清·袁枚

但肯尋詩(shī)便有詩(shī)， 靈犀一點(diǎn)是吾師。

夕陽(yáng)芳草尋常物， 解用多為絕妙詞。

這是一首論詩(shī)詩(shī)。在此詩(shī)中，袁枚就詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)表了兩點(diǎn)意見(jiàn)。第一，詩(shī)材是廣泛的。風(fēng)花雪月、行止坐臥、兒女私情、閑情逸致，都可以成為詩(shī)的源泉。生活中到處都有詩(shī)。只要是發(fā)諸真性情，大可不必舍近求遠(yuǎn)，搜腸刮肚。其次指出，“尋常物”能成為“絕妙詞”，關(guān)鍵是詩(shī)人是否善于捕捉靈感。“靈犀一點(diǎn)是吾師”，詩(shī)人一旦悟入，便會(huì)天機(jī)駿發(fā)、文思泉涌，揮灑自如，妙語(yǔ)連珠。如果神思阻滯，則冥思苦想，也難以成篇。袁枚并認(rèn)為這種靈感的能力非一般常人所能具備。他在《續(xù)詩(shī)品》詠“神悟”中寫(xiě)道：“鳥(niǎo)啼花落，皆與神通。人不能悟，付之飄風(fēng)。惟我詩(shī)人，眾妙扶智。”——“惟我詩(shī)人”，才有這種“靈機(jī)”、“靈思”。

袁枚在此詩(shī)中雖然指出了詩(shī)材無(wú)一定之規(guī)，但從總體看，他還是認(rèn)為生活中有的內(nèi)容易動(dòng)人情感，有的則平庸空泛，“窒息”性靈。他在《答祝芷塘太史》一文中寫(xiě)道：“山川關(guān)塞，離合悲歡，才足以發(fā)舒性情，動(dòng)人觀感。若不過(guò)今日賞花，明日飲酒，同寮徵逐，吮墨揮毫，剔嬲無(wú)休，多多益累?？v使李杜復(fù)生，亦不能有驚人之句?！闭餍?、遷謫、行旅、離別之作，往往情志壯烈、激發(fā)人意，這才是詩(shī)歌的主要題材。引上這段話(huà)，是便于對(duì)袁枚的題材觀點(diǎn)有全面認(rèn)識(shí)。