三國(guó)兩晉南北朝·干寶·人化鱉

亦題《宋士宗母》。東晉志怪小說(shuō)。干寶撰。原載《搜神記》卷十四?！端囄念惥邸肪砭攀d。李格非等《文言小說(shuō)》選錄。作品敘寫(xiě)：魏黃初年間(220—226)，清河人宋士宗的母親，夏天在屋里洗浴，把全家大小都趕出去，一個(gè)人在屋里呆了很久?！凹胰瞬唤馄湟猓诒诖┲懈Q之，不見(jiàn)人體，見(jiàn)盆水中有一大鱉?！庇谑谴蠹叶寂苓M(jìn)屋子，再三呼喚，而它到底沒(méi)有反應(yīng)。家人啼泣，無(wú)可奈何。一連守視多日，也就變得懈怠了，稍不留意，盆中之鱉跑出門(mén)外，速度很快，追趕不及，結(jié)果跳入水中。過(guò)了幾天，它又恢復(fù)了人的形體，回到家中，巡行宅舍，一言未發(fā)又離開(kāi)了。人們告訴宋士宗應(yīng)該為母親舉行喪禮，“士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪”。小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)人母化鱉的奇異現(xiàn)象，帶有明顯的民間傳說(shuō)色彩。故事情節(jié)較為曲折，為避免平鋪直敘，有意掀起波瀾。宋母浴而化鱉，開(kāi)篇就陡起一波；繼而鱉自出屋，速入水中，又蕩漣漪；隨后復(fù)為人形，巡視宅舍，又生一折；結(jié)尾再入水中，化而為鱉，完成情節(jié)。斗折蛇行，開(kāi)合自然。同時(shí)，作者還善于抓住細(xì)節(jié)，精筆描繪。如寫(xiě)宋母化鱉后，“嘗先著銀釵，猶在頭上”，雖僅一筆，卻逼真?zhèn)魃?。《搜神后記》亦記此事，文字稍?《法苑珠林》卷四十三、《太平御覽》卷八八八、《太平廣記》卷四七一皆引載)?！稌x書(shū)·五行志》、《宋書(shū)·五行志》亦記有此事。