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| 詩文 | 風門 |
| 釋義 | 風門凡風中[1],失音悶亂,口眼?斜?!秲?nèi)經(jīng)》曰:風之為病,善行而數(shù)變。感則害人,有倉卒之變,故百病皆生于風也??捎萌ド?,鼻內(nèi)灌之,吐出涎,口自開也。如不省人事,牙關緊閉,粥藥不能下者,用此藥。如無此證,可三圣散吐之;次服通圣、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散等。切忌雞、豬、魚、兔、酒、醋、蕎面動風之物、引痰之食。吐痰之法,在方論中。 凡頭風眩運,手足麻痹,胃脘發(fā)痛,心腹?jié)M悶,按如水聲,可用獨圣散吐之。吐訖,可用清上辛涼之藥。仲景曰:此寒痰結在胸中而致然也。 凡癇病至于呆證者,用三圣散吐之,于暖室中勿令透風,可以汗、下、吐三法俱行;次服通圣散,百余日則愈矣。 凡雷頭懶干,俗呼之謬名也。此疾胸中有寒痰,由多沐之所致也。可以茶調(diào)散,吐訖三二升;次用神芎丸,下訖三五行;然后服愈風餅子則愈矣。此雷頭者,是頭上有赤腫結核或如酸棗狀,可用?針出血則愈。 凡赤目經(jīng)年不愈,是謂頭風所注,更加頭痛,可用獨圣散吐之;次服洗心散、八正散之類。赤目腫作,是足厥陰肝經(jīng)有熱,用利小便、瀉肝經(jīng)、除風熱之寒藥則愈矣。 凡風沖泣下,俗呼為冷淚者,謬也?!秲?nèi)經(jīng)》曰:太陽不能禁固,因風沖于外,火焚于內(nèi),風熱相搏,由此泣下。《內(nèi)經(jīng)》曰:熱則五液皆出。熱甚則淚出,治之以貝母一枚,白膩者佳,胡椒七枚,不犯銅鐵,研細點之,臨臥。治法曰:風宜辛散,寒宜甘發(fā)。氣遇寒則凝,血得熱則散。 凡諸痰在于膈上,使頭目不能清利,涕唾稠黏或咳嗽喘滿,時發(fā)潮熱,可用獨圣散吐之;次服搜風丸之類?!秲?nèi)經(jīng)》曰:所謂流濕潤燥之義也。 凡冒風、時氣、溫病、傷寒,三日已里,頭痛,身熱,惡寒??捎猛ㄊド?、益元散各五七錢,水一大碗,入生姜十余片,連須蔥白十余莖,豆豉一撮,同煎三五沸,去滓,先服多半;良久,以釵子探于咽中,吐了,不得漱口;次用少半投之,更用酸辛蔥醋湯投之;衣被蓋覆,汗出則解。夫擾攘之世,常與《內(nèi)經(jīng)》歲火太過同法。歲火太過,炎暑流行,火氣大劇,金肺受邪,上應熒惑,大而明顯。若用辛涼之劑解之,萬舉萬全。人民安靜,則便同水化,可以升麻湯、葛根湯、敗毒散辛溫之劑解之。雖有潮熱,亦無加害。亦可加豆豉、蔥白,上涌而表汗自出?!秲?nèi)經(jīng)》曰:因其輕而揚之。揚者,發(fā)揚也。吐、汗所以發(fā)寒熱之邪也。吐、汗之后,必大將息,旬日之后,其邪不復[2]作也。 凡大人、小兒,風、濕、寒三氣合而為痹及手足麻痹不仁。《內(nèi)經(jīng)》曰:榮虛衛(wèi)實。皮膚不仁,痹而不知癢痛,可用蔚金散吐之;次服導水丸,輕寒之藥泄之;泄訖,次以辛溫之劑,發(fā)散汗出。后常服當歸、芍藥、烏、附行經(jīng)和血之藥則愈矣。 凡風蛀牙疼久不愈者,用針簽巴豆一枚,以燈燎之,煙盡存性,于牙根盤上熏之則愈。 凡泄瀉米谷不化,日夜無度,腹中雷鳴,下利完谷,可用導水丸、禹功散泄之?;虿∪死先鯕馓?,可用無憂散泄之。