提出的問題勿需回答，讀者自明。設(shè)問的目的只是為了某種強調(diào)和提示，以引起注意和聯(lián)想，設(shè)問的次數(shù)有單次的，也有多次的。
66.黃昏時聽音樂是一種特殊享受。那當兒，暮色濃深，屋里的一切都迷蒙模糊，沒有什么具體清晰的形象映入眼瞼，攪亂頭腦； 心靈才能讓聽覺牽著夢游一般地飄入音樂的境界中去。哎，你是不是也有此同感？ (馮驥才《感覺》)
評析 例末的不答式設(shè)問，不僅僅只是為了強調(diào)在黃昏時分，聽音樂時的獨特感受。作者是想激發(fā)起讀者思想感情的共鳴：親切地一聲呼喚“哎”,然后提出設(shè)問，牽引著讀者在音樂的境界中，去領(lǐng)略美的不可抗拒的魅力。給人以高尚的審美享受。
67.化學(xué)講催化，文學(xué)講靈感，平日談得投機的暢敘也要有個無形的話匣子。那么，打開話匣子的鑰匙是什么呢？多年不見的老友相逢，誰來翻開那震動靈魂的情緒記憶的書頁呢？(舒展《酒頌》)
評析 不答式設(shè)問的運用在于激發(fā)人們對于生活的深思，在于激起那種 “往事不堪回首” 的記憶，無需作答，言外之意讀者可以心領(lǐng)神會。
68.偉大的文學(xué)家思想家魯迅、郭沫若……他們把生命的每一分鐘，都化作創(chuàng)造性的勞動； 把流動的每一天，都變成永恒的成果，即使走完了人生的履歷，閃光的生命仍能在事業(yè)中永存。而我呢？我的一生將怎樣度過？ (張彬彬《生日》)
評析 不答式設(shè)問以魯迅和郭沫若的生活態(tài)度與事業(yè)成就相對照，寫出了“我”的深沉反思，給讀者以啟迪，表現(xiàn)出一種奮發(fā)圖強的進取的人生觀。
69.秦淮河的水是碧陰陰的，看起來厚而不膩，或者六朝金粉所凝么？我們初上船的時候，天色還未斷黑，那洋洋的柔波是那樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。(朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》)
評析 “或者六朝金粉所凝么？”看似信手所致的設(shè)問，實則寓意深藏。作者以自己對六朝古都的聯(lián)想作暗示，激起讀者對歷史的追憶和對秦淮河繁華富麗舊貌的想象。賦予文章更多的詩意。
70. 明月幾時有，把酒問青天：不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

(蘇東坡 《水調(diào)歌頭·明月幾時有》)

評析 開篇“明月幾時有”一問，排空直入，筆力奇崛，氣勢恢宏。詞中又設(shè)兩問，使行文環(huán)環(huán)相扣，層次清晰，語氣貫通。那奇特的想象，飄逸的思想，汪洋恣肆的情感宣瀉和清曠放達的詞風(fēng)，每每給人以啟迪、感悟。
71.李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過是用筆寫寫文章，用嘴說說話，而所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！ (聞一多《最后一次的講演》)
評析 噴涌而出的設(shè)問，是發(fā)自心底的吶喊，震撼著讀者的心靈，驚心動魄地久久回蕩于歷史與現(xiàn)實相交織的空間。
72.村東有一個水庫，
可以瞧見飛鳥的影子。
善良的姑娘啊，
那是不是你的鏡子？
村西有一架梯田，
可以碰到天邊的星星。
幸福啊，
那是不是你來到人間的梯子？

(民歌《村東有一個水庫》)

