又名《葛仙翁全傳》。不署撰人。有“天花藏主人”序。凡十六回。成書于清初，有康熙十一年序刊本，嘯花軒刊本，1983年春風文藝出版社校點本。

《麟兒報》寫明季湖廣孝感縣鴻漸村有一鄉(xiāng)民廉野，號小村，以磨豆腐為生，妻潘氏，有一子名潔兒。廉氏夫婦為人忠厚，廣行善事，曾于大雪之日救一窮漢，并熱情款待。此窮漢實乃葛仙翁幻化，因見廉小村夫婦心雖好善，卻既非修真了道之骨格、又無超凡入圣之根基，其子潔兒亦只平常，均無從度脫； 遂指一吉地與廉小村葬母，以顯兒孫之報。事后，潘氏果又產(chǎn)一麟兒，非同凡俗，取名廉清。廉清自幼聰慧過人，六歲時因與鄉(xiāng)里小兒游戲，扮官吏判案，井井有條，驚動了告老還鄉(xiāng)的原禮部尚書幸居賢。幸尚書將廉清招至家中，令其與己之子幸天寵、女幸昭華同窗共讀，又將昭華小姐許給廉清為妻，然昭華之母寧氏不悅。廉清在幸府讀書數(shù)年，過目成誦，并不時問難先生，為先生逢寅所忌。不久，縣試童生，廉清恃才不赴，而幸天寵卻博得青衫一領。昭華舅父寧無知，因見姐姐不喜廉清，趁機挑撥，勸寧夫人將甥女另配高門，寧夫人囑其弟留心打聽合適人選。幸尚書因見家下人等皆不滿于廉清，遂將廉清送至西來庵讀書。不料廉清益發(fā)恃才傲物，竟至游戲終日。此事傳到幸昭華耳中，佳人深為才郎擔憂，遂設法與廉清會面，正言匡勸，廉清感悟，決計奮發(fā)功名。一年后，廉清年已十五，是時正值秋闈，幸尚書攜子赴鄉(xiāng)試，廉清愿同行一游，于是，父子、翁婿、師生共赴省城。家中，寧氏姐弟密謀，欲將昭華小姐另配富家公子貝錦。此事為昭華使女秋萼探知，主婢二人女扮男妝，欲投鴻漸村廉家暫避一時，倉惶之際，迷路中途，適逢入京赴任之御史毛羽。昭華冒以兄長之名，為毛羽所收留，帶至京中。貝錦選吉日，欲娶昭華，適逢幸尚書提前歸家，聞訊大怒。寧無知急中生智，以媒婆代嫁，自己則攜貝家聘金潛逃。廉清在省城，打聽得宗師有臨場大收，又有新恩例，準取一名童生觀場，遂瞞過眾人，進教場考試，七篇文章，字字珠璣。宗師大悅，遂親自送廉清參加鄉(xiāng)試。三場完畢，廉清竟以童生身份得中解元。昭華在京城，毛羽欲以己女小燕妻之。昭華百計推脫無效，沒奈何暫行緩兵之計，與毛小姐擇日成禮，于洞房之中巧言瞞過毛小燕。而幸府之中，因不見昭華小姐，四處尋覓無蹤，只得瞞過廉清，并催其進京赴試。廉清入京，中狀元，奉旨榮歸完婚。昭華在京城得此消息，推稱歸省父母，攜小燕同歸孝感，并于途中收容淪為纖夫之舅父寧無知?；剜l(xiāng)后，幸昭華始道破真情。于是毛、幸雙美，同歸廉清； 一夫二妻，共享富貴。廉小村亦因麟兒之報，坐享榮華、光耀門楣。
在清初出現(xiàn)的一批才子佳人小說中，男女雙方姻緣締結的前提和過程一般有如下幾種類型。第一類： 一見鐘情，心心相印，投桃報李，如愿成親。第二類： 人未識面，才名早聞，思慕窮追，眷屬終成。第三類： 家長擇婿，女兒首肯，但主文才，貧富不論。第四類： 初本無心，漸識人品，久經(jīng)患難，而后定情。《麟兒報》屬于其中第三類。書中描寫了一位開明家長幸居賢，他以堂堂禮部尚書的身份，與一賣豆腐的鄉(xiāng)野老漢廉小村議兒女之親，并說出這樣的話來：“我與你一個世外之交，豈可以貴賤貧富而定終身？況今日此意出之于我，我若無定見，豈肯輕言？親翁不必過謙，我意已決?！?(第三回) 這位退休的八座官主要看中的是廉小村的兒子廉清“規(guī)模氣概，種種超人”,而不計較廉家貧賤的社會地位。這種見識，在那等級森嚴的社會里，實在是難能可貴。有其父亦有其女。幸昭華之見解、為人，也非同一般。她不僅“言語機見更覺勝于哥哥，故此幸尚書尤為鐘愛”,(第二回) 而且能在身處劣境時作出權變之舉。當幸昭華知道母親欲將其另許貝公子的消息后，她對丫鬟秋萼說：“我如今想，將來除非反經(jīng)行權，方不負廉郎之約?！薄拔衣劦昧筛改缸√庪x我不遠，不如同你或早或晚，潛出隱藏其家，等老爺回來早早與廉郎作合，便不妨了?！?