讀《山海經(jīng)》十三首

(其一)

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風(fēng)與之俱。

泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。

俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。

這首詩是陶淵明《讀山海經(jīng)》十三首詩中的第一首。《山海經(jīng)》是述古代海內(nèi)外山川景物和神話傳說的書，舊傳是大禹治水命伯益記錄而成，不可信。魯迅先生認(rèn)為是古代的巫書。晉郭璞曾為該書作注并題圖贊。從十三首詩所涉及的史料推斷，本詩寫于宋武帝永初三年(公元422年)，陶淵明已58歲了。他歸隱田園也已經(jīng)17年了，過著“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還”的勞動生活，也時有貧困的襲擾，但他擺脫了東晉時代黑暗的政治漩渦，既不與統(tǒng)治者同流合污，又不“為五斗米折腰”，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，寄情田園，以讀書為樂。本詩就記敘了他的這種情趣。

詩開頭，孟夏即初夏，扶疏，指樹木枝葉繁茂四布的樣子。前四句寫：初夏時節(jié)，草木生長，野卉飄香，綠樹繞屋，濃蔭滿地，樹葉繁茂，鳥鳴上下。詩以樸素的語言，描繪了一個美麗清幽的環(huán)境。“眾鳥欣有托”，一個“欣”字，有擬人意味，寫鳥兒飛還鳴啼的樂趣，眾鳥順乎自然，得其所哉！然而，在綠樹環(huán)抱中的茅屋，是詩人托身之所， “吾亦愛吾廬”， “愛”字承“欣”字而來，有比較，也有映襯。詩人以飛鳥樂比自己樂，用飛鳥有托身之所，襯自己有理想的生活環(huán)境，是詩人一喜。詩中隱含“萬物各得其所之妙”，有哲理性，滲透著詩人的美學(xué)理想。陶淵明少年時期就“性本愛丘山”，(《歸園田居》)現(xiàn)在返本歸真，在這樣的環(huán)境中，他“既耕亦已種，時還讀我書”，耕是耕作，種是播種。詩人從事田間勞動，有時還要讀讀書，生活安寧無憂， “窮巷隔深轍，頗回故人車。” “窮巷”，僻巷， “轍”，車輪軋的痕跡。 “回”，回轉(zhuǎn)。詩人與世深隔，不與官宦人家往來，無雜事繁擾，無案牘勞神，進(jìn)一層寫出詩人悠閑的心境，是詩人二喜。 “歡言酌春酒，摘我園中蔬”， “春酒”，冬天釀制，經(jīng)春始成，故稱春酒， 《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》有“為此春酒，以介眉壽”的句子。酒是新釀，菜是自種，隨心所欲，就象微雨輕風(fēng)滋潤萬物那樣，順乎天意，合乎人情，自食其力，樂在其中。 “微雨從東來，好風(fēng)與之俱”?？矍八木?，再寫環(huán)境清新可愛，又寫心情恬然自樂，是詩人三喜。 “泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》”，詩人自謂“好讀書，不求甚解，每有會意， 便欣然忘食”(《五柳先生傳》)， “泛覽”與“流觀”就是此意。《周王傳》是穆天子傳，是神話傳說，記周穆王駕八駿游行四海之事，《山海圖》即山海經(jīng)圖。這兩句扣“時還讀我書”而來，具體寫讀書之樂，詩人已沉醉在神仙、傳說、山川、海島的豐富多采的故事中了?！案┭鼋K宇宙，不樂復(fù)何如?！薄案┭觥?，頃刻間，此句說詩人雖身居茅屋，但神思馳騁，浮想聯(lián)翩，頃刻間，游遍宇宙。其中更有無窮樂趣，是詩人四喜。詩中最后一個“樂”字，總破全詩主旨，把隱居讀書的獨有感受，濃縮在一個字中，令人玩索不盡。