在興安嶺西北麓的原始森林里，居住著一小部分飼養(yǎng)馴鹿的鄂溫克人，直到現(xiàn)代，其社會(huì)形態(tài)仍處在原始社會(huì)末期、家族公社的解體階段，他們保持了傳統(tǒng)的、古老的生活習(xí)俗，過(guò)著集體狩獵、平均分配的原始共產(chǎn)主義生活。
家族公社，鄂溫克語(yǔ)稱(chēng)“烏力楞”,家族長(zhǎng)稱(chēng)“新瑪瑪楞”,意思是“公道人、正確者”。他是由“烏力楞”全體成員選舉出來(lái)的享有威望、善于組織的人，還應(yīng)該是個(gè)打獵的能手。
平日里，由族長(zhǎng)管理家族公社各戶的生活事務(wù)，到了狩獵時(shí)，由族長(zhǎng)安排生產(chǎn)。族長(zhǎng)根據(jù)狩獵的季節(jié)特點(diǎn)，派技術(shù)好、經(jīng)驗(yàn)豐富的人去打鹿、犴等大獸，技術(shù)差的人和婦女去打灰鼠。行獵時(shí)，由一年老有經(jīng)驗(yàn)的獵手當(dāng)獵長(zhǎng)，他有權(quán)決定打獵的行止，監(jiān)督行獵成員的生產(chǎn)和生活，而獵長(zhǎng)更要起早貪黑地先趕到獵場(chǎng)，觀察情況，掌握風(fēng)向，根據(jù)野獸出沒(méi)時(shí)間，布置好包圍圈。行獵期間，不準(zhǔn)唱歌跳舞，更不準(zhǔn)向要去的方向打槍。也不許吹牛皮、說(shuō)大話。獵長(zhǎng)分配任務(wù)時(shí)說(shuō)：“你可能有運(yùn)氣，老天爺可能給你點(diǎn)東西?！?br>一個(gè)獵組如遇到另一家族公社的行獵組，也會(huì)團(tuán)結(jié)互助，統(tǒng)一力量出獵，兩組平分獵獲物。但兩個(gè)組只能在一起打兩次獵就分手。
狩獵歸來(lái)，各獵組所得獵物歸“烏力楞”所有，由族長(zhǎng)平均分配給公社內(nèi)的每個(gè)小家庭(一個(gè)撮羅子),每家無(wú)論有沒(méi)有勞動(dòng)力，都能得到一份。據(jù)載，平均分配獵物的習(xí)慣一直保持到1957年。那時(shí)，不僅是打了大野獸，就是打了一只野雞，也要有幾戶分成幾份。他們按“烏力楞”的戶數(shù)，把野獸肉切成若干塊，分給各戶。去打灰鼠、貂、猞猁的人，把獵品在市場(chǎng)上賣(mài)掉后，換回來(lái)的日用品也是一個(gè)勞動(dòng)力一份，孤兒、寡婦、老人各得半份，對(duì)婦女還要給一半皮子，也有給鹿尾、鹿胎的。鄂溫克語(yǔ)“尼瑪?shù)臑趵恪?即無(wú)條件撫養(yǎng)和“給”的意思。如果誰(shuí)不愿意幫助缺勞力的人，就會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有道德的人，而遭到大家的冷待。
犴，是鄂溫克人的主要肉食品，犴肉分配時(shí)，除每戶得一份之外