《莊子》

故夫知效⁽⁶⁹⁾一官⁽⁷⁰⁾，行⁽⁷¹⁾比⁽⁷²⁾一鄉(xiāng)，德合一君，而⁽⁷³⁾征⁽⁷⁴⁾一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子⁽⁷⁵⁾猶然⁽⁷⁶⁾笑之。且舉⁽⁷⁷⁾世譽之而不加勸⁽⁷⁸⁾，舉世非⁽⁷⁹⁾之而不加沮⁽⁸⁰⁾，定乎內外⁽⁸¹⁾之分，辯乎榮辱之境⁽⁸²⁾，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然⁽⁸³⁾也。雖然，猶有未樹也。夫列子⁽⁸⁴⁾御⁽⁸⁵⁾風而行，泠⁽⁸⁶⁾然善也，旬⁽⁸⁷⁾有⁽⁸⁸⁾五日而后反。彼于致⁽⁸⁹⁾福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待⁽⁹⁰⁾者也。若夫乘⁽⁹¹⁾天地⁽⁹²⁾之正⁽⁹³⁾，而御⁽⁹⁴⁾六氣⁽⁹⁵⁾之辯⁽⁹⁶⁾，以游無窮者，彼且惡⁽⁹⁷⁾乎待哉？故曰：至人⁽⁹⁸⁾無己⁽⁹⁹⁾，神人⁽¹⁰⁰⁾無功⁽¹⁰¹⁾，圣人⁽¹⁰²⁾無名⁽¹⁰³⁾。

【注釋】①北冥：北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，亦作“溟”，海之意。

②鯤(kūn)：上古傳說中的大魚。

③鵬：傳說中的大鳥。

④怒：奮起，這里指鼓起翅膀。

⑤垂：邊遠，這個意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。

⑥海運：海水運動，這里指洶涌的海濤。一說指鵬鳥在海面飛行。

⑦徙：遷移。

⑧天池：天然的大池。

⑨齊諧：書名。一說人名。

⑩志：記載。

(11)擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。

(12)摶(tuán)：環(huán)繞而上。一說“摶”當作“搏”，拍擊的意思。

(13)扶搖：又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。

(14)去：離，這里指離開北海。

(15)息：氣息，這里指風。

(16)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。

(17)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“?！?。

(18)生物：概指各種有生命的東西。

(19)息：指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

(20)極：盡。

(21)覆：傾倒。

(22)坳(ào)：坑凹處?！佰晏谩敝笍d堂地面上的坑凹處。

(23)芥：小草。

(24)斯：則，就。

(25)而后乃今：意思是這之后方才。以下同此解。

(26)培：通“憑”，憑借。

(27)莫：這里作沒有什么力量講。

(28)莫之夭閼(è)：即“莫夭閼之”的倒裝。夭閼，又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。