評析 由 “水庫”設(shè)想為“鏡子”; 從“梯田”聯(lián)想到步入人間的 “梯子”?，F(xiàn)實與神話融為一體，歌頌了美好的新生活。設(shè)問的巧妙運用，將情感熔鑄成寄托詩意的生動形象，給詩歌增加了悠遠，動人的情味。
73. 聽著！朋友！母親躲到一邊去哭泣了，哭得傷心得很呀！ 她似乎在罵著：“難道我四萬萬的孩子，都是白生了嗎？難道他們真像著了魔的獅子，一天到晚的睡著不醒嗎？難道他們不知道用自己偉大的團結(jié)力量，去與殘害母親剝削母親的敵人斗爭嗎？難道他們不想將母親從敵人手里救出來，把母親裝飾起來，成為世界上一個最出色、最美麗、最令人尊敬的母親嗎？”(方志敏《可愛的中國》)
評析 連續(xù)四個設(shè)問，慷慨激昂，表現(xiàn)出作者強烈的憂患意識和對祖國的濃烈的摯愛之情。設(shè)問所造成的洶涌激蕩的語勢，以其強勁的抒情力量，給讀者以感染力。
74.的確，人海茫茫，長夜漫漫，生活在十八世紀中國封建社會里的探春，她這一只遠航的孤帆，哪里才是可以停泊下來的免受時代風(fēng)雨襲擊的幸福港口呢？ (蔣和森《紅樓夢論稿》)
評析 設(shè)問的使用旨在突現(xiàn)探春的孤獨與抗爭以及由此而帶來的酸楚情感。同時啟發(fā)讀者對這個人物形象意義的思索：盡管“心比天高”,又怎能力挽狂瀾，扶持起那個“樹倒猢猻散”的賈府，挽救得了她所隸屬的那個階級的崩潰滅亡的命運！
75. 你說洗衣的買賣太下賤，
肯下賤的只有唐人不成？
你們的牧師告訴我說，
耶穌的爸爸做木匠出身，
你信不信？你信不信？

(聞一多 《洗衣歌》)

評析 句中的 “反問”與句末的設(shè)問相呼應(yīng)，表達了作者對現(xiàn)實世界中人與人的不平等關(guān)系的質(zhì)疑與憤恨。句末再將設(shè)問重復(fù)，蘊含著對西方“文明世界”的諷刺和揶揄，增添了詩味。
76.宇宙呀，宇宙，
你為什么存在？
你自從哪兒來？
你在哪兒坐？
你還是個有限大的空球？
你還是個無限大的整塊？
你若是個有限大的空球，
那擁抱著你的空間，
他從哪兒來？
你的外邊還有些什么存在？
你若是個無限大的整塊，
這被你擁抱著的空間
他從哪兒來？
你的當中為什么又有生命存在？
你到底還是個有生命的交流？
你到底還是個無生命的機械？

(郭沫若《鳳凰涅槃》)

評析 連續(xù)不答式設(shè)問，抒發(fā)了 “五四”時代所特有的毀壞舊世界創(chuàng)造新世界的狂飆突進的精神，具有鼓舞士氣，激動人心的作用。
77.朋友，你到過黃河嗎？你渡過黃河嗎？你還記得河上的船夫，拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘掉的話，那么你聽吧！(光未然《黃河大合唱》朗誦詞)
評析 第二人稱的連續(xù)設(shè)問，打破了平鋪直敘的單調(diào)和呆板。親切的對話中，擴大了語言描寫與抒情的容量，在生動形象的場景描寫中，引發(fā)讀者對歌唱內(nèi)容的聯(lián)想。
78.要做好人，先硬起你的脊梁，多做事，多研究，多存心為社會謀福利。除了這，沒有可以成好人的道路。
中國要有一萬個好人，便可以得救。因為一個這樣的好人，很容易引導(dǎo)指揮幾萬的庸眾。
親愛的讀者！ 你愿意加入做一萬個中間的一個好人么？

(惲代英《怎樣才是好人？》)

