〔清〕鄭燮

終日作字作畫，不得休息，便要罵人；三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。今日晨起無事，掃地焚香，烹茶洗硯，而故人之紙忽至。欣然命筆，作數(shù)箭蘭、數(shù)竿竹、數(shù)塊石，頗有灑然清脫之趣。其得時得筆之候乎！索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處，然解人于此但笑而聽之。

——《鄭板橋集》

但凡脾性清高、才氣縱橫之藝術(shù)家，創(chuàng)作大多須有契機(jī)，而契機(jī)又大多與興致相伴而來。什么是契機(jī)？無非就是特別適合創(chuàng)作的環(huán)境與心緒。它們又靠什么造成？累了不成，閑了不成，急急忙忙不成，松松垮垮就更不成。鄭板橋愛竹種竹，置一小榻其中，雖然感到“甚涼適也”，也不一定立刻就能進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)；相反，他在山東當(dāng)了十二年的縣官，雖被黎民疾苦搞得昏了頭，然而一旦準(zhǔn)備寫入詩中，就必須靜下心來，在一種悠悠然的勁頭、境界里面方能動筆。所以說，契機(jī)一方面要求具有足夠的生活和藝術(shù)的積累，要求具有足夠的心理醞釀；同時又強(qiáng)調(diào)偶發(fā)性，強(qiáng)調(diào)在一剎那間可以“思接千載，視通萬里”的心靈感應(yīng)。后者，即興致也。興致可以正求，也可反取。所謂“正求”，就是聲氣相投的一般朋友相聚，被一句話撥動了心靈，被一個手勢激發(fā)了思維，被一個眼神“逗”得手舞足蹈不止……所謂“反取”，就是鄭板橋說的“不索我畫偏要畫”，就是在一種反刺激中受騙上當(dāng)。這里有鄭板橋本人的一則故事，說的是揚(yáng)州鹽商甄小泉，久慕鄭的畫而不得，于是想出一條計策：選擇一清雅之地，自扮一高雅之士，備有狗肉美酒(這是鄭板橋的嗜好，揚(yáng)州盡人皆知)，遂使人引鄭而來。鄭進(jìn)入廳堂，發(fā)現(xiàn)四壁掛滿前朝高士名畫，就先生出三分敬意；等到看見自己最喜歡的狗肉美酒，頓時把對方也引為同好，敬意增至六分；再等到推杯換盞，鄭見對方酒量驚人、豪氣逼人，敬意加到了九分；在酒氣和敬意的催動下，鄭提出要贈畫一幅，誰知對方不要，聲稱只知前朝名士，不曉得當(dāng)世還有一個什么鄭板橋。鄭一聽急了眼，未期當(dāng)今還有不知道自己的人，這還了得？于是在十二分激動的情緒下，認(rèn)認(rèn)真真畫了一幅，雙手奉上——可謂結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)上了一個大當(dāng)！這是一件趣事，然而也說明了鹽商很懂得鄭板橋的脾性，很懂得創(chuàng)作所必須的契機(jī)，以及契機(jī)又必須由興致引發(fā)的道理。這件賺畫的事情從反面證明：還是“尊重”一些創(chuàng)作規(guī)律為好。