〔原文〕
黃鳥黃鳥，
無集于榖，
無啄我粟。
此邦之人，
不我肯榖。
言旋言歸，
復(fù)我邦族。
(榖、粟、榖、族，侯部。)
黃鳥黃鳥，
無集于桑，
無啄我粱。
此邦之人，
不可與明。
言旋言歸，
復(fù)我諸兄。
(桑、粱、明、兄，陽部。)
黃鳥黃鳥，
無集于栩，
無啄我黍。
此邦之人，
不可與處。
言旋言歸，
復(fù)我諸父。
(栩、黍、處、父，魚部。)
〔譯文〕
黃鳥啊黃鳥！ 不要停在楮樹上！ 不要吃我的小米！ 這個(gè)國家的人們，待我沒有好心腸?；厝セ厝タ旎厝?，回到我的家鄉(xiāng)。
黃鳥啊黃鳥！ 不要停在桑樹上！ 不要吃我的高粱米！ 這個(gè)國家的人們，沒法叫他們通情理。回去回去快回去，回到我哥哥的身旁。
黃鳥啊黃鳥！ 不要停在柞樹上！ 不要偷吃我的黍米！ 這個(gè)國家的人們，不能和他們共處相來往。回去回去快回去，回到我長輩的身邊。
〔評介〕
《黃鳥》三章，章七句。關(guān)于此詩主旨，自 《傳》、《箋》以來，人人說殊?！对娦颉氛f：“刺宣王”,未明所刺者何事。毛《傳》云：“宣王之末，天下室家離散，妃匹相去，有以不禮者?！编崱豆{》解釋說： “刺其以陰禮教親而不至，聯(lián)兄弟之不固。”即認(rèn)為周宣王教民婚姻之道不夠，聯(lián)結(jié)兄弟不牢固。朱熹《詩集傳》云“民適異國，不得其所，故作此詩。”方玉潤 《詩經(jīng)原始》謂：“人心澆漓，日趨愈下，有滔滔難返之勢。”“刺民風(fēng)偷薄也”。余冠英先生解析此詩說： “離鄉(xiāng)背井的人在異鄉(xiāng)遭受剝削和欺凌，更增加了對邦族的懷念?！?《詩經(jīng)選》)這是對朱說的具體引申。我以為這個(gè)解說符合詩意。
詩共三章，以反復(fù)唱嘆的形式，逐層深入地表達(dá)其主旨。第一章開端是： “黃鳥黃鳥，無集于榖，無啄我粟?！钡诙?、第三章的開頭將“榖”易為 “?！焙?“栩”,將“粟”易為 “粱”和 “黍”。雖語言相似，但詩意推進(jìn)了一步。榖(是楮樹)、桑、栩(是柞樹),在屋外，而粟、粱、黍是糧食，在屋內(nèi)，從屋外到屋內(nèi)，此深入一層，是層遞格修辭； 接下來，第一章以 “此邦之人，不肯我榖。言旋言歸，復(fù)我邦族”相續(xù)，“榖”,善。“旋”、“歸”,還。第二、三章將“不我肯榖”換為 “不可與明”和 “不可與處”,將“復(fù)我邦族”換成“復(fù)我諸兄”和 “復(fù)我諸父”,“明”,同盟，信任。“處”,相處。從 “不肯我榖”到“不可與明”,再到“不可與處”,意思逐漸加重，也是層遞格修辭； 從 “復(fù)我邦族” 到 “復(fù)我諸兄”,再到 “復(fù)我諸父”,親密程度逐漸增加，仍屬層遞格修辭。由于成功地運(yùn)用層遞格修辭，使全詩“上下相接，若繼踵然” (陳骙《文則》)給人以和諧完整的美感，又可使作品的內(nèi)容層層緊扣，從而深化、強(qiáng)化了詩旨——在異鄉(xiāng)受盡剝削和欺凌之后，對邦族和親人的懷念。另外，詩中黃鳥出現(xiàn)六次，“具有三個(gè)修辭格的作用”(周振甫說，參閱四川辭書出版社《詩經(jīng)楚辭鑒賞辭典》):首句“黃鳥！黃鳥！”三章相同，是復(fù)疊格；同時(shí)這是呼叫黃鳥，提出勸告，故又是呼告格；這里用的是感嘆口氣，所以又是感嘆格。由于綜合運(yùn)用修辭格，此詩“其辭脫而出，無矯揉妝束之態(tài)”(王國維《人間詞話》),令人應(yīng)接不暇，美不勝收。