沙千里同志撰寫的《七人之獄》一書出版于1937年。這本書忠實地記述了30年代中國人民和蔣介石反動派的一場斗爭。這場斗爭的中心問題是抗日救國還是繼續(xù)內(nèi)戰(zhàn)。喪心病狂的國民黨反動集團在1931年日本帝國主義發(fā)動了罪惡的“九·一八”事變以后，仍然媚敵茍安， 置全國人民的生死于不顧， 蒙受深重國恥， 而以其全力撲向要求抗日的中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍，蔣介石的這些倒行逆施，代表著反動的封建地主、帝國主義買辦和官僚資本的階級利益， 而與廣大的中國工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和他們的知識分子的政治利益相沖突。廣大的中國人民和蔣介石集團之間存在著不可調(diào)和的矛盾。救國會運動和“七君子”事件， 只不過是這個矛盾斗爭的一個側(cè)面罷了。千里同志這本書所記述的，就是這一事件的始末。三聯(lián)書店準(zhǔn)備把它再版，我認(rèn)為是很有意義的。七人之獄雖然只是一個歷史插曲， 但它所反映的卻是那個時代千百萬中國人的心聲， 七人被捕， 引起千萬人的憤怒與不平。宋慶齡同志發(fā)起的愛國入獄運動就是這一事件的發(fā)展，它進一步暴露了國民黨反動派的猙獰面目，也進一步激起了中國人民奮起自救的義憤。更多的群眾參加到愛國救亡的行列中來，從而把愛國救亡運動推向一個新的高潮。這個歷史事件， 曾經(jīng)震動過那個時代， 卷起一個很高的浪頭。對它，人們是不會忘記的。近半個世紀(jì)以來， 中國和世界都發(fā)生了很大變化， 而反對帝國主義的斗爭卻仍然是一樁需要繼續(xù)努力的事業(yè)。中國人民的愛國熱情由于民族地位的提高而愈加熾熱了。

我是七人之獄中的當(dāng)事人之一， 在我們七個人中，除我以外， 其余都已物故。使我特別懷念的是沈鈞儒先生。沈老是我們在獄內(nèi)的家長。家長這個詞現(xiàn)在有貶義，意為專斷而缺乏民主，所謂“家長作風(fēng)”就是這個意思。但在當(dāng)時， 當(dāng)我們尊敬地把沈老叫做家長時，卻是另一個意思，其內(nèi)容是把我們團結(jié)成像一個家庭一樣，沈老是我們這個戰(zhàn)斗集體的領(lǐng)導(dǎo)人，所以稱作“家長”。

鄒韜奮是一個勤奮的人。他在七人中離開我們最早，是艱苦的戰(zhàn)斗生活和辛勤的腦力勞動，過早地奪去了他的年輕的生命。韜奮的全部生活都和他的事業(yè)結(jié)合在一起，而他的事業(yè)又和整個革命事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。他創(chuàng)辦的《生活周刊》、《全民抗戰(zhàn)》等刊物，得到廣大讀者的愛戴決不是偶然的。他熱愛自己的事業(yè)， 為了搶救被國民黨反動派封閉的生活書店，他東奔西走， 焦頭爛額，但反動派終于對生活書店下了毒手。在那艱難的日子里，他的生命煥發(fā)出最大的能量。反動派的壓迫使他認(rèn)識了中國革命的最高真理：只有共產(chǎn)黨能夠救中國。他找到了自己的政治歸宿， 其入黨要求在他身后得到了追認(rèn)。

李公樸是一個不知疲倦的人。他最善于聯(lián)系群眾，也聯(lián)系群眾最多。許多愛國青年都和他往還親密。大后方的許多群眾性集會與活動，他不僅參加了， 而且有些就是由他負(fù)責(zé)組織的。其中最重要的一次是在舊政協(xié)閉幕以后于重慶舉行的慶祝政協(xié)成功大會， 那是1946年2月10日，大會的地點在重慶市內(nèi)的校場口廣場。國民黨反動派為了破壞舊政協(xié)， 出動大批特務(wù)和打手，搗亂了會場， 公樸身負(fù)重傷。但他仍然堅持戰(zhàn)斗， 成為國民黨特務(wù)的眼中釘， 終于在1946年7月被特務(wù)暗殺于昆明。公樸的死是為爭取民主而光榮犧牲的， 他的死是“重于泰山”的。

章乃器、王造時兩位，也是當(dāng)時的救國會領(lǐng)導(dǎo)人，他們無論在愛國救亡運動中， 還是在抗日民主斗爭中， 都做了大量的工作。他們兩位在解放以后的一場反右派斗爭中，被錯劃了， 后來得到改正。我和乃器是很熟悉的。他很能寫文章，救國會早期有不少文件就是由他起草的。他還經(jīng)營過工商業(yè)， 團結(jié)了一些民族工商業(yè)者。由于“文化大革命”的關(guān)系，在他生命的最后10年，我們幾乎沒有見過面。我對他深切懷念。

千里本人和沈老一樣， 以律師為業(yè)， 和我算是同行。但這一回，我們自己卻成了當(dāng)事人。千里常寫文章， 富于文采，這本小冊子就生動地記述了我們七人從被捕到獄中斗爭， 到被釋放的經(jīng)過， 可見其文采之一斑。

