刻地指出許道寧的畫深受其他門類藝術(shù)的熏陶。朱景玄的《唐朝名畫錄》記載一則吳道子、裴旻、張旭相會(huì)于洛陽(yáng)天宮寺的盛事： “將軍裴旻厚以金帛，召致道子于東都天宮寺，為其所親將施繪事。道子封還金帛，一無(wú)所授。謂旻曰： ‘聞裴將軍舊矣，為舞劍一曲，足以當(dāng)惠。觀其壯氣，可助揮毫?！瘯F因墨縗為道子舞劍。舞畢，奮筆俄頃而成，有若神助，尤為冠絕，道子亦親為設(shè)色，其畫在寺之西廡。又張旭長(zhǎng)史亦書一壁，都邑士庶皆云： ‘一日之中，獲覩三絕?！倍鸥Φ摹队^公孫大娘弟子舞劍器行》序言說(shuō)： “吳人張旭，善草書書帖，數(shù)常于鄴縣，見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，自此草書長(zhǎng)進(jìn)?！眳堑雷?、張旭的書法、繪畫藝術(shù)，從裴旻、公孫大娘劍舞藝術(shù)中得到啟發(fā)，取得神態(tài)，以助揮毫的興會(huì)。由此可見(jiàn)，繪畫藝術(shù)和舞蹈、書法藝術(shù)是可以相互啟示、相互汲收、相互促進(jìn)的。文同從許道寧的《寒林》畫里，看到了多種藝術(shù)融通的奧秘，因此在題畫詩(shī)里闡發(fā)了這種美學(xué)觀點(diǎn)。