又稱為曲解詞語(yǔ)修辭手法的巧綴。它是以辭格為材料，對(duì)某一修辭現(xiàn)象加以曲解后，再順勢(shì)說(shuō)下去的巧綴。
24.彎彎曲曲，立陡的小山路上，他們向下走去。越走越小，我和二喜望著他們，驚奇得哈哈大笑。他拍著巴掌說(shuō)：“看喲！比咱矮半身了。唉呀！變成三個(gè)小娃娃了。嘿！ 變成三個(gè)油瓶子了，趕快拿香油來(lái)，往里邊倒??！ 哈哈哈……”笑了個(gè)前仰后合。(劉真 《知耕鳥(niǎo)》)
評(píng)析 曲解辭藻的巧綴又稱作曲解詞語(yǔ)修辭手法的巧綴。把遠(yuǎn)去戰(zhàn)友的身影說(shuō)成是“變成三個(gè)油瓶子”,這是暗喻，二喜有意曲解為真的“油瓶子”,還高興地喊到：“快拿香油來(lái)，往里邊倒啊！”人物進(jìn)山后的那種新奇、喜悅的感情，洋溢在字里行間。
25.碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳，
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。

(賀知章 《詠柳》)

評(píng)析 “二月春風(fēng)似剪刀”是一個(gè)形象的比喻，藝術(shù)化地描寫(xiě)出了自然的活力。“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”將描寫(xiě)曲解為真，繪出了春風(fēng)吹拂中柳枝擺動(dòng)的美麗景致。意象優(yōu)美、清新，令人玩味。
26. 他走了，像只風(fēng)箏，在山坡上搖呀搖，彎彎曲曲的白線越放越長(zhǎng)，到底放到頭了，那兒是山頂，是和天連著的地方，“風(fēng)箏”停了，他知道這條白線線還拴著一顆心呢…… (李銳《晨霧》)
評(píng)析 “他走了，像只‘風(fēng)箏’”是比喻；“ ‘風(fēng)箏’ 停了”是對(duì)比喻的曲解，把“他”當(dāng)做真的 “風(fēng)箏”來(lái)描寫(xiě)； “這條白線線還拴著一顆心呢”是就勢(shì)說(shuō)下去的綴連部分。運(yùn)用巧綴修辭手法描寫(xiě)離情別緒，顯得十分深沉含蓄。那無(wú)形的“白線線”,是追蹤離影的視線，是割不斷的思念，令人心旌搖震。
27.凡是“洋貨”,不管香的臭的，美的丑的，好的壞的，一律“免檢”進(jìn)口。于是，凡是洋的，便是“新”的，凡是“新”的，便是“好”的。西崽相吃香，仿洋版走俏。略加改頭換面的模仿西洋現(xiàn)代之作，便能一篇成名天下?lián)P。(劉紹棠 《刺耳未必是噪音》)
評(píng)析 先把西方的文學(xué)藝術(shù)作品比喻成“洋貨”,然后曲解成真，順勢(shì)說(shuō)下去，引出了“一律 ‘免檢’進(jìn)口”的議論，借以揭露和批評(píng)文藝界某些崇洋媚外，食“洋”不化的錯(cuò)誤思想和行動(dòng)。議論性文體中運(yùn)用巧綴修辭手法，可以增加語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。
28.誰(shuí)知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見(jiàn)面，他們便假裝吃驚的說(shuō)：“噲，亮起來(lái)了?！?br>阿Q照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。
“原來(lái)有保險(xiǎn)燈在這里！”他們并不怕。

(魯迅《阿Q正傳》)