評析 不答式設(shè)問用于句末，起到了統(tǒng)攝全篇，幫助讀者領(lǐng)會論述中心的作用。一句 “呼告”把讀者引入“做不做好人，怎樣做好人”的思考之中。設(shè)問與呼告的結(jié)合運用，加強了語言的側(cè)重美，增添了語言的感召力和說服力。
79. 我閉上眼。但聞冷冷的水聲，細細的風(fēng)聲，和間或一兩聲山雀兒的輕悠悠的啼轉(zhuǎn)。還有一些聲音，瑣瑣的，纖纖的，是蝴蝶飛過的翅翼聲？是小甲蟲在樹枝上爬行的足音？是枯葉落花掉地時的顫動？ (周同賓 《天籟》)
評析 水聲是 “冷冷”的，風(fēng)聲是 “細細”的，這是以通感手法描繪景物，融進了作者的獨特感受。寫一些無法名狀的聲音，運用連續(xù)設(shè)問多方地揣測表現(xiàn)出 “天籟”之聲的神秘、美妙和特殊的韻味，在平淡自然的描寫中，寓藏著豐富厚實的底蘊，心靈與自然融為一體，展示出一片平和圣潔、美麗的境界。從感受力端上看，不答式設(shè)問的使用比一般的抒情更加深沉強烈。
80. (正宮) (端正好) 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。(王實甫《西廂記·長亭送別》)
評析 正是為了烘托渲染離別的氣氛，突現(xiàn)那種“相見時難別亦難”的情蘊。反問使詩情和詩意都得了濃化。
81.兩岸綠綠的青山，滿布著鳳尾竹；特別是靠近江邊的竹叢，它們每顆沉甸甸的心，低低地俯垂下來，在和江水依戀地絮語。是殷勤地挽留江水？還是祝愿它勇往直前，奔向南方的海洋？(趙櫓《江聲》)
評析 設(shè)問修辭手法的妙用，使得真摯的情意如泉水一般從畫面中滲出，漸漸匯成潺潺的溪澗，濺起純情的浪花，最后終于化為抒情絮語，跌宕而下，盡情傾瀉，在讀者的心海中，激起了久遠的回響。
82.詩是歌的笑的好呀還是哭的叫的好？換一句話說： 詩的任務(wù)在贊美自然之美呀抑或在呼訴人生之苦？再換一句話說： 我們應(yīng)該為做詩而做詩呀，抑或應(yīng)該為人生問題中某項目的而做詩？這兩種主張，各有極強的理由； 我們不能作極端的左右袒，也不愿作極端的左右袒。(梁啟超《情圣杜甫》)
評析 一種內(nèi)容，換了三種說法，全面而具體，形象又生動。運用設(shè)問方式來表達，表示出態(tài)度的公允和客觀，把結(jié)論留給讀者，更能激起讀者的興趣和思考。選擇性的設(shè)問語氣還給文章增添了一些活潑的情趣。
83. 什么時候兒時玩伴都離我遠去，什么時候身旁的人你不再熟悉？人潮的擁擠拉開了我們的距離，沉寂的大地在靜靜的夜晚默默地哭泣。誰能告訴我，誰能告訴我，是我們改變了世界，還是世界改變了我和你？ (羅大佑 吳念真《一樣的目光》)
評析 “成熟”也是一種痛苦，客觀世界和主觀世界在相互改造中一同前進。設(shè)問手法將人生的幾個片斷綴連成一條彎曲的軌跡，表現(xiàn)出不斷驚異，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷痛苦的人生歷程。
84. 總想遺忘，
總不能遺忘，
那扇小小的窗戶，
始終沒有關(guān)上。
是一支歌的顫音？
是一朵花的馨香？
是一個神秘的暗示？
是一次劇烈的沖撞？
是突然到來又突然失去的甜蜜？
又令人悲哀又令人剛毅的創(chuàng)傷？
也許，也許……
每人記憶的畫板上，
都有暴雨洗不盡的
一抹青黛，一抹蒼黃。

( 《孫中明 《記憶》)