(29)蜩(tiáo)：蟬。

(30)學鳩：斑鳩。

(31)決(xuè)：迅疾的樣子。

(32)搶：觸、碰。

(33)榆枋：兩種樹名，榆樹和檀樹。

(34)控：投下，落下來。

(35)奚以：何以。

(36)之：到。

(37)為：句末疑問語氣詞。

(38)適：往，去到。

(39)莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家熬跋蟆?/p>

(40)反：返回。

(41)猶：還。

(42)果然：飽的樣子。

(43)宿：這里指一夜。

(44)之：這。

(45)二蟲：指上述的蜩與學鳩。蟲，古代泛稱動物。

(46)知(zhì)：通“智”，智慧。

(47)朝：清晨。

(48)晦朔：每月的月終和月初。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

(49)蟪蛄(huì gū)：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

(50)冥靈：樹名，一說傳說中的大龜。

(51)大椿：傳說中的古樹名。

(52)彭祖：古代傳說中年壽最長的人。

(53)乃今：而今。

(54)以：憑。

(55)特：獨。

(56)聞：聞名于世。

(57)匹：配，比。

(58)湯：商湯。

(59)棘：湯時的賢大夫。

(60)已：通“矣”。

(61)窮發(fā)：傳說中極荒遠的不長草木的地方。發(fā)，毛，草木。

(62)修：長。

(63)羊角：旋風，回旋向上如羊角狀。

(64)絕：直上穿過。

(65)斥鴳(yàn)：鳥名，喻志向狹隘的人。

(66)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺。這里應從周制。

(67)至：極點。

(68)辯：通“辨”，區(qū)別。

(69)效：功效，這里含有勝任的意思。

(70)官：官職。

(71)行(xìng)：品行。

(72)比：合。

(73)而：通“耐”，能力。

(74)征：取信。

(75)宋榮子：宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家。

(76)猶然：仍然。

(77)舉：全。

(78)勸：勸勉，努力。

(79)非：責難，批評。

(80)沮(jǔ)：沮喪。

(81)內外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

(82)境：界限。

(83)數(shù)(shuò)數(shù)然：拼命追求的樣子。

(84)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時期的思想家。

(85)御：駕馭。

(86)泠(líng)然：輕快的樣子。

(87)旬：十天。

(88)有：又。

(89)致：羅致，這里有尋求的意思。

(90)待：憑借，依靠。

(91)乘：遵循，憑借。

(92)天地：這里指萬物，指整個自然界。

(93)正：本，這里指自然的本性。

(94)御：含有因循、順著的意思。

(95)六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。

(96)辯：通“變”，變化的意思。

(97)惡(wū)：何，什么。

(98)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。

(99)無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。

(100)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。

(101)無功：不建樹功業(yè)。

(102)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。

(103)無名：不追求名譽地位。

【譯文】北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的脊背，不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天邊的云彩。這只鵬鳥啊，在海流洶涌運轉的時候將要遷徙到南海去。這南方的大海是個天然的大海?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風回旋向上飛，一直沖上九萬里的高空，它離開北海，是憑借著六月的大風啊。”林澤之中浮動的霧氣、空氣中飛動的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天色深藍，這是它的真正顏色呢，還是因為天高遠而看不到盡頭呢？鵬鳥在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

水積得不深，那么它浮載大船也就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼之處，那就只能拿芥草作舟；如果放上一個杯子，那杯子就不能在水中浮動了，這是因為水淺而船大啊。如果風聚積得不夠大，那么它負載巨大的翅膀便沒有力量。所以大鵬要飛到九萬里高空，風就在大鵬身下負載鵬翼了，然后大鵬才能乘風而行；背負著青天，而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才能計劃著往南飛去。蟬與斑鳩譏笑它說：“我從地面一下子起飛，碰著樹枝就停下來，有時或許還飛不到樹那么高而落到地上，哪里用得著飛到九萬里的高度再向南飛去呢？”到近郊野外去的人，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；去百里之外，則需要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，出發(fā)前三個月就要準備糧食。蟬和斑鳩這兩個小鳥又知道什么呢？

小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。根據(jù)什么知道它這樣呢？朝生暮死的菌類不知道一月時間的變化，春生夏死的寒蟬也不會懂得一年的時間變化，這就是短壽的。楚國的南方有一種叫冥靈的樹木，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這些都是長壽的。而彭祖如今卻以獨特的長壽而聞名于世，一般人和他比，羨慕他，不是很可悲嗎？

商湯詢問大夫棘就是這樣。在傳說中極荒遠的不生草木之地的北方，有很深的大海，是天池。那里有一種魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它到底有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它的名字叫做鵬，它的脊背像泰山那樣高大，翅膀好像天邊的云彩，它乘著旋風盤旋而上飛到九萬里高空，穿過云氣，背負青天，然后計劃往南飛，飛到南海去。斥鴳譏笑它說：“它要飛到哪兒去？我跳起來向上飛，不過幾丈高就落了下來，在蓬蒿叢中盤旋飛舞，就已經(jīng)到了飛翔的最高限度了。而它打算飛到什么地方去呢？”這就是小與大的區(qū)別啊。

所以，那些才智能夠勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)，品德可使一位君主滿意，能力能使全國人信任的人，他們自己很得意，其實和斥鴳一樣所見甚小。而宋榮子嗤笑這幾種人。世人都稱贊他，他并不因此而奮勉，世人都責難他，他也不會因此更加沮喪，他認清物與我的分際，辨明榮與辱的界限，不過如此而已。他在世間，并沒有追求什么。即便如此，他也還尚未達到最高的境界。那列子駕風行走，飄飄然輕快滿足，十五天之后才返回來。他對于招福的事，也沒有拼命追求。列子這樣乘風而行雖然免于步行，但他還是有所依靠的。至于順應天地萬物之性，駕馭六氣的變化，遨游在無窮無盡的境界之中的人，那他還依靠仰賴什么呢？因此說：道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，神明之人順應自然而無所為、不求立功，圣哲的人不追求立名。