評(píng)析 保險(xiǎn)燈是對(duì)阿Q癩痢頭的比喻。把它故意曲解為真的燈，說(shuō)它“亮起來(lái)”了，是“閑人”對(duì)阿Q的諷刺和嘲笑。巧綴修辭手法突出了阿Q精神勝利法的一個(gè)方面——怒目主義，將人物描寫(xiě)得栩栩如生。例中被曲解的部分在“就勢(shì)說(shuō)下去”部分后面出現(xiàn)，是一種倒裝的巧綴形式。
29.總理異常興奮，忽生奇想：你不是告訴過(guò)我，核基地有不少花木蘭嗎，此刻，我想聽(tīng)聽(tīng)她們的聲音，報(bào)告她們所看到的蘑菇云。真是無(wú)巧不成書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地正有兩個(gè)“花木蘭”朝指揮所的帳篷走來(lái)。(彭子強(qiáng)《筑向太空的長(zhǎng)城》)
評(píng)析 前面把“女同志” 比喻作“花木蘭”,后面在曲解的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮性描寫(xiě)，不僅形象生動(dòng)而且充分表現(xiàn)出當(dāng)代國(guó)防科技戰(zhàn)線的女戰(zhàn)士颯爽英姿的感人形象，并啟發(fā)著讀者從古代“花木蘭”到當(dāng)代女戰(zhàn)士的藝術(shù)聯(lián)想。
30. 等到一池?fù)肀е髟潞臀萦暗臐i漪揭開(kāi)了《浙江民居》富有詩(shī)意的扉頁(yè)，隨著畫(huà)面的翻卷，我們心中的疑竇不禁逐一消失。一股濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情撲面而來(lái)，令人心曠神怡。(《評(píng)電視片〈浙江民居〉》)
評(píng)析 《浙江民居》是一部電視藝術(shù)片。“揭開(kāi)……的扉頁(yè)”是一種比喻說(shuō)法。后面將這形象化的比喻曲解成真的畫(huà)冊(cè)，于是有了 “隨著畫(huà)面的翻卷……鄉(xiāng)土風(fēng)情撲面而來(lái)”的優(yōu)美動(dòng)情的語(yǔ)句。巧綴修辭手法展現(xiàn)了作者運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)思的過(guò)程，激發(fā)了讀者的聯(lián)想。
31.“我也沒(méi)看見(jiàn)你，只聽(tīng)見(jiàn)你在車上說(shuō)話。啊，你那嗓音，只要在五里路以內(nèi)，我就聽(tīng)得見(jiàn)。它就像磁石似的吸引著我。唉——”
看見(jiàn)旁邊沒(méi)有人，宋紫峰說(shuō)： “那么，太危險(xiǎn)了，我和我愛(ài)人講話，都被你聽(tīng)見(jiàn)了。”

(草明 《乘風(fēng)破浪》)

評(píng)析 汪麗斯用夸張的語(yǔ)氣說(shuō)出的話語(yǔ) “你那嗓音，只要在五里以內(nèi)，我就聽(tīng)得見(jiàn)”除了說(shuō)明宋紫峰的聲大外，還表示了自己對(duì)“宋”嗓音的熟悉程度。宋紫峰故意曲解其意，就勢(shì)說(shuō)出 “太危險(xiǎn)”一段話，以此和汪麗斯開(kāi)玩笑，幽默含蓄的語(yǔ)意，顯示出人物之間的親密和友誼，以及他們的瀟灑風(fēng)度。
32. “是嗎？”鴨子咯咯一笑，“那我這個(gè)鴨子嘴巴就談?wù)勲u子吧?，F(xiàn)在物價(jià)上漲，一個(gè)雞蛋三角三，城里人受不了，紛紛在陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)雞生蛋，卻苦于沒(méi)有雞窩，你可以做這樣的竹制雞籠……”(董宏量《哈哈鏡》)
