【析】 魯迅的雜文，筆法變化多端，內(nèi)容深刻獨到，這篇《夏三蟲》就是一個好例。文章的主旨，是以對自然界三種生物的對比，來諷刺當(dāng)時的帝國主義走狗及其幫閑文人的。但文章一開頭，在寫下“夏天近了，將有三蟲： 蚤，蚊，蠅”之后，即以一個使人感到妙趣橫生的設(shè)問引人注意：“假如有誰提出一個問題，問我三者之中，最愛什么，而且非愛一個不可，又不準(zhǔn)像‘青年必讀書’ 那樣的繳白卷的”后，魯迅出人意料之外地回答：“跳蚤”。緊接著解釋“愛”“跳蚤”的理由，是在于“跳蚤的來吮血，雖然可惡，而一聲不響地就是一口，何等直截爽快”，而“蚊子便不然了，一針叮進皮膚，自然還可以算得有些徹底的，但當(dāng)未叮之前，要哼哼地發(fā)一篇大議論，卻使人覺得討厭。如果所哼的是在說明人血應(yīng)該給它充饑的理由，那可更其討厭了，幸而我不懂”。至于 “蒼蠅”，雖然它的目的在占便宜，“無論怎么好的，美的，干凈的東西，又總喜歡一律拉上一點蠅矢”，但因“麻木的人們還沒有切膚之痛”，人們還不知道其危害，所以也就將其放過。實際上，蒼蠅的危害雖大，“但它在好的，美的，干凈的東西上拉了蠅矢之后，似乎還不至于欣欣然反過來嘲笑這東西的不潔”，從這一點上說： “總要算還有一點道德的?！?p>

當(dāng)然魯迅的目的，并不在于對三蟲的優(yōu)劣加以比較，而是借這種比較來揭露當(dāng)時社會上各色各樣的反動、腐朽勢力及其代表人物。作品仍然采用比較的方法，把生物界和人類社會中的某些現(xiàn)象聯(lián)系起來，以啟發(fā)讀者對人類社會現(xiàn)象的思考，從而加深對“三蟲”所象征的社會現(xiàn)象的認(rèn)識。文中寫道：“野雀野鹿，一落在人手中，總時時刻刻想要逃走。其實，在山林間，上有鷹鹯，下有虎狼，何嘗比在人手里安全。為什么當(dāng)初不逃到人類中來，現(xiàn)在卻要逃到鷹鹯虎狼間去？”魯迅以揣測的語氣寫出：“或者，鷹鹯虎狼之于它們，正如跳蚤之于我們罷。肚子餓了，抓著就是一口，決不談道理，弄虛玄。被吃者也無須在被吃之前，先承認(rèn)自己之理應(yīng)被吃，心悅誠服，誓死不二?！比缓蠼页霰局迹骸叭祟悾墒且差H擅長于哼哼的了”，于是“害中取小”，寧愿亡于鷹鹯虎狼，而不愿落入人類之手，魯迅贊道：這“正是絕頂聰明”!這一部分的描寫和議論，其深刻處正是在于通過對生物界與人類社會中某些現(xiàn)象的類比，把二者聯(lián)系起來，使讀者明白，作者所寫的生物，實在是人化了的生物，它們再也不是自然界的原物而成為人類社會中某些社會現(xiàn)象和某類人物的化身了。同時，也就是給那些人物和社會現(xiàn)象掛上了一個特定的標(biāo)記，具有了典型的效用。

文章的感情傾向是非常鮮明的。對于跳蚤，作者申明，是在有條件的選擇中，即三者選一而“愛”的條件下，表示“最愛”的。而極為痛恨的，莫過于“蚊子”，不是痛恨其吸血，如同跳蚤一樣，吸血是其本能；而是痛恨其吸血之際，先要“哼哼地發(fā)一篇大議論”，甚至“在說明人血應(yīng)該給它充饑的理由”。據(jù)《魯迅在西安》一書記載，1924年7月，魯迅去西安途經(jīng)陜州，一早便蒼蠅共鳴，擾人清夢，魯迅說： “《毛詩·齊風(fēng)》之中詠： ‘匪雞則鳴，蒼蠅之聲’，于今朝驗之已?！贝撕螅€對同行者說吳佩孚的謬論以及帝國主義那一套“其擾亂世界，比蒼蠅更甚百倍”。由此可見，《夏三蟲》的現(xiàn)實針對性。也許可以說是魯迅創(chuàng)作《夏三蟲》的最早的契機吧。而對于蒼蠅，雖然作者也說它“總要算還有一點道德的”，但鄙棄之情仍然是溢于言表的。這從對蒼蠅行為的描繪中完全可以體會到的。文章結(jié)尾說：“古今君子，每以禽獸斥人，殊不知便是昆蟲，值得師法的地方也多著哪?！敝赋饽切┙y(tǒng)治階級幫忙、幫閑文人行同禽獸，甚至有過禽獸，對于當(dāng)時統(tǒng)治者、幫閑者的憤慨之情，盡蘊其中。