景公游于麥丘^①,問(wèn)其封人曰^②:“年幾何矣？”
對(duì)曰：“鄙人之年八十五矣^③?！?br>公曰：“壽哉！子其祝我^④?！?br>封人曰：“使君之年長(zhǎng)于胡^⑤,宜國(guó)家^⑥。”
公曰：“善哉！子其復(fù)之！”
曰：“使君之嗣^⑦,壽皆若鄙人之年?！?br>公曰：“善哉！子其復(fù)之！”
封人曰：“使君無(wú)得罪于民(使民無(wú)得罪于君)。”
公曰：“誠(chéng)有民得罪于君則可^⑧,安有君得罪于民者乎？”
晏子諫曰：“君過(guò)矣！彼疏者有罪^⑨,戚者治之^⑩;賤者有罪，貴者治之；君得罪于民，誰(shuí)將治之？敢問(wèn)：桀紂，君誅乎？民誅乎⁽¹¹⁾?”
公曰：“寡人固也⁽¹²⁾?！?br>于是賜封人麥丘以為邑。

【注釋】 ①麥丘：齊地名。 ②封人：即邦人，邑人，意為麥丘地方的人。 ③鄙人：自稱(chēng)的謙詞。 ④祝：祝福，祝人長(zhǎng)壽。⑤胡：齊國(guó)先君胡公，姜姓，名靜，謚胡(《謚法》:保民耆艾曰胡。)史載胡公在位，曾歷周懿王、孝王、夷王三朝，是年高壽長(zhǎng)，享國(guó)久遠(yuǎn)的國(guó)君。 ⑥宜：安適，和順。 ⑦嗣(si四):子孫，后代。 ⑧誠(chéng)：果真，如果。 ⑨疏：遠(yuǎn)。疏者：遠(yuǎn)臣。 ⑩戚(qi 七):親近。戚者：近臣。 (11)民誅：意指夏桀和商紂，是被夏民和商民殺掉的。 (12)固：鄙陋，見(jiàn)識(shí)短淺。

【今譯】 齊景公去麥丘游覽，問(wèn)一麥丘人：“年歲多大了？”
麥丘人答道：“鄙人的年歲八十五了。”
景公道：“長(zhǎng)壽?。∧銇?lái)祝福我吧！”
麥丘老人道：“愿國(guó)君的壽命比胡公還高，安然享國(guó)，長(zhǎng)治久安。”
景公道：“好?。∧阍僮８?！”
麥丘老人又道：“愿國(guó)君的子孫們，年歲都像鄙人一樣高壽?！?br>景公道：“好啊！你再一次祝福吧！”
麥丘老人道：“愿國(guó)君對(duì)人民不要犯罪，愿百姓對(duì)國(guó)君不要犯罪。”
景公道：“如果說(shuō)百姓對(duì)國(guó)君犯罪還可以理解，難道國(guó)君會(huì)對(duì)百姓犯罪嗎？”
晏子聽(tīng)了進(jìn)諫道：“國(guó)君錯(cuò)了！遠(yuǎn)臣犯罪，近臣懲治他；卑賤者犯罪，尊貴者懲治他。國(guó)君對(duì)人民犯罪，誰(shuí)來(lái)懲治他呢？請(qǐng)問(wèn)：桀紂犯了罪，是被別的國(guó)君殺掉的呢？還是被夏朝和商朝的百姓殺掉的呢？”
景公道：“寡人孤陋寡聞啊！”
于是把麥丘賞賜給老人作封邑。

【集評(píng)】 明·楊慎評(píng)《晏子春秋》:“勝予仇我，不若此言(晏子問(wèn)君誅乎，民誅乎)之警。”
明·姜思?！吨T子鴻藻》:“(民誅)案定如山。”
民初·張之純《諸子菁華》:“先祝君之壽，次祝君嗣之壽，終祝君無(wú)得罪于民。(晏子)進(jìn)言得體，尚非一于貢諛者，較華封老人更勝一籌?！?br>
【總案】 貪心和私欲，是故事里的齊景公攫取一切幸福與享樂(lè)的動(dòng)力。齊景公再三地催促麥丘老人為他祈福祝壽，正是這種巨大貪欲的露骨表現(xiàn)。麥丘老者的第三祝，表面上是祝頌，實(shí)則是在平和的言語(yǔ)中寓含著嚴(yán)正的警告。
自尊作大而又昏昧遲鈍的景公，是理解不了“君得罪于民”的含義及其預(yù)示的惡果的。這一情節(jié)，為由晏子來(lái)闡明第三祝的寓意，作了巧妙的鋪墊。晏子先講的戚者、貴者治罪的事例，是生活常識(shí)，景公可以懂得；晏子再問(wèn)“君誅乎？民誅乎？”這便是景公的智力所不及的問(wèn)題了。故事到這里似乎“啞然”結(jié)束了。但是答案，就在“民誅”這個(gè)判斷里。
關(guān)于怎樣認(rèn)識(shí)湯伐夏、武王伐紂以及桀、紂如何失敗和滅亡的問(wèn)題，自周代到西漢，許多學(xué)者作過(guò)評(píng)論，而晏子的“民誅”觀點(diǎn)，卻獨(dú)樹(shù)一幟。間接地反映了人民對(duì)誅滅暴君的正義斗爭(zhēng)的召喚和禮贊。這是故事里最耀眼的歷史光彩。