再觀病勢強弱,候一二[3],可服胃風湯以治其風。如不愈者,更服桂枝麻黃湯,汗之則愈?!秲?nèi)經(jīng)》曰:夫風之中為腸風飧泄。啟玄子云:風入胃中,上熏于胃,故食不化而下泄。又云:暮食不化為飧泄。又《經(jīng)》云:春傷于風,夏為飧泄。故風宜出汗。腸中鳴者,風以動之,動而有聲。慎不可用罌粟、豆蔻、干姜太燥之藥。病漸者燥之,去其濕則愈。病甚者攻之,不動反能為害?!督?jīng)》曰:其減則漸,其加則甚??捎梦遘呱⑷ヘi苓,加人參散服之。 凡富貴膏粱之家病瘧,或間日,或頻日發(fā),或熱多寒少,或寒多熱少,宜大柴胡湯,下過三五行;次服白虎湯或玉露散、桂苓甘露散之類。如不愈者,是積熱太甚,以神芎、三花神祐丸、調(diào)胃承氣湯等,大作劑料下之;下后以長流水煎五苓散服之?;蚍〔窈嗫伞;蛳纫猿I缴⑼轮蠓鲭?、白虎之類必愈矣。大忌發(fā)熱之物,豬、雞、魚、兔、五辛之物,犯之則再發(fā)也。 凡田野貧寒之家病瘧,為飲食粗糲,衣服寒薄,勞力動作,不與膏粱同法。臨發(fā)日,可用野夫多效方中溫脾散治之。如不愈,服辰砂丹治之,必愈矣。如吃罷此藥,以長流水煎白虎湯服之,不服食熱物,為瘧疾是傷暑伏熱故也。《內(nèi)經(jīng)》曰:夏傷于暑,秋必病瘧。 凡男子婦人,骨蒸熱發(fā),皮膚枯干,痰唾稠黏,四肢疼痛,面赤唇焦,盜汗煩躁,睡臥不安,或時喘嗽,飲食無味,困弱無力,虛汗黃瘦等證,《內(nèi)經(jīng)》曰男子因精不足,女子因血不流,而得此證??梢圆枵{(diào)散,輕涌訖,次以導水丸、禹功散,輕瀉三五行;后服柴胡飲子、桂苓甘露散、犀角散之類。大搜風丸、白術丸、調(diào)中湯、木香檳榔丸、人參散,量虛實選而用之。或咯血、便血、諸亡血者,并不宜吐,不可不知。慎勿服峻熱姜、附之藥。若服之,飲食難進,肌肉消減,轉加危篤。五勞之病,今人不明發(fā)表攻里,遂誤至此。大忌暑月于手腕、足踝上著灸。以其手足者,諸陽之表起于五指之外。《內(nèi)經(jīng)》曰:諸陽發(fā)四肢。此穴皆是淺薄之處,灸瘡最難痊也。及胸穴、中脘、臍下、背俞、三里等穴,或有灸數(shù)百壯者,加以燔針,略無寸效,病人反受苦楚,可不思之?勞疾多饞所思之物,但可食者,宜照《食療本草》而與。菠菜、葵羹,冰水涼物,慎不可禁。且因水谷入胃,脈道乃行也。若遇禁則胃口閉而形體漸瘦而脈大,乃死之候也。諸勞皆傚此。 凡病人虛勞,多日無力,別無熱證者,宜補之,可用無比山藥丸則愈矣。 凡痔漏腫痛,《內(nèi)經(jīng)》曰:因而大飽,筋脈橫解,腸癖[4]為痔。而不愈,變?yōu)槁V膛c漏,其治同法。《至真要大論》云:太陽之勝,凝凜[5]且至,非時水冰,痔瘧取法。注云:水氣太勝,陽火不行,此言陽火畏水郁而為痔。又少陰之復,疿疹瘡瘍,癰疽痤痔。注云:火氣內(nèi)蒸,金氣外拒,陽熱內(nèi)郁,故為疿疹瘡瘍。疹甚亦為瘡也。熱少則外生痹疹,熱多則內(nèi)結癰痤。小腸有熱,則中外為痔。其熱復之變,皆病于身后及外側也。又《靈樞》云:太陽經(jīng)虛則為痔、瘧、癲疾。蓋水虛則火所乘故也??上扔脤?、禹功散;瀉訖,次服枳殼丸、木香檳榔丸;更以葵羹、菠菜,通利腸胃。大忌房室、雞、魚、酒、醋、辛熱之物。 凡富貴之人痰嗽,多是厚味所致?!秲?nèi)經(jīng)》云:所謂味厚則發(fā)熱。