三教同原錄

清林屋玞樓石印本

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清代白話長篇神仙小說。一名《三教同源錄》、《同原錄》、《黃掌綸先生評訂同原錄》,又名《歷代神仙通鑒》、《神仙全傳》、《黃掌綸先生評訂神仙鑒》。二十二卷一百九十四節(jié)。題“江夏明陽宣史徐道述，汝南清真覺姑李理贊”,卷十八至二十二題“新安融陽亦史程毓奇續(xù)，鳳翔尚綱一貞王太素贊”。徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孫，程酼奇則為明代理學(xué)家程翔之子程瑤五世孫。徐人瑞、程瑤則為初稿編纂者。成書于清康熙三十九年(1700)。

現(xiàn)存主要版本有清康熙包山林屋玞樓華藏版原刊本，殘存四卷，藏南京圖書館；清林屋玞樓石印本，藏華東師范大學(xué)圖書館；上海江東書局印行本。1992年三秦出版社排印本。

世間初始，清輕者騰升為天，濁重者凝結(jié)為地，天地一分，含精細(xì)缊，萬物由是而生。天地為陰陽之根本，萬物之祖宗。物中最靈即人，與天地并立為三才，但不可越出陰陽五行之法。天地中央濕熱相蒸處產(chǎn)出一人，名黃老。他與玄玄上人化育的北滄浪水精子、南石唐赤精子、東尾閭木公、西昆侖金母一起，化育出嬰兒、姹女。嬰兒為父、姹女為母，代代繁衍，不斷南遷。后有盤古氏，生于大荒之野。他開山建路，探明河源，方便百姓，眾人敬重，人間從此有了君民之區(qū)別。盤古常常坐在高處，向眾人傳播天道，使民眾混茫頓開。

上元夫人長子天霛繼盤古之位，稱天皇。在世一萬零八百歲。至其終，弟兄推舉地鏗為君，是為地皇氏。地皇既歿，周御國王長子天英被推為主，初稱九頭氏，又號為人皇。分天下為九州，與兄弟分治。于是州有九土、土有九山、山有九塞、澤有九藪、水有九品。人皇定九區(qū)，兄弟各居一方而治，故又曰居方氏。人皇在中區(qū)設(shè)教，宣化八方。招賢者各司其事。其教化官民敬長、護(hù)民、扶弱、養(yǎng)幼。至黃神氏，深知性命之道，常以清凈致治，三百四十歲時(shí)容顏不衰，得知長淮神氏與其志向相同，便禪讓君位于神。辰放氏時(shí)，破了惟德相承、有號無世之規(guī)，子孫相襲傳承四世。至有巢氏時(shí)代首創(chuàng)巢居捕獵，刻木結(jié)繩以為政，其御世三百余歲后傳二世，自己隱居遁世。后在天水降生了燧人氏，他能觀天象，列天之星辰為二十八宿，將一年分作春夏秋冬四季，每季各九十日，分孟、仲、季三月。又教導(dǎo)百姓鉆燧取火，范金合土，陶冶器皿，從此民眾懂得了熟食。燧皇時(shí)代，民眾一改先民木食露飲之習(xí)，欲火由淺淡而漸趨熾烈，男女交接無度，精血傷枯，形骸骨立，從而形成癆療之疾，并漸漸蔓延開去。 傳至軒轅氏，造車、冶金、制農(nóng)具、器皿以利生活。軒轅氏治世已久，欲尋賢能者讓之，聽說祝融深得民心，便禪讓主位于他，自此崇尚禪讓之道。

盤古轉(zhuǎn)世為元始，為傳覺世之道，云游峨眉、衡山、太白諸山，欲傳道于有根器之人。諸英化生伏羲、女媧。伏羲十四歲教化于民，被稱為太昊。祝融氏謝世，太昊被推舉為君。伏羲教民畜牧、祭祀。得龍馬馱來之河圖，繪八卦圖。命倉頡造字。倉頡窮盡天地之變，以象形、假借、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、諧聲諸法造字。又命朱襄氏削竹簡、刻木板，書六體之字于上，為書契。還令昊英觀日推策，創(chuàng)立天干地支計(jì)時(shí)法。女媧正姓氏、職婚姻、立人倫。起用賢者分治天下。

