一輪明月當(dāng)空掛，

明明亮亮，照透了窗紗。

俏佳人手拿著銅錢自問卦，

保佑著在外的兒夫，教他回來罷！

也不知在何處貪戀著野草閑花？

可是流落在誰家？

等他來，脫下花鞋，重重打他幾下；

非是我打他，問他下次怕不怕？

——清·顏?zhàn)缘螺嫛赌奚牙m(xù)譜·寄生草》

本篇通過描寫一個(gè)妻子對(duì)丈夫的盼望、耽心和責(zé)罰，表現(xiàn)了民間不受封建夫權(quán)桎梏的新型夫婦關(guān)系。

“一輪明月當(dāng)空掛”，這不只是寫景，也是寫情。因?yàn)樵孪禄ㄇ?，是人們談情說愛的場(chǎng)所；花好月圓，是夫妻理想的境界。在這樣美好的景色下，俊俏的妻子必然更加思念在遠(yuǎn)方的丈夫。于是她手拿著銅錢卜卦，祈求神靈保佑她的丈夫平安無事，教他早點(diǎn)回來闔家團(tuán)聚。丈夫遲遲不回家，她便耽心他“也不知在何處貪戀著野草閑花？”即跟不三不四的女人搞婚外戀。因此，她打算等他回來的時(shí)候， “脫下花鞋”，用鞋子“重重打他幾下”，教他以后再也不敢這樣做。

在封建社會(huì)，妻子只有服從丈夫的義務(wù)，而沒有“管”丈夫的權(quán)利。封建夫權(quán)是廣大婦女受封建壓迫的一個(gè)重要方面?？墒沁@首民歌中的這位妻子，卻敢于對(duì)丈夫貪戀野草閑花的不軌行為進(jìn)行責(zé)罰，毫無屈服于封建夫權(quán)的軟弱、懦怯心理。它反映了勞動(dòng)人民中不受封建夫權(quán)制約的新型夫婦關(guān)系，說明“三從四德”的封建禮教已經(jīng)失去統(tǒng)治人心的力量。

在藝術(shù)上，它不僅所寫的一切皆表現(xiàn)了這位妻子對(duì)丈夫的深厚的愛，而且表現(xiàn)的方式也變化多端。卜卦求神，是正面的表現(xiàn)；耽心丈夫在外“貪戀著野草閑花”，則從反面表現(xiàn)了她對(duì)愛情專一的要求，容不得丈夫把對(duì)她的愛分一絲一毫給外人；她要“重重打他幾下”，也“非是我打他”，而是要“問他下次怕不怕。”這種種不同的表現(xiàn)方式，既把她對(duì)丈夫的愛表現(xiàn)得很強(qiáng)烈，又生動(dòng)地活現(xiàn)出這位妻子的復(fù)雜心態(tài)：對(duì)丈夫又是盼望，又是祝福，又是耽心，又是氣惱，又是恨得要打，又是愛得舍不得打，只要丈夫說一聲“怕”，她就作罷。這是一位多么感情熾熱而又純樸可愛的妻子形象??！

在《霓裳續(xù)譜》里，還有一首《寄生草帶白》，也同樣寫此內(nèi)容：

(唱)佳人悄立在柳陰下，薰風(fēng)透體。(白)輪到我等個(gè)人，偏偏的遇見這么好熱天，連一點(diǎn)風(fēng)絲兒也是沒有。真真的就似火發(fā)，為等他。(白)聽聽這還來什么呢。(唱)譙樓鼕鼕打三下，那撒謊的全不想臨行說的話。(白)我說的話呀，他連一點(diǎn)也是沒有聽。不知流落在誰家，就曬了我。(唱)我那人兒不得周全，(白)瞧嘛，(唱)這月剩了半拉。等他來脫下花鞋，將他打幾下，我去問著他，(白)為個(gè)人，必定叫人家打把幾下子就有了臉咧。啐！不害羞的，(唱)問你下次怕不怕？

可見其流傳之廣，在流傳的過程中又發(fā)生了變異。除詞句稍有變異外，主要變化是在歌唱之中夾帶道白，顯得更加生動(dòng)活潑，情趣盎然。如它寫情人之間的打，跟通常的毆打不同，而是通過夾入道白，寫出了情人打逗所特有的情趣，說：“為個(gè)人，必定叫人家打把幾下子就有了臉咧，啐！不害羞的?！边@真是寫出了“打是疼，罵是愛”的獨(dú)特表現(xiàn)，叫人看了不禁噗哧一笑。

在《霓裳續(xù)譜》刊行三十余年之后出版的《白雪遺音》里，還有一首以[馬頭調(diào)]改寫的與此內(nèi)容相同的民歌：

一輪明月當(dāng)空掛，異樣光華。

明明亮亮，照透的紗窗，實(shí)實(shí)可夸。

俏佳人，手拿銅錢來問卦，虔誠禱菩薩：

保佑我那在外的人，早早叫他回來罷，免得奴牽掛。

莫非他在外，貪戀著野草鮮花，丟卻了奴家。

等他來，脫下奴的繡鞋，重重的打幾下，試試家法。

不是奴家打他，問問他下次怕不怕？怕了就饒他。

說明這首民歌在不同的時(shí)間、不同的地區(qū)，以不同的曲調(diào)在廣泛地傳唱著。在這首[馬頭調(diào)]里，更明確地表現(xiàn)了婦女在家庭中地位的變化：他們已不再聽任丈夫的奴役，而是成了掌管“家法”的主人。