可服通圣散加半夏以止嗽;更服人參半夏丸以化痰墜涎、止嗽定喘。貧乏之人,多感風冷寒濕?!秲?nèi)經(jīng)》曰:秋傷于濕,冬生咳嗽。可服寧神散、寧肺散加白術之類。若咳極面赤,煩冤半晌者,此火化乘肺也。宜詳辨之。 凡大人、小兒,病沙石淋及五種淋澀癃閉并臍腹痛,益元散主之,以長流水調(diào)下。蓋因熱在膀胱,燥其津液,故俗謂冷淋者,天下之通弊也。五苓散減桂加益元散,名曰淡滲散。 凡兩目暴赤痛者,腫不止,睛脹胬肉,結成翳膜,速宜用稈草,左右鼻竅內(nèi)彈之,出血立愈。病甚,人囟上百會穴、攢竹、眉間皆可出血,則愈矣??卩咚?,緊扣衣領,不可便噴水。候血盡,便吐了水。蓋暴赤腫痛,腫乃龍火之疾,養(yǎng)成之熱也?!峨y經(jīng)》曰:目得血而能視。不得已而用之。血化淚,痛而所出?!督?jīng)》曰:本病相傳,先以治其氣。急則治其標,緩則治其本。 又一法:兩目赤腫,發(fā)痛不止,用長流水煎鹽湯吐之;次服神芎丸、四物湯之類。《經(jīng)》曰:暴病暴死,皆屬于火也。又曰:治病有緩急,急則治其標,緩則治其本。標者,赤腫也;本者,火熱也。鹽湯咸寒,所以制火。兩目赤腫,痛不能開者,以青金散鼻內(nèi)滴之嚏之,真氣上涌,邪氣自出矣。 凡大人、小兒,口瘡唇緊,用酸漿水洗去白痂,臨臥貼赴筵散。如不愈,貼鉛白霜散,必愈矣。 凡婦人男子,喉閉腫痛不能言者,刺兩手大拇指爪甲如韭葉,少商井穴也。以?針淺刺去血,立愈。如不愈,以溫血湯口中含漱,是以熱導熱之法也。 凡頭腫痛,瘰疬及胸臆胠脅之間,或有瘡痂腫核不消及膿水不止,可用滄鹽一二兩,炒過,以長流水一大碗煎之,放溫,作三五次頓服訖;良久,于咽喉中以釵股探引吐之,去冷痰三二升;次服和血通經(jīng)之藥?!秲?nèi)經(jīng)》曰:咸味涌泄為陰。《銅人》記:少陽起于目銳眥,行耳后,下脅肋,過期門。瘰疬、結核、馬刀挾癭,足少陽膽經(jīng)多氣少血之病也。 凡癭袋脹悶,《養(yǎng)生論》云:兩山挾水,其人多癭疾。土厚水深,其人多癭。地勢使然也。此可服人參化癭丹自消。癭藥多用海藻、海帶,味屬咸寒。 凡背瘡初發(fā),便可用藏用丸、玉燭散,大作劑料,下臟腑一二十行;次用?針于腫焮處,循紅暈周匝內(nèi),密刺三層,出血盡,以溫軟帛拭去血。甚者,百會、委中皆出;后用陽起散敷之。不可便服十味內(nèi)托散,其中犯官桂,更用酒煎。男子以背為陽,更以熱投熱,無乃太熱乎。 凡便癰者,謬名也,乃男子血疝也,《難》《素》所不載。然而是厥陰肝之經(jīng)絡,是血流行之道路也。沖脈、任脈、督脈,亦屬肝經(jīng)之旁絡也?!峨y經(jīng)》曰:男子七疝。血疝者,乃七疝之一也。治以導水丸、桃仁承氣湯或抵當湯,投之同瘀血法。聚而不散,可以大作劑料,大瀉一二十行;次以玉燭散,和血通經(jīng)之類是也。世人多用大黃、牡蠣,間有不愈者,是不知和血通經(jīng)之道也。 凡下疳久不愈者,俗呼曰臊疳。可以導水丸、禹功散,先瀉肝經(jīng),訖以木香散敷之,日上三兩度;后服淡粥一二日止。 凡一切惡瘡久不愈者,以木香檳榔散貼之則愈矣。 凡男子婦人咳逆,俗呼曰吃忒,乃陰陽不和之故。火欲上行,為寒所抑,寒不勝火,故作凝滯之聲。傷寒亦有此證,并宜既濟散治之。 |
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