伏羲死，女媧被眾人推為女皇。共工不從，聚眾鬧事，頭觸天柱，天崩地陷。女媧居竹山中煉五色石以補(bǔ)天。神農(nóng)樹藝百谷以濟(jì)民饑。從西南民族學(xué)習(xí)釀酒之術(shù)，傳諸東南、西北等地。女媧死，眾臣擁戴神農(nóng)，承火德代伏羲，號火帝，時(shí)年三十。凡說教惟重農(nóng)事。帝之女女娃，素好修真，觀人事瞬息百年，不甘蹉跎老死，于是欲往赤松所指渤海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。至防山渡海往蓬島，身溺于海，化作青鳥，晝夜銜西山之石填海。其鳴自詨，久而不倦，時(shí)人疑其精誠于內(nèi)，氣衛(wèi)于外而化，名之“精衛(wèi)”。神農(nóng)定歷；嘗百草始為醫(yī)；作度量數(shù)便于商賈；創(chuàng)制細(xì)燭以照明，民以其為瑞，尊為“炎帝”。他避于涿鹿，蚩蚘肆惡，諸侯相侵，生靈涂炭。軒轅修德治兵，寓兵于農(nóng)，任賢撫民，國中大治。土龍生于軒轅之丘，眾人尊軒轅為“黃帝”。

帝筑城于涿鹿北，他憂慮身世無常，往峨眉訪醫(yī)道，返都后窮天經(jīng)地理，作《內(nèi)經(jīng)》。洪崖宣揚(yáng)道教，授帝《道成經(jīng)》等七十卷。帝在荊山熔鑄三鼎，從太華山得《龍》獲蛻尸遁神之道，洛南得彩鳳擲匣授籍，悟清靜無為之道。于白鹿臥處安鼎，命內(nèi)臣迎來眷屬。鼎陷，帝跨鼎耳攀龍角乘之，妃妾援引而上，內(nèi)臣攀鱗緣尾而從者七十二人。鼎陷處變?yōu)楹?/p>

堯?yàn)榈蹠r(shí)，姮娥竊藥入蟾宮。羿收風(fēng)伯飛廉，射九輪妖日，除猰、修蛇、封豨三害，自昆侖求得不死之藥，功成后賜食赤苓糕，不怕真陽之火，居日宮。佩太陰玄符，可與姮娥會(huì)于月宮。

堯至箕山延請?jiān)S由為九州長，許由掬水洗耳，巢父上流飲犢，屏跡不出。堯以娥皇、女英二女為黃帝八世孫舜之妻。舜支持禹治水，導(dǎo)江、漢入海。舜歸真葬于九嶷山，娥皇、女英血淚灑竹凝作斑痕，雙雙躍入湘江殉情而逝。

禹以金德王，國號夏。命巧匠鑄九鼎，以字篆記山川土地人民鳥獸草木及百物，足耳皆具龍文，稱作九龍神鼎。禹戮罪酬德，天帝賜禹紫庭真人之位，歸陽明之天受職。

啟葬禹于會(huì)稽之南，繼帝位。紂與妲己肆虐于摘星樓，微子去，比干死，箕子囚，百姓棄殷歸周，武王率諸侯之師，軍于牧野。殷之軍倒戈，紂自焚于鹿臺，妲己命喪刀下。

武王就天子位，大賚天下，散鹿臺之財(cái)，發(fā)巨橋之粟。遷九鼎至洛，大封功臣。武王崩，周公輔成王。

老子自號支邑先生，為守藏史。西渡流沙，教化天竺諸國，遂復(fù)歸東土。賜守真丹給魂歸西天的李凝陽服，李投餓孚而起，兩眼如環(huán)，便自號李孔目，即俗稱鐵拐李。老子從兜率天降舍衛(wèi)國摩耶夫人，生為悉達(dá)多太子，出家求道，獲悉東土有金蟬子號燃燈，誠訪泰岱東梁山，求得真道。 后歸西方興教，自號釋迦牟尼。