評(píng)析 “鴨子”本是綽號(hào)，“我”有意曲解成真鴨子，然后引出 “雞子” 與 “編制竹籠”的議論。巧綴手法用于朋友之間的交談，可以造成輕松活潑的氣氛，表現(xiàn)人物之間的親密關(guān)系。
33. 有人說(shuō)，我是把自己釘在馬路上了，這話挺形象的。我愛(ài)馬路，馬路也愛(ài)我。我愛(ài)人說(shuō)，那干脆你們倆一起過(guò)日子去！ (陳旭明 《馬路指揮家》)
評(píng)析 “馬路也愛(ài)我”是運(yùn)用擬人化手法，將馬路人格化?！拔覑?ài)人”曲解這一修辭手法，把馬路當(dāng)成真的人，并順勢(shì)說(shuō)下去： “那干脆你們倆一起過(guò)日子去！”表達(dá)了“我”對(duì)交通民警工作的熱情和妻子對(duì)迷戀本職工作的丈夫的微辭與取笑。
34.李紈道：“噯喲！這硬的是什么？”平兒道：“是鑰匙?！崩钍系溃骸坝惺裁匆o的東西怕人偷了去，這么帶在身上？我成日和人說(shuō)： 有個(gè)唐僧取經(jīng)，就有個(gè)白馬來(lái)馱著他； 劉智遠(yuǎn)打天下，就有個(gè)瓜精來(lái)送盔甲；有個(gè)鳳丫頭，就有個(gè)你，你就是你奶奶的一把總鑰匙，還要這鑰匙做什么？” (《紅樓夢(mèng)》第三十九回)
評(píng)析 李紈先把平兒比喻成鳳姐的“一把總鑰匙”,然后又把平兒真的當(dāng)做“鑰匙”,這是對(duì)比喻的曲解。接著順勢(shì)跟平兒開(kāi)了個(gè)玩笑“還要這鑰匙做什么”,頓時(shí)顯示出人物之間的親昵關(guān)系。平兒在賈府的地位及其身份一目了然。
35. 有一道學(xué)，高屐大履，長(zhǎng)袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊吻唇之三四，自謂真仲尼徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者，聰明士，見(jiàn)面哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰： “怪得羲皇以上圣人盡是燃紙燭而行也！”其人默然自止。(李贄 《贊劉諧》)
評(píng)析 “天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”是一種比喻說(shuō)法，表達(dá)了孟子對(duì)孔子的崇敬和贊賞。劉諧有意曲解這個(gè)比喻，作出荒謬的推理，說(shuō)：“孔子出生前的時(shí)代定然是漫漫長(zhǎng)夜沒(méi)有光明?！苯璐顺靶酌现綄?duì)孔子的不當(dāng)尊崇。其中 “怪得羲皇以上圣人盡是燃紙燭而行也”一語(yǔ)，是以子之矛攻子之盾的駁斥方法。語(yǔ)言幽默辛辣，揭露銳利深刻。
36.他一來(lái)，就下地干活。在大田、果園、菜園、苗圃都干了幾天。他一邊干活，工人一邊拿眼睛瞄著他。結(jié)論是：“趙所長(zhǎng)的農(nóng)話——嘖嘖嘖！”他跟工人在一起，說(shuō)說(shuō)笑笑，不分彼此。工人跟他也無(wú)拘無(wú)束，無(wú)話不談。工人們背后議論：“新來(lái)的趙所長(zhǎng)，這人——不賴！”王栓說(shuō)：“敢是！這人心里沒(méi)假。他的心是一塊陽(yáng)泉炭，劃根火柴就能點(diǎn)著。燒完了是一堆白灰?！?汪曾祺《寂寞和溫暖》)
