無為道士三尺琴，中有萬古無窮音。

音如石上瀉流水，瀉之不盡由源深。

彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。

心意既得形骸忘，不覺天地白日愁云陰。

此詩作于宋仁宗慶歷七年(1047年)，其時詩人正在滁州，自號 “醉翁”，正如詩人自己所說，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”(《醉翁亭記》)。當時詩人已41歲，步入了不惑之年，對人生道理也悟出了幾分。此詩表面上是贈給無為道士，贊譽其彈琴技藝的作品，實際上寓含了詩人自己的人生觀，含有詩人步入禪境，由聽琴思及人生哲理的體會。

開首兩句，“無為道士三尺琴，中有萬古無窮音”，總體描述無為道士之彈琴技藝?！耙羧缡蠟a流水，瀉之不盡由源深”兩句，用比喻手法表現(xiàn)琴聲流暢悠揚，而 “瀉之不盡由源深” 已不是描述琴聲，卻是寫自己的感慨了。五、六句 “彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心”，寫詩人聽琴時的思考。彈琴雖是用手指彈，但卻表現(xiàn)了彈者的心意； 聽琴者雖然是用耳朵去聽，但主要的是用心去體會。這是一個極為簡明的道理，詩人在這里特別提出來，自有他的用意。世間哪一件事件不是這樣呢？！只有透過表象，去體味、領悟其實質，才是根本所在。最后兩句，“心意既得形骸忘，不覺天地白日愁云陰”，是詩人對人生看法的直接表露。只要能達到自己所追求的理想境界，世間的一切都可以丟棄不顧的。這是典型的佛教思想。佛家的本質之一即是“空”，而佛徒步入空門的先決條件就是得到精神上的純凈愉悅。在中國古代，處于進與退、仕與隱矛盾中痛苦徘徊的文人們，常常從佛家經(jīng)典中接受一些東西，以得到精神上的慰籍和短暫的解脫。歐陽修在本詩中所表現(xiàn)的人生觀，其實含有禪宗的意味。

這首詩是欣賞音樂的詩。而通常這類詩歌，都以欣賞者的審美判斷為主，或側重于表達欣賞者的共鳴，如韓愈的《聽穎師彈琴》、白居易的 《琵琶行》、李賀的 《李憑箜篌引》等描述音樂的名篇佳作，無不例外。也就是說，創(chuàng)作這類詩歌皆以情為主。而歐陽修的這首詩，卻以言理為主，可以說是別開生面，獨具特色。這是詩人以禪心去觀照一切事物的結果，在欣賞音樂之中亦能悟出人生哲理，這是詩人自身的原因，這是一個主要方面。另一方面，彈琴者亦是一個參禪悟道者，其所彈奏的音樂當然蘊含無限的禪意，這自然給詩人以啟迪。