[宋]葛長(zhǎng)庚

劍倚青天笛倚樓。云影悠悠，鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮，業(yè)在閻浮。

一段紅云綠樹愁，今也休休，古也休休。夕陽(yáng)西去水東流。富又何求，貴又何求？

葛長(zhǎng)庚，號(hào)白叟，福建閩清人。生卒年不詳，約宋孝宗隆興初前后在世。一生嗜酒，善書畫。曾被封為紫清真人，著有《海瓊》、《上清》、《武夷》等文集。

這首詞為送友人之作，表現(xiàn)了詞人視富貴如浮云的思想。詞寫得清逸悠徐，頗有超塵脫俗意味。詞的上片先寫出云天鶴影的境界?！皠σ星嗵斓岩袠恰?，意謂人持劍挾笛站立在高入云天的樓上，持劍喻尚武，挾笛言能文?？吹侥恰霸朴坝朴疲Q影悠悠”，覺得此境此情，最好與友人攜手同上東海仙山瀛洲去，不必迷巒塵世，因?yàn)椤吧碓陂惛?，業(yè)在閻浮”，閻浮，猶浮世。身與業(yè)，都只是過眼云煙，且有無窮煩惱。下片從紅云綠樹的人間景，想到時(shí)間的推移，“夕陽(yáng)西去水東流”，今也是休，古也是休，那又何必去爭(zhēng)求什么富貴呢？詞人的所謂看破紅塵，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)黑暗不滿的一種反激情緒。當(dāng)然，這之中不免有逃避現(xiàn)實(shí)的消極意味，但在當(dāng)時(shí)歷史條件，也是一種保全自身人格完美的辦法。

在古代，對(duì)富貴有著兩種相反的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)是：富貴是人生的唯一奮斗目標(biāo)，如“人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先踞要路津。”(《古詩(shī)十九首》)另一種觀點(diǎn)是：“富貴于我如浮云”，人生應(yīng)該追求更高的目標(biāo)。早在古希臘時(shí)期，一位女詩(shī)人就寫了一首《給一個(gè)富有而沒有知識(shí)的婦人》詩(shī)：

你將永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠，沒有人記得你是誰，

因?yàn)槟銖臎]有在繆斯的樹上摘過玫瑰。

你將在寒冷的陰間，同那不知名的鬼魂到處飄蕩，

和在世時(shí)一樣沒沒無聞。

詩(shī)人認(rèn)為富有而無知識(shí)等于行尸走肉?！跋﹃?yáng)西去水東流”三句無疑也是對(duì)富貴的否定，但它是站在歷史的角度，指出富貴是暫時(shí)性的。從“夕陽(yáng)西去水東流”的哲理內(nèi)涵看，詞人不是對(duì)人生的全部否定，而是要人們追求具有永恒性的目標(biāo)。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”(《左傳》)當(dāng)然“不朽”的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還需要人們的辛勤勞動(dòng)，正如巴基斯坦詩(shī)人卡斯米在《今天和明天》詩(shī)中所說：

誰今天去播下種子，

明天他就能在田里采集秧苗。

誰今天可恥地意志消沉，

明天就會(huì)痛苦地死掉，

最好在自己的斗爭(zhēng)中去感受一切；

歡樂，苦難，悲悼，

因?yàn)橥ㄏ蛭磥淼墓廨x勝利，

道理只有前進(jìn)一條……。