鮑照

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。

丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

這是《擬行路難》中的第六首。詩(shī)中抒寫不平之鳴。

《南史》鮑照傳載：“照始嘗謁義慶，未見知，欲貢詩(shī)言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可輕忤大王?！U勃然曰：‘千載上有英才異士沈沒(méi)而不聞?wù)撸部蓴?shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？”鮑照懷才不遇，胸中郁積碌碌無(wú)為的憤懣，傾吐于詩(shī)篇之中。如果說(shuō)，“瀉水置平地”一首寫的是內(nèi)心的嘆息、愁悶以及自我寬慰的話，那么，這首詩(shī)則是強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我身世的憤激情緒。詩(shī)人采用直露胸臆的方式，渲泄壓抑于胸的情懷，是“慷慨任氣，磊落使才”(劉熙載《藝概》)之作。

開篇“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”句，詩(shī)人情緒激越，從摹形、擬態(tài)、狀聲著筆，“對(duì)案不能食”，心緒之混亂已經(jīng)不可遏制，“拔劍擊柱”，激憤之情因無(wú)法抑制而在忍受中爆發(fā)，見諸行動(dòng)，而“長(zhǎng)嘆息”的悲憤慨嘆，又深深表達(dá)了面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的愁怨。短短兩句，通過(guò)形、態(tài)、聲切意入情，把詩(shī)中主人公描摹得聲色俱現(xiàn)。陳太初指出：“對(duì)案不食，拔劍擊柱，其感尤幾于五岳起臆，瞋發(fā)指冠。”(見《鮑參軍集注》集說(shuō))拔劍擊柱后的仰天長(zhǎng)嘆，是詩(shī)人絕望的呼聲，展示了他所面臨的悲劇命運(yùn)。緊接著，詩(shī)中通過(guò)多層渲染，采用反筆，刻畫一位“孤且直”的落魄文人形象。他憤世嫉俗，傲岸不屈?！罢煞蛏罆?huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼”的反詰，實(shí)際上是對(duì)“拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”的激憤行為的解釋，那種裹步不前、垂頭喪氣的失意情態(tài)，是奮發(fā)有當(dāng)世志的大丈夫所不能容忍的！詩(shī)人運(yùn)用禽類“蹀躞垂羽翼”的形象化比喻，說(shuō)明自己對(duì)忍氣吞聲現(xiàn)狀的悲憤，和對(duì)壯志難伸受壓處境的不滿。在無(wú)法忍受的情況下，只好選擇棄官歸田的道路；詩(shī)中所抒寫的，表面上是謳歌田家生活的樂(lè)趣，實(shí)際上是苦中取樂(lè)，不是詩(shī)人所樂(lè)于選擇的生活方式，棄置罷官還家的閑散日子，“朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織?！彼崎e適，似悠然，似靜謐，但在這寧?kù)o的生活畫面的抒寫中，卻涵蓋著內(nèi)心激蕩的情感狂潮，心靈上的難言之痛。強(qiáng)烈的反抗情緒，以舒緩閑靜的筆調(diào)從反面襯出，在土木形骸之中，反寫出性格上的錚錚鐵骨。最后兩句露出真情，“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！”這才是詩(shī)人的真正本意。古往今來(lái)的才德之士都過(guò)著貧賤的生活，又何況自己門第孤寒性格耿直呢！這是發(fā)自內(nèi)心的呼喊。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”。詩(shī)末的抒懷正表明了他孤直耿介的人格和對(duì)社會(huì)的門閥制度的強(qiáng)烈不滿。

這首詩(shī)既吸取了民歌的白描手法，又融化了六朝文人詩(shī)的藝術(shù)造詣。詩(shī)中對(duì)朝暮親側(cè)、婦子歡愉的描寫，完全是采用民歌的格調(diào)，明白如話，樸實(shí)無(wú)華。但全篇又融進(jìn)了江淹《恨賦》的藝術(shù)精神和手法，《恨賦》中寫李陵得不到當(dāng)世理解時(shí)“拔劍擊柱，吊形慚愧?！睂戱T敬通罷歸田里的生活是：“閉關(guān)卻掃，塞門不仕，左對(duì)孺人，右顧稚子，脫略公卿，跌宕文史，赍志沒(méi)地，長(zhǎng)懷無(wú)已！”鮑照這首詩(shī)的內(nèi)容，與《恨賦》完全吻合，所選擇的主題也相一致。鮑照以詩(shī)歌的藝術(shù)形式，寄托自己有志難伸的愁恨，說(shuō)出了失意的知識(shí)分子的牢騷和不平。詩(shī)中感情奔放，落筆剛勁有力，把沉郁的心境，寫得酣暢淋漓，引起歷代寒士的思想共鳴。