三國(guó)兩晉南北朝·劉義慶·宣驗(yàn)記

南朝宋志怪小說(shuō)集。劉義慶撰。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部雜傳類著錄，十三卷(一本作三十卷)。原書(shū)已佚。《太平廣記》引八條，又作《宣驗(yàn)志》者一條?！墩f(shuō)郛》、《五朝小說(shuō)》、《錦囊小史》均有輯本。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄三十五條(《法苑珠林》卷二十四載引《宣驗(yàn)記》中《山陰?kù)`寶寺》，《鉤沉》失收)。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》選錄六條?！掇q證論》說(shuō)劉義慶“懷文藻，大習(xí)佛經(jīng)，每月六齋，自持八戒，篤好文雅，……著《宣驗(yàn)記》，贊述三寶”。作為“釋氏輔教之書(shū)”，其內(nèi)容“大抵記經(jīng)像之顯效，明應(yīng)驗(yàn)之實(shí)有，以震聳世俗，使生敬信之心”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)。具體地說(shuō)：(1)敬佛奉法得福事。如《鄭鮮》記短命者奉佛崇法而獲延年；《劉遺民》記多病者精思禪業(yè)而病愈。(2)不敬佛法受懲事。如《程道慧》記程道慧奉道不信佛，結(jié)果病死，見(jiàn)閻羅王始知佛法可崇；《孫皓》記吳主孫皓置金佛像于廁，尿像頭上，不久便陰囊腫痛，后供奉佛像于殿，叩頭謝過(guò)，當(dāng)夜痛止腫消。(3)殺生受報(bào)事。如《吳唐》記吳唐射死鹿母子，后來(lái)竟誤射殺親生子而得到報(bào)應(yīng)；《王導(dǎo)》寫(xiě)王導(dǎo)兄弟三人取宅巢鵲，斷舌而殺之，結(jié)果兄弟悉得喑疾；《沛國(guó)周氏》記周氏兒時(shí)用蒺藜害死三只小燕，長(zhǎng)大后三子皆啞等。佛家戒殺生，故多此等故事。(4)觀世音顯驗(yàn)事。如《車(chē)母》、《沈甲》以受難者誦念觀世音而得免禍的故事，說(shuō)明佛門(mén)法力之大。佛教中，觀世音是救苦救難的菩薩，善男信女們對(duì)她頂禮膜拜，故此書(shū)中多記其事。(5)佛像顯驗(yàn)事。如《丁零》寫(xiě)賊寇丁零弓射佛像，而佛像顯靈使其被誅。因本書(shū)有極強(qiáng)的宗教功利主義目的，所以以上這些故事，迷信色彩很重，缺乏人情味，致使藝術(shù)感染力甚弱。但是，此書(shū)也有少數(shù)故事雖然宣揚(yáng)佛教普救眾生的觀念，本身卻也有其積極意義。如《雉救火》、《鸚鵡滅火》等，以飛禽救火感動(dòng)天帝，宣傳博愛(ài)與恒心，且想象構(gòu)思奇幻萬(wàn)端，引人入勝?！缎?yàn)記》是南朝第一部專為宣明佛家因果應(yīng)驗(yàn)觀念的志怪作品，在中國(guó)小說(shuō)史上占有一定地位。