評(píng)析 “心是一塊陽(yáng)泉炭”是比喻；“燒完是一堆白灰”則是把比喻當(dāng)做真物的曲解和巧妙的綴說(shuō)。用以稱贊趙所長(zhǎng)，既符合人物(工人王栓)的語(yǔ)言特征，又充分表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員的光明磊落的胸懷和樸實(shí)誠(chéng)摯的高尚品質(zhì)。
37.有一年年終，隊(duì)長(zhǎng)又向大家檢討說(shuō)：“鄉(xiāng)親們，我犯了錯(cuò)誤，是你們把我從懸崖峭壁上拉了回來(lái)?！币辽衬妨⒓瓷鷼獾貑?wèn)道：“隊(duì)長(zhǎng)，我們年年都把你從懸崖上拉了回來(lái)，可是今年把你拉回來(lái)，明年你又爬上去了。我們到底是種田務(wù)農(nóng)呢，還是天天到懸崖上去找你呢？” (《文匯報(bào)》1981年11月21日)
評(píng)析 例中的 “懸崖峭壁”是比喻和夸張相結(jié)合的說(shuō)法，說(shuō)明錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。伊沙姆卻故意把它當(dāng)做真的懸崖峭壁，并諷刺嘲笑地說(shuō)道： “我們到底是種田務(wù)農(nóng)呢，還是天天到懸崖上找你呢？”表現(xiàn)自己對(duì)屢教不改，損害集體利益的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的強(qiáng)烈不滿。當(dāng)正常的批評(píng)和自我批評(píng)失去作用時(shí)，用巧綴制作的諷刺語(yǔ)可能會(huì)收到意想不到的教育效果。
38. 說(shuō)真話，從三歲以后，四十五年來(lái)，沒(méi)買過(guò)帽子。解放前是窮，買不起；解放后是正當(dāng)青年，用不著； 文化大革命以來(lái)，肚子吃不飽，顧不上穿戴，雖說(shuō)年紀(jì)到把，也怕腦后風(fēng)了。正當(dāng)無(wú)可奈何，幸虧有人送了一頂 “漏斗戶主”帽，也就只得戴上，橫豎不要錢。(高曉聲《陳煥生上城》)
評(píng)析 “漏斗戶主”是譏諷家境貧窮戶主的外號(hào)，稱之為“帽”,是個(gè)比喻。作者有意將這個(gè)“帽”當(dāng)成能夠抵御腦后風(fēng)的真帽子，順勢(shì)說(shuō)出“也就只得戴上，橫豎不要錢”的話語(yǔ)，道出了主人公的無(wú)限委屈和痛楚。自嘲似的喜劇語(yǔ)調(diào)，亦莊亦諧的語(yǔ)言，含蓄的意蘊(yùn)，傳達(dá)了具有深刻悲劇性的生活內(nèi)容。
39.眼睛是心靈的窗戶，為了保護(hù)您的心靈，請(qǐng)您為您的窗戶安上玻璃。( 《電視廣告》)
評(píng)析 這是一則運(yùn)用巧綴手法制作的眼鏡廣告。先將眼睛比喻成“心靈的窗戶”,然后曲解成真的窗戶，提出了“請(qǐng)您為您的窗戶安上玻璃”的勸說(shuō)，以便達(dá)到推銷眼鏡的目的。整個(gè)廣告詞，寫(xiě)得幽默、含蓄，形象別致，沒(méi)有浮夸的詞藻，卻能使顧客動(dòng)心。
40.餓死餓活，不給周老六干活。早上剩飯，晌午面條，下了勺子，打撈不著；有心脫褲子下去，他的媳婦在那守著。(民謠，見(jiàn)《民間文藝集刊》第二集)
評(píng)析 “有心脫褲子下去”是對(duì)面湯多，面條少的一種夸張的形容。并非是真心脫褲子下鍋撈面條。就勢(shì)說(shuō)下去的“他的媳婦在那守著”一句，把形容的話語(yǔ)描寫(xiě)得如同真的一樣，生動(dòng)、辛辣地揭露了地主貪婪、吝嗇、刻薄、狠毒的剝削本性?！扒删Y”是一種在“曲解”基礎(chǔ)上的妙說(shuō)，如果缺少“就勢(shì)說(shuō)下去”部分，巧綴辭格就會(huì)失去本身所必備的意蘊(yùn)和情味。