評析 連續(xù)設(shè)問列舉出記憶屏幕上的許多令人難以忘懷的圖像，讀者可以根據(jù)各自的閱歷，身世，際遇，不同的感受在其中尋找吻合點，構(gòu)造出一個朦朧的意境，表現(xiàn)出對生活中某些珍藏與缺憾的沉思。
85.北京今天下雪了，雪很厚，她知道么？ 此刻，劉白羽、草明、魏巍，在她的身邊焦灼著，她知道么？還有我，一片小葉子，在她身旁。(王曼曼《下雪了，我去看丁玲》)
評析 對于死者，一切問話都是多余。例中兩個設(shè)問都是無疑而問，表現(xiàn)出作者對杰出的女作家深切的懷念和熱愛。
86.燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候； 桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們吧，那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃了吧，現(xiàn)在又到哪兒呢？ (朱自清《匆匆》)
評析 第二人稱的連續(xù)設(shè)問，給語言增添了許多生動活潑的情趣，自然親切之中，讓人們注視時光的流逝，并探索其間的意義。言近而旨遠。
87. 我并不是沒有在海島上居住過。然而今夜，我為什么有著如此異樣的感覺？有著如此莫名的哀傷和喜悅？我的感情的波濤，為什么如此起伏不停，奔騰不歇？ (屠岸 《海島之夜》)
評析 這是一種自問式不答設(shè)問。設(shè)問的目的在于描寫心態(tài)，表達出內(nèi)心的思想感情，引出下文的描述。
88. “我只求來生再不要做一個女子。”這句話在她的耳邊反復(fù)地響著。這太可怕了，單是一句話就可以把她的全部希望毀滅了。她以前沒有聽見過這樣的話。這太不公道了。為什么女子就不如男子呢？為什么做一個女子就免不了薄命？就應(yīng)該讓別人給她安排一切？ 為什么命運就專門虐待女子？(巴金《春》)
評析 例末的不答式連續(xù)設(shè)問，傾吐出封建時代一個弱女子的悲憤的吶喊聲。語言的表現(xiàn)力度和人物的感情強度相適應(yīng)。既描寫出人物的心態(tài)，又敲響了作品的反封建主題。
89. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ( 《論語》)
評析 運用連續(xù)設(shè)問的形式，提出了立身處世的三原則：忠誠、信守、勤學(xué)。顯示出儒家思想道德修養(yǎng)的規(guī)范，給后人留下深刻的啟示。
90. 鮮花總是會凋謝的，塑料花卻地久天長。聰明的商家把假花做成半凋敗狀，真是巧奪天工了，然而，它卻再也凋謝不下去。生命與凋謝同存，幸耶？悲耶？ (王蒙 《落葉》)
評析 生命是一種運動形式，有生就有死，生死是相依的。鮮花因為會凋謝，才顯示出它的燦爛和美麗，塑料花不論做成什么樣的形態(tài)，都只是生命的凝固，因而失去了生命。由此，作者作出了結(jié)論：生命與凋謝同存。又連續(xù)設(shè)問：“幸耶？悲耶？”啟發(fā)讀者作哲理性的思考：死亡與凋謝本身是一件令人悲哀的事，但是，有意義地死 (凋謝) 去顯示生命的價值不也是一種幸福嗎？此例，雖然只是片言只語，卻凝結(jié)了作家人到中年后，對生活、人生、社會等獨到而深刻的見解。
92. 我懷念著，不安地懷念著。
我呼喚著，深情地呼喚著。
燕子，你在哪里？ 你在哪里呀？
我要問蝴蝶，問飛鳥，問東風(fēng)，飄過陌上的時候，可曾見到那雙翩翩的紫燕？

(袁鷹 《望春草·燕子》)

評析 反復(fù)與設(shè)問相結(jié)合，大大增強了抒情的濃度和強度，那種對燕子的深摯與急切盼望之情，洋溢在字里行間。當然，這只是一種象征，一種托物言志的抒懷，它表現(xiàn)了作者對春天、對美好事物的追求和向往。
93. 因此想到自己的孩子的命運，真有些膽寒，錢世界里的生命市場存在一日，都是我們孩子的危險！ 都是我們孩子的侮辱！您有孩子的人呀，想想看，這是誰之罪？這是誰之責(zé)呢？(朱自清《生命的價格——七分錢》)
評析 兩句連續(xù)設(shè)問用于句末，在概括全文的基礎(chǔ)上，抒發(fā)了作者對不平等的舊社會無比憤恨的思想感情。因為答案已經(jīng)在文中得到揭示，所以設(shè)問的目的，主要是啟發(fā)讀者的理性思考，進而對那個兇殘的社會進行徹底的否定。
94.風(fēng)全住了，路上還很靜。我走著，一面想，幾乎怕敢想到我自己。以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己。(魯迅 《一件小事》)
評析 句末的兩個設(shè)問真實地描繪出了作者的心理軌跡，表現(xiàn)出魯迅先生嚴于解剖自己、虛心向勞動人民學(xué)習(xí)的高尚精神。
95. 中年，青年，
怎樣劃分計算？
算生命除去幾分之幾，
還是時光走了大半？

(黃宗英《給中青年科技工作者》)

評析 含蓄而雋永的設(shè)問，給詩歌增添了豐富而深沉的底蘊，不論是生命的“除法”,還是單純的時光流逝，都在提醒人們： 珍惜時光，去創(chuàng)造生命的價值和意義。