鄭畋

玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。

終是圣明天子事，景陽宮井又何人。

馬嵬坡即馬嵬驛，在今陜西省興平縣西。天寶十五載(756)，安祿山攻破潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安，玄宗驚慌失措，倉皇西逃。扈從將士怨恨楊國忠兄妹禍國殃民，于馬嵬驛嘩變，殺死楊國忠，并迫使玄宗賜楊貴妃死。這就是歷史上有名的馬嵬之變。唐人歌詠此事的詩很多，鄭畋這首詩即是其中較為著名的一篇。

詩以“馬嵬坡”為題，卻不是寫當(dāng)年玄宗為“六軍”所逼、縊死楊貴妃的現(xiàn)場(chǎng)情景，而是用倒敘手法，通過對(duì)馬嵬之變的追述，來抒發(fā)感慨。構(gòu)思自具特色。

首句所舉二事在時(shí)間上并不連續(xù)。“玄宗回馬”，已經(jīng)在兩京收復(fù)之后，此時(shí)距“楊妃死”已經(jīng)很久了。作者把這兩者相提并論，意在暗示人們：玄宗今日得以安然返回京城，正是他當(dāng)年賜“楊妃死”的結(jié)果，為后面抒發(fā)感慨張本。

次句“云雨難忘日月新”是首句詩意的補(bǔ)充和加強(qiáng)?！霸朴觌y忘”緊承“楊妃死”，寫玄宗對(duì)楊貴妃的深沉懷念； “日月新”回應(yīng)“玄宗回馬”，強(qiáng)調(diào)大亂平定，日月重光的可喜局勢(shì)。這兩句在寫法上交叉搭配，“玄宗回馬”與“楊妃死”毗連，“云雨難忘”與“日月新”綰合，使一存一歿，一恨一喜映襯鮮明，為下文直抒感慨蓄足了聲勢(shì)。

“終是圣明天子事，景陽宮井又何人?！表槃?shì)而來，抒寫了作者對(duì)馬嵬之變這件史事的感慨?！笆ッ魈熳邮隆?，指玄宗在馬嵬賜楊妃死之事。一個(gè)“事”字，就極有分寸地指明了“圣明”的范圍。作者對(duì)此事是十分肯定的，而且在肯定詞之前還用了個(gè)“終”字，在語氣上更顯得不容置疑。“景陽宮井”，指陳后主事。隋兵攻進(jìn)陳京城，陳后主率寵妃張麗華、孔貴嬪入景陽宮井中避難，結(jié)果還是被隋兵俘獲了。作者引用這個(gè)故事，意在說明，唐玄宗當(dāng)時(shí)如果不縊死楊貴妃，不免要和陳后主一樣落個(gè)國亡身滅的下場(chǎng)。作者以虛襯實(shí)，借典抒情，說明唐玄宗此舉，確實(shí)起到了安軍心、謝天下的作用，使局勢(shì)有了轉(zhuǎn)機(jī)。

當(dāng)然，作者肯定唐玄宗的“圣明”，僅僅是指馬嵬賜楊妃死，因而沒有象陳后主那樣最后亡國這件事來說的，更何況作者用來作比的是歷史上最昏庸荒淫的亡國之君陳后主，“即使勝過，實(shí)也所勝有限”(金性堯《唐詩三百首新注》)。在唐代，以馬嵬之變?yōu)轭}材的作品，并不都是歌頌唐玄宗的。到了鄭畋生活的唐僖宗時(shí)期，黃巢起義軍攻陷長(zhǎng)安，唐僖宗又沿著唐玄宗西逃老路，逃到成都，當(dāng)這一與歷史驚人相似的情況出現(xiàn)以后，不少詩人身歷其事，反思馬嵬之變，更加大為感慨。羅隱《帝幸蜀》中“地下阿瞞應(yīng)有語，這回休更怨楊妃”之句，借唐玄宗(小名阿瞞)之口，為楊貴妃鳴冤。韋莊《立春日作》更是直抒胸臆： “今日不關(guān)妃妾事，始知辜負(fù)馬嵬人?！辈粌H替“一代紅顏為君絕”的楊貴妃說了公道話，而且直接譴責(zé)唐玄宗負(fù)情，把諷刺的矛頭對(duì)準(zhǔn)荒淫誤國的皇帝。鄭畋這首詩也許有感于此而作。但細(xì)察全詩，與其說這首詩是對(duì)唐玄宗的歌頌，還不如說是對(duì)唐玄宗的回護(hù)更好。作者以大亂得平、唐室江山得保這一歷史事實(shí)來肯定唐玄宗的“圣明”，似乎要人們諒解唐玄宗當(dāng)時(shí)不得已的苦衷，為其開脫罪責(zé)。此意深藏于字里行間，亦流露在言語之外，雖不熾烈、顯豁，卻也敦厚、深沉。難怪此詩一出，當(dāng)時(shí)“觀者以為有宰輔之器”(《全唐詩話》)，后來的蘅塘退士也認(rèn)為在唐人極多的馬嵬詩中，“惟此首得溫柔敦厚之意”。

馬嵬佛寺貴妃縊所，邇后才士文人經(jīng)過，賦詠以道幽怨者，不可勝紀(jì)，莫不以翠翹香鈿，委于塵土，紅凄碧怨，令人悲傷。雖調(diào)苦詞清，而無逃此意。獨(dú)丞相滎陽公畋為鳳翔事日，題詩曰“玄宗回馬楊妃死”云云，后人觀者以為真輔相之句。

( [五代]高彥休《唐闕史》)

《唐闕史》稱鄭相畋吟《馬嵬》詩云云，觀者以為真輔國之句。予以謂畋蓋取杜詩“不聞夏商( )衰，中自誅褒妲”之意。( [宋)吳幵《古堂詩話》)

馬嵬驛詩，人皆凄感，李商隱所謂“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”是也。獨(dú)鄭畋云：“肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人？”當(dāng)時(shí)論者以為此詩有宰相之器。及僖宗時(shí)，果拜相。余謂此詩善為本朝回護(hù)，佳則佳矣，然不若少陵云： “不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，能道人所不敢道，而回護(hù)自深。(賀貽孫《詩筏》)

意由于識(shí)。馬嵬事吟詠甚多，而子美云： “不聞夏殷衰，中自誅褒妲?！鼻塾泻?，子瞻稱之。鄭畋云……人知其有宰相器。(吳喬《圍爐詩話》卷一)