三國(guó)兩晉南北朝·王琰·王練

南朝梁志怪小說(shuō)。王琰撰。原載《冥祥記》?！短綇V記》卷三八七引載。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄。吳曾祺《舊小說(shuō)》選入。作品敘述：晉時(shí)中書(shū)令王珉，認(rèn)識(shí)了一個(gè)西域和尚。這位和尚，每次看到王珉的儀容風(fēng)采，都非常喜歡。于是經(jīng)常對(duì)他的同伙說(shuō)，如果我下世能給王珉做兒子，就很滿足。王珉聽(tīng)到此話后，戲弄他說(shuō)：“法師的才學(xué)品行，正好能做兒子?！辈痪?，和尚患病死去。一年后，王珉生了個(gè)兒子，剛會(huì)說(shuō)話，就懂外國(guó)語(yǔ)。那些傳國(guó)珍寶、銅器銖玉，他生下來(lái)一見(jiàn)就能叫上名字，并知道它的產(chǎn)地。他親愛(ài)胡人，而對(duì)漢人頗多責(zé)難，人們都說(shuō)那個(gè)西域和尚是他的先身。所以王珉給他取了個(gè)表字叫阿練，于是人們都叫他王練。小說(shuō)的主旨是弘明釋教之不誣，宣揚(yáng)輪回轉(zhuǎn)世說(shuō)教等。其思想內(nèi)容，實(shí)無(wú)足取。但其藝術(shù)上的特色，不無(wú)借鑒之處。最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是：故事完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，行文似乎漫不經(jīng)心，然而句句生奇，奇中又顯真。譬如寫和尚“亡后歲余，而練生焉。始能言，便能外國(guó)語(yǔ)”。此一奇?！凹敖^國(guó)奇珍，銅器珠貝，生所不見(jiàn)，未聞其名，即能名之，識(shí)其產(chǎn)出?！贝擞忠黄??！坝肿匀挥H愛(ài)諸胡，過(guò)于漢人?！贝烁?。無(wú)知孩童，竟諸多怪癖，奇事環(huán)生，使讀者墮入云霧。接著作者一語(yǔ)破的，原來(lái)他是和尚轉(zhuǎn)生。聯(lián)系上文和尚來(lái)世愿做王珉之子的話，方知作者早有伏筆，始覺(jué)并不突兀。全文前呼后應(yīng)，天衣無(wú)縫。把一個(gè)荒誕不經(jīng)的故事寫得真切動(dòng)人。作者想象奇特，夸張大膽，筆下人物不僅能死而轉(zhuǎn)生，而且再生者還保持著前身的語(yǔ)言、思想、習(xí)俗、性格，就連他的心理喜好也沒(méi)有改變。這種浪漫主義奇想，尋味無(wú)窮。