據(jù)三聯(lián)書店的編輯同志告訴我， 千里這本書的重印，是出于他本人的提議，并且還打算親寫一篇序文。遺憾的是他的計劃未能實現(xiàn)，病魔就奪去了他的生命。他的工作只好改由我來完成了。對此，我感到莫大的悲痛。

千里這本書，還附有一些圖片，這些圖片，現(xiàn)在看來，是很珍貴的了。當(dāng)時，我自己也珍藏過幾幅， 可惜散落了不少。其中有一幅，是在敵人通緝令下照的， 照這么一張照片， 目的只在嘲弄敵人， 因為他們不得人心， 在群眾中是孤立的。有人說，我那張照片是在解放前夕照的，不是事實。解放前夕，敵人到處搜捕我們，卻并沒有發(fā)什么通緝令，經(jīng)過8年抗戰(zhàn)，蔣介石反動派的內(nèi)政也日益腐化，早就把法律形式置之不顧，特務(wù)橫行，無法無天，蔣管區(qū)成了黑暗世界，人民的自由沒有任何保障，特務(wù)抓人，何須什么通緝令呢？

此書重印本付印的時刻，適值中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會勝利閉幕，舉國正在為之歡騰。我以中國民主同盟主席的身份，得以光榮地列席這次大會，深感欣幸。這次大會是一次繼往開來的大會，大會總結(jié)了粉碎江青反革命集團以來，特別是黨的十一屆三中全會以來的歷史轉(zhuǎn)折， 為進一步肅清“四人幫”的消極影響，全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面而制定了一系列方針政策。我懷著極大的興奮，歡呼這次會議的巨大成就，我要和同志們一道，為堅決貫徹執(zhí)行這次大會的各項決議而竭盡自己的努力。手捧《七人之獄》這本小書， 回憶半個世紀(jì)以前的情景，對照今天的形勢， 感愴滿懷，豪興涌起。山河大好，時勢更新，祖國中興，前程似錦， 書不勝情，紓懷而已。是為序。

1982年10月

(《七人之獄》， 三聯(lián)書店， 1984年2月版。)

賞析 《七人之獄》把我們帶入了中華民族遭受日寇踐踏的年代。當(dāng)時民族危亡的形勢迫于眉睫，一切有民族正義感的人都希望拋棄昔仇宿怨，彼此聯(lián)合起來抵御外侮，挽救垂危的國家民族。1936年5月31日，全國各界救國會聯(lián)合會在上海成立，7月31日沈鈞儒、鄒韜奮、陶行知、章乃器發(fā)表了《團結(jié)御侮的幾個基本條件與最低要求》， 中共中央發(fā)表了《八一宣言》，號召全國人民團結(jié)一致，共同抗日?？谷蘸袈曇焕烁哌^一浪。這時，喪心病狂的國民黨， 卻置全國人民的生死于不顧，逮捕了為抗日奔走呼號的救國會領(lǐng)袖沈鈞儒、李公樸、鄒韜奮、沙千里、史良、章乃器、王造時，七人被拘押243天，在全國民眾的憤怒譴責(zé)聲中，1937年7月31日同時被釋放，這就是歷史上有名的“七君子”案。

《七人之獄》是沙千里1937年3月22日在江蘇高等法院看守所被拘押時利用空隙時間寫成的。當(dāng)時“七君子”在獄中讀柏克曼《獄中記》，沙千里受此啟發(fā)，決定記錄救國會“七君子”事件的事實真相，并以律師的眼光揭露國民黨在審理案件中的種種法律問題，以正視聽。

《七人之獄》在解放前曾由三聯(lián)書店出版發(fā)行，深受讀者歡迎。1984年2月生活、讀書、知識三聯(lián)書店再版此書時，本書作者也計劃自己寫序。不幸病魔奪走了他的生命，只好請“七君子”惟一健在的史良來寫。

史良的序言撫今追昔，感慨萬千，她回顧了那個風(fēng)雨如晦、寒凝大地的時代。她以一位歷史見證人的身份告訴我們：《七人之獄》“忠實地記述了30年代中國人民和蔣介石反動派的一場斗爭”，她認(rèn)為“救國會運動和‘七君子’事件，只不過是這個矛盾斗爭的一個側(cè)面罷了”。在序言中簡單地介紹了其他幾個人的簡歷，稱頌了深有長者之風(fēng)的、大家的“家長”沈鈞儒，為人民大眾勤奮工作的鄒韜奮，為爭取民主不知疲倦、堅持戰(zhàn)斗的李公樸，為愛國救亡運動做了大量工作的章乃器、王造時等。他們是中華民族抗日的先鋒，是民族的精英。他們沒有罪！“七君子”被捕，引起千萬人的憤怒不平，宋慶齡發(fā)起愛國入獄運動，后來有更多的群眾參加到了愛國救亡的行列中來，從而把愛國救亡運動推向了一個新的高潮?！斑@個歷史事件，曾經(jīng)震動過那個時代，卷起一個很高的浪頭。對它，人們是不會忘記的?！彼貏e強調(diào)說： “中國人民的愛國熱情由于民族地位的提高而愈加熾熱了。”

序言雖然不算長，但信息量很大，文筆極為簡潔明了。這些記憶中的歷史，今天也許還沒有更多的人感到它的可貴，再過幾十年，人們或許會對這些材料視如珍寶。