送情人直送到丹陽路，

你也哭，我也哭，趕腳的也來哭。

“趕腳的，你哭是因何故？”

道是： “去的不肯去，哭的只管哭，

你兩下里調(diào)情也，我的驢兒受了苦！”

——明·馮夢(mèng)龍輯《掛枝兒》

這首情歌描寫了情人送別，一直送到丹陽路依然難分難舍的情景。

“你也哭，我也哭，趕腳的也來哭”，這三個(gè)“哭”字，寫出了三個(gè)人不同的思想感情：你哭，是因不忍跟情人離別；我哭，則因不愿情人遠(yuǎn)行；趕腳的車夫?yàn)槭裁础耙瞾砜蕖蹦?？這個(gè)問題很自然地提到了讀者的面前。因此，“趕腳的，你哭是因何故？”這句不僅是詩人的提問，也是發(fā)自讀者內(nèi)心的問號(hào)。好的詩歌就是這樣，詩人的詩句足以跟讀者的心靈勾通，感情交流，激起共鳴。

“道是： ‘去的不肯去，哭的只管哭，你兩下里調(diào)情也，我的驢兒受了苦！’”趕腳的車夫這個(gè)回答，既樸實(shí)無華，又耐人尋味。 “去的不肯去，哭的只管哭”，這就把前面寫的“你也哭，我也哭”兩個(gè)“哭”字作了進(jìn)一步的區(qū)分，原來哭得最傷心的是送行的女方，而即將離別的男方的哭則是由女方的哭引起的。在送行的女方“只管哭”的情況下，男方自然“不肯去”了。情人送別，為什么會(huì)這么傷心痛哭呢？須知，這不同于今天情人之間的暫時(shí)離別，在那個(gè)封建時(shí)代，這種離別就很可能帶來男方負(fù)心、情人永遠(yuǎn)分手的悲劇。君不見《琵琶記》中的蔡伯喈、《王魁負(fù)桂英》中的王魁、《秦香蓮》中的陳世美，他們?cè)诒磺槿怂蛣e之后，不是一個(gè)個(gè)皆走上對(duì)妻子背義負(fù)心的道路么？因此，在這女方送別時(shí)的“只管哭”中，該是表現(xiàn)了多么深厚、復(fù)雜的感情??！它蘊(yùn)含著對(duì)那個(gè)社會(huì)多少癡心女子負(fù)心漢的社會(huì)悲劇重演的無窮憂慮和耽心。在這一對(duì)情侶久久不忍離別，連累及趕車的驢兒老是站著，這自然使車夫感到著急，唯恐他賴以駕車謀生的“驢兒受了苦”。這一轉(zhuǎn)折，就使人們從對(duì)情人不忍離別的深切同情之中，轉(zhuǎn)向了對(duì)掙扎在饑餓線上的勞苦大眾的熱切關(guān)注。在那個(gè)社會(huì)，像趕腳的車夫這樣的勞苦大眾，他們哪有心情去關(guān)心談情說愛呢？社會(huì)地位決定了他們所考慮的只是如何使自己的驢兒多趕車，以求得生活的溫飽。這不是由于他們對(duì)情人的離別之苦缺乏同情心，而是因?yàn)槿说牡谝恍枰菧仫?，貧苦的階級(jí)地位決定了他們不得不如此。

由情人之間的送別而涉及到趕腳的勞苦大眾的痛苦，使這首民歌的意境顯得非常開闊、深邃。而在情人送別時(shí)，插上趕腳的車夫，又顯得極為自然、貼切，毫無人工穿鑿的痕跡。