徐賁

欲暝投僧舍，風(fēng)將雨忽來。

愁腸與詩思，都被竹聲催。

【評說】

本詩選自卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》卷五四。

高啟與徐賁聯(lián)袂拜訪南禪寺信上人，徐賁為信上人畫竹、題詩，即本詩。高啟也題詩一首，并有識語云：

風(fēng)雨南禪夜，那堪聽竹聲。燈前同酒客，但有感懷情。

啟與幼文晚過南禪寺，信上人留宿，適風(fēng)雨灑玉，竹聲搖戛，深感于懷。而幼文寫竹賦詩，啟不能無言，故詩以識之。渤海高啟。

宋濂亦有題詩云：

人去詩存竹更妍，我當(dāng)吳下想當(dāng)年。春風(fēng)只在乾坤里，閑向珠璣掩世賢。

百年后，安城劉宣見到徐賁的畫和諸人的題詩，復(fù)為題寫七絕和識語，云：

寫竹題詩贈老禪，夜窗聽雨夢金蓮。百年留得清風(fēng)在，三絕令人仰大賢。

東吳高季迪、徐幼文，乃國朝洪武初名臣，于未遇時，寓僧舍，值風(fēng)雨夜窗，寫竹賦詩，

曲罄懷抱，到今百有余年，而遺墨如新可愛，況學(xué)士宋公復(fù)為題志，可謂三絕也，敬書此以見尊重云。安城劉宣。

讀諸公識語和題詩，亦可想見他們的高雅情懷，對理解徐賁的畫與題詩，有很大幫助，今移錄于此，供大家參讀。

徐賁的題詩，根本不寫畫面，沒有描寫風(fēng)中竹、雨中竹的姿態(tài)和風(fēng)神，卻從杜甫的《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》：“片云頭上黑，應(yīng)是雨催詩”中翻出詩意，表現(xiàn)風(fēng)雨灑竹逗起的深切感懷。此詩跳出常規(guī)，脫略畦町，語新思清，藝術(shù)構(gòu)思極為巧妙。詩從投宿僧舍，適遇風(fēng)雨發(fā)端，敘述作畫前的情景。第三句，筆頭一轉(zhuǎn)，寫到“愁腸與詩思”，顯得有點(diǎn)突兀。結(jié)句一拍合，詩意方始明晰。原來風(fēng)雨吹打篁竹枝葉，發(fā)出淅瀝、搖戛的聲音，觸發(fā)起詩人無窮的愁思和勃至的詩興，于是便將這副愁腸，賦予竹的形象和詩的意境中。杜甫詩原來的意思是“雨催詩”，徐賁卻說風(fēng)雨灑竹，發(fā)出竹聲，竹聲逗人愁思和催人詩意，這樣的詩思比杜甫詩更透進(jìn)一層，又與畫題應(yīng)合，更覺深婉，也顯示出徐賁創(chuàng)變的功力。