浮丘攜子喬跨鶴飛赤城宮，見老子與王岳議請水精應(yīng)運(yùn)托生魯之孔氏，為萬世文教之主，繼衰周而為素王。征在禱于尼丘之山，水精降誕，名丘，字仲尼?？鬃釉L周之京都，問道于老子。

東皋改姓墨名翟，號墨子。白石山老人成石父傳道于墨子?？鬃又苡瘟袊?，七隱士諷諫圣人。墨子攜所著之書十六卷，至魯拜見孔子，并質(zhì)之。大庭氏托生魯班，楚惠用魯班為相伐宋。墨子歸宋邀魯班斗智，楚遂得解圍。

勾踐臥薪嘗膽；岐伯托身范蠡，屈居于越，同文種密謀，相助滅吳?？鬃幼屪迂曈握f吳伐齊救魯。吳亡越霸，蠡伺機(jī)隱遁。孔子行滿歸位。

老子易名儋，為周安王拜為太史。后為獻(xiàn)公迎入秦，答烈王問雨金之故。孝公起用衛(wèi)鞅，遷都至咸陽，廢井田，開阡陌，以求國富民強(qiáng)。

恐道乏絕，柏皇下凡于鄒為孟軻，其往孔里拜子思為師，明道后乃出。秦滅周，秦王命嬴樛毀宗廟，運(yùn)鼎往咸陽，途經(jīng)泗水，豫鼎飛沉。又以八鼎陳列于廟中，王欲向眾人夸示，八鼎忽發(fā)聲如雷而鳴，全都陷入地下，太廟震圮。李斯薦舉尉繚給秦王，于是拜為太尉主掌兵事，統(tǒng)一天下之功乃成。尉繚察秦雖然已得天下，氣數(shù)已衰，毅然與王敖等遠(yuǎn)引而去。上公贈(zèng)安期生三法寶促秦滅亡。

赤帝子降生劉邦，尉繚贈(zèng)韓信兵法寶劍，風(fēng)后降生張良，黃石公授以黃帝兵法素書。始皇遣儒生于碣石求仙，焚書坑儒，遣民筑長城。涉正推薦李冰為郡守，前往蜀地治水。

顯道術(shù)涉正搖山，始皇離婁東，到曲阜始皇逞暴發(fā)孔陵，見石刻神禠魄寺，來到沙丘即逝。群雄競相而起，沛公率師入關(guān)，子?jì)虢?，奉璽獻(xiàn)沛公。項(xiàng)羽令共敖、吳芮殺義帝于江中。玄女于泗水靜觀兩軍大戰(zhàn)，噓氣為風(fēng)，吹潰楚軍，劉邦幸得突圍。項(xiàng)羽自刎，劉邦稱帝。劉邦駕崩，呂后欲立諸呂為王，王陵為太傅，免相歸，遇張湛、朱英二仙，歷數(shù)呂氏之罪。周勃?dú)⒅T呂，代王劉恒為帝。穆天子降生漢武帝。司馬相如遺書，勸帝封禪。武帝封禪泰岱，奉車子候得道化去。帝發(fā)憤欲自度渤海，東方朔諫其還宮靜養(yǎng)，仙將自然而至。瑞氣現(xiàn)鉤弋逢君，進(jìn)為婕妤，得寵后乃生弗陵。碧龍下迎東方朔，歲星歸現(xiàn)于天。方士諸巫聚京師，巫蠱興，五仙臣諸侍中相繼去世。帝突染腹疾，賜鉤弋夫人死，許其立親子為皇嗣。帝崩，霍光等遵遺詔扶弗陵為帝。