(第七回) 由此斷然決定，女扮男裝，離家出走。這種地方，正體現(xiàn)了幸昭華裙釵賽過須眉的見識與膽量。書中男主人公廉清也寫得頗有特色。一開始，他以六歲幼童與尚書大人見面，侃侃而談； 雖被作者描寫得過分老成，但到底一長于應對的神童形象躍然紙上。爾后，他在丈人家讀書，貌似疏狂而胸有成竹。參加鄉(xiāng)試，他能見機而行，終得解元。入京應試，他雖被小人陷害，但又能沉著應付，混進城中，終于狀元及第。后見毛羽遭人構陷，他又喬裝調查，終于使毛御史得以昭雪?？傊咫m有一個曾當過尚書的岳父作靠山，但他從未倚仗泰山之力，而是臨事自有作為，完全依靠自己的力量取得成功，充分顯示了他為人處事的獨立性。在廉清身上，比較少那種迂腐的書呆子氣，而更多一點應付種種變生意外的生活能力。這種才子，與那些不知權變、死讀書的窮酸措大實在不可同日而語。
除了贊揚、歌頌開明家長、才子佳人而外，《麟兒報》還通過對某些人物的描寫，諷刺了當時的世俗丑態(tài)。如昭華之母寧氏，一心想女兒配高門、結富家，瞧不起賣豆腐的廉家子弟。為了達到這一目的，她聽信讒言，背著丈夫逼迫女兒，另謀媒妁，結果是搬起石頭砸自己的腳。如昭華之舅父寧無知，為了在甥女的婚姻問題上大撈一把，上竄下跳，絞盡腦汁，奸計詭謀，層出迭用，其結果，機關算盡，差點兒送了殘生性命。如媒婆褚氏，憑著自己的幾分妖嬈之姿、三寸不爛之舌，在花花世界中鬼混?！胺灿腥思彝兴嘈鰮裥觯纫囼炘囼炐吕?。他若歡喜，這親事無有不成。人就起他一個渾名叫做 ‘試新媒’?！?第六回) 簡直是無恥之尤。在幸昭華的婚姻問題上，她花言巧語、投機鉆營，最后又只能事急充作新人嫁，落得個哭笑不得的下場。如紈袴子弟貝錦，生平好色，財大氣粗，以為憑著銀錢便可買到天下美人以盡一時之歡，殊不料人財兩失，打落牙齒往肚里咽。此外，如趨炎附勢之塾師逢寅，如喬裝體面之秀才錢萬選等，都是市井庸人、奸狡之輩。對他們，作者極盡挖苦嘲諷之能事，讓他們一個個丑態(tài)百出、苦酒自斟。
《麟兒報》亦有令人望而生厭之處，除了結末那種二女同事一夫、且相互謙讓的庸俗描寫之外，更突出的便是給一個才子佳人的故事硬套上勸善懲惡、因果報應的框框。正如天花藏主人在此書序言中所說：“嗟嗟，天心甚巧，功名富貴不能加于無文無武之廉老，乃榮其子以榮其父母。所以謂之麟兒報也?！边@種思想不僅沖淡了此書打破貧富貴賤等級界限的積極主題；而且，對于那些掙扎于水深火熱之中的廉小村們而言，無異于一帖令人安生樂命、不作抗爭、靜待果報的麻醉劑。
《麟兒報》在藝術方面最突出之處在于，塑造人物時慣用對比映照的手法。例如： 寫廉清與眾小兒玩做官游戲時，以眾小兒之胡言亂語比照廉清之幼有大志；寫幸尚書與廉小村見面時，以廉老兒之誠惶誠恐比照幸尚書之通達大度；寫為女兒擇婿時，以寧夫人之目光如豆比照幸尚書之慧眼識英才；寫廉清、幸云路讀書、應試時，以幸公子之謹慎拘泥比照廉才子之胸有經(jīng)綸、從容自若； 寫做媒不成、反遭唾罵時，以褚媒婆之六神無主比照寧無知之老奸巨滑。最后，在處理二女如何嫁一夫的問題上，更以毛小姐之忠厚老實比照幸小姐之機巧善變。正是通過這一系列的對比映照，作者完成了對書中各色人物的刻畫。
《麟兒報》的作者非常重視小說回目的趣味性。如第六回回目： “美遇毛延斂娥眉而著鬼，驥逢伯樂展駿足以驚人”。第十四回目： “宦家爺喜聯(lián)才美借唱酬詩擇偶，窮途女怕露行藏設被窩計辭婚”。第十四回回目： “你為我奔我因你走同行不是伴，他把誰呼誰將他喚事急且相隨”。這些回目，雖有文字游戲之嫌，但畢竟體現(xiàn)了作者對回目文字本身的重視。我國章回小說的回目，在明代多半只注重實用性，不過將人名、地名、事件簡單地排列在一起，能概括本回故事大要就行了。自清初某些才子佳人小說起，已逐漸注意小說回目本身的趣味性，希望在這小小天地里也能顯示作者的才華。此雖小事，亦可見章回小說藝術演變之一斑。