三國兩晉南北朝·祖臺之·吳中士大夫

亦題《母豬精》、《金鈴》。東晉志怪小說。祖臺之撰。原載《祖臺之志怪》。見《太平御覽》卷九○三又七一七、《北堂書鈔》卷一三五引文(文各有異)。魯迅《古小說鉤沉》、鄭學弢《列異傳等五種·志怪》皆輯錄。李繼芬等《漢魏六朝小說選譯》選錄。小說敘寫人與畜相交媾的怪異故事。吳中(今江蘇、浙江、安徽一帶)有一個士大夫，乘休假日由都城還鄉(xiāng)探親。當他走到曲阿(今江蘇丹陽縣)一堤塘上時，看見一個女子長得很漂亮，便跟她打招呼，那女子立即走了過來，士大夫留那女子住了一夜。臨別時，士大夫將自己身上的一個金鈴解下來，系在那女子的臂上，叫她天黑以后再來。但到了晚上，那女子卻沒來。次日，那個士大夫便派人四處去找那個美人，但始終沒有找到。后來他偶然從一家豬圈旁邊走過，忽然看見豬圈里一頭母豬的腿上系著那個金鈴。作品通過吳中士大夫與一母豬精化成的美女茍合的故事，諷刺了貪淫好色者的無恥卑劣。故事對封建社會士人淫亂道德進行了揭露，表現了人民群眾頌善懲惡的思想意識。認識價值很高。士大夫是有身份的人，本應具有高尚的人格和情操，自尊自重，為人表率，但他卻見色而迷，邪念頓生，呼不相識的女子留宿，其行為實屬輕狂，很不檢點。富有譏趣的是，他所勾引、幽會的那個美女，竟是一頭母豬變的。這和《稗?！繁尽端焉裼洝分械男悴爬罘诟肛i談情說愛的故事，有異曲同工之妙。全篇故事情節(jié)簡單，語言洗煉通俗，近于口語。但遣詞用句不直示作者好惡愛憎。行文寫士大夫好色時，“見一女子，容貌端正”，下用八個字：“便呼即來，便留住宿”，就足達意矣。寫他貪色時，僅用兩句“解臂上金鈴系其臂，令暮更來”。行文最后，寫士人“見母豬臂上系金鈴”，寥之一句，諷刺之辛辣，令人拍案叫絕。這種強烈的諷刺性，顯示了本文藝術水平之高。作品后部分，以“金鈴”為線索，精心構思，突出主題。士大夫得手，好事過后，還貪心不足，便解鈴以贈，似乎有情，實為淫心所驅動。鈴是系到美女臂上了，邀暮更來的話也是說了，但如期不至。待看到一母豬腿上系著金鈴時，作品嘎然而止，交待照應巧妙得很，使全篇渾然一體。那皮里陽秋的諷刺效果，也已達到。