東漢中興，西門惠先見。劉秀年少時(shí)與嚴(yán)子陵同游學(xué)，即位后，嚴(yán)不受功名，耕釣于富春山。馬援到西羌，遠(yuǎn)西國人講述耶穌教起源：童貞瑪利亞受神意產(chǎn)子耶穌，耶穌傳教于淑人，豪富及權(quán)貴深惡之。耶穌為門徒茹答斯出賣，肩荷十字架，手足被釘于十字架上，死后復(fù)活入天堂，諭徒眾分巡教化，由西洋古里北至默德那國，國王謨罕驀德有經(jīng)三十藏，其風(fēng)土與所教小異。馬援為眾徒挽留，同往大方國。

伊周奉玄女命降生諸葛亮，太極相其“為人中龍”。群雄相爭，劉備欽徐州牧，兵敗后歸順袁紹。關(guān)羽約三事降操，斬顏良、文丑，封金掛印，古城會(huì)張飛，與劉備、趙云同投劉表。袁紹欲伐操，遣使往吳。孫策為吳越之王，動(dòng)殺機(jī)，誅于吉，毒瘡迸發(fā)，傳印綬于弟孫權(quán)而亡。魯肅師從于殷馗，得經(jīng)緯之術(shù)，因周瑜薦見孫權(quán)，共論興吳之方。肅又薦諸葛瑾，瑾?jiǎng)駥O權(quán)棄絕袁紹，順從曹操，然后攻操圖天下。曹操統(tǒng)一北方，準(zhǔn)備南下。

諸葛亮與徐庶等向殷馗求教天文。又拜酆公玖習(xí)兵陣，轉(zhuǎn)而前往武當(dāng)山拜謁北極教主，獨(dú)得妙法。 徐庶薦隆中高賢于劉備，備三顧茅廬，亮預(yù)定鼎足之勢，共圖濟(jì)世。 諸葛亮聯(lián)吳，借東風(fēng)破曹軍，分兵徇四郡。 周瑜受傷氣塞，見師父喚其歸山。龐涓投生鳳雛龐統(tǒng)，佐劉備入川于落鳳坡歸天。 曹操進(jìn)爵魏王，得悸疾。 劉備即漢中王位。 呂蒙代屯陸口，智取荊州，關(guān)羽父子遇害。 羽魂至玉泉山遇普靜點(diǎn)化而頓悟。 曹操見張羽首級后驀然神褫。 伐神木造建始殿，夢見梨樹以劍辟來，魄被奪而頭疼不已，求醫(yī)治療。 神醫(yī)華陀診斷其當(dāng)飲麻肺湯，開頭取風(fēng)誕。 曹操疑而發(fā)怒，華陀屈打成招，傳青囊給吳押衙而死。 吳妻憤然燒青囊，吳尋余燼得一二頁傳世。曹丕稱魏文帝。 劉備即蜀漢帝位后伐吳報(bào)怨，兵敗身亡，孔明受托輔佐禪繼位。 孔明南征，馬援令山神引見隱者孟節(jié)，得萬安溪水解啞泉之毒。 后孔明六出祁山，秋風(fēng)五丈原鞠躬盡瘁，遺命葬定軍山。

劉淵自立，國號漢。阿修羅入魏化老僧投洛都天宮寺，稱華嚴(yán)和尚，聚弟子講經(jīng)。釋迦第二十八代弟子達(dá)摩，渡海東來，入嵩山面壁九年，以如來正法授慧可。

老君矯龍下謫，欲磨煉其性情，投胎邯鄲農(nóng)家，艱難度日，出家為沙彌，后證覺，號稠禪師，于華陰元真里轉(zhuǎn)世為楊堅(jiān)，襲爵隋國公，進(jìn)爵隋王。周禪于隋，楊堅(jiān)稱帝，以武功霸天下。后群雄四起，李淵即帝位，國號唐，色尚黃。羊角山太上傳言李世民當(dāng)以火德繼王。

青州染工李清自縋南山，身歷靈境，以一念之差而只得賜幼科醫(yī)書，回歸故里，以療治小兒疫疾濟(jì)世。李治立武氏為后。裴炎受遺詔，武太后暗謀政權(quán)。周隱者明知禍福，告訴炎弟森取金醮災(zāi)，炎不聽。敬業(yè)舉兵，炎諫太后不合，周興誣陷，裴炎族滅，僅森一房獨(dú)免。太后改國號周。楊國忠奸干神怒。安祿山反于范陽。潼關(guān)失，唐玄宗出逃，馬嵬驛，將士怒憤難當(dāng)，起而殺楊國忠。帝見兵變，命高力士引領(lǐng)貴妃至佛堂樹前，賜縊而死。僖字即位后，關(guān)東連年水旱，官租催逼嚴(yán)急，百姓揭竿而起，黃巢領(lǐng)起義軍入長安，稱大齊皇帝。長安為李克用收復(fù)，黃巢自刎而亡。

呂洞賓化名回道人，四方顯化。滕子京謫守巴陵郡，岳陽樓修成，范仲淹為記，蘇舜欽書石，邵竦篆額，時(shí)稱“四絕”?；氐廊丝谡荚娰?zèng)子京，與論名勝，信宿而去。子京繪其像，供于樓內(nèi)。范仲淹識得狄青為良將之材，授以《左氏春秋》。狄青平廣南，為樞密使。曹國舅景休恥其弟景植恃勢妄為被包拯治罪，以后立志修真，隱遁山巖，鐘、呂二師授以還真秘法。贊善大夫李華之子棄家學(xué)佛，從臺州至靈隱寺拜遠(yuǎn)瞎堂為師，法名道濟(jì)。其聰穎過人，悟性甚高，大徹大悟，佯狂傲世。酒肉穿腸過，詩詞不離口，句句含深意。因其瘋顛，稱之濟(jì)顛。遠(yuǎn)公圓寂，道濟(jì)棄靈隱游于江湖顯神通，后歸凈慈寺任書記，重修大殿，示寂坐化。元軍南下，宋末忠良皈依宗教。宋恭帝為元主廢為瀛國公，剃度為僧，全太后亦為尼，同棲正智寺。李太虛受道于丘處機(jī)弟子黃房，復(fù)授道于紫瓊。紫瓊見宋宗室趙友欽有德，為有根器之徒，授之以道，以續(xù)道脈。

沈萬三自邋遢道士張三豐處得丹砂點(diǎn)化之藥，志彌堅(jiān)，富甲天下，周濟(jì)貧乏患難以相求者，商賈貸其貨而貿(mào)易，遍及海內(nèi)。處世亂兵起之際，萬三懼禍，毀棄丹爐器皿。周顛法助吳王朱元璋行舟，陳友諒鄱陽湖敗亡。朱元璋即帝位，國號大明，以火德王，色崇赤。帝尚功崇儒，遣使詣曲阜致祭孔子，以其五十六世孫孔希學(xué)襲封衍圣公。帝忌諱沈萬三命相同而大富，令其聚土筑城，向其貸資犒軍，不負(fù)重荷，萬三舉家流徙云南。張三豐踐約相會(huì)，與萬三同煉成服食大藥。萬三長女玉霞三歲遇中條山玄女，得化度，號線陽，三十年后歸來，全家服藥，皆能沖舉。

王仲都授道程瑤，賜號完璞。佛兒取名人瑞，行醫(yī)濟(jì)世，姐夫朱云章隨蘇州太守勤王失敗身亡。人瑞整舟車萬里尋父，滇池侯徐英已積郁去世，葬于點(diǎn)蒼山下。人瑞入林屋尋返生香救母，為金蟬帝君仙官留在華藏修撰仙史，自洪蒙末判至唐宋。太上賜其為林屋洞主，報(bào)首功，全家得登仙箓。人瑞得以與父母重聚。完璞攜張?zhí)鞄熂沂琅c元姬撰列女贊奉太上旨入包山見徐人瑞，續(xù)修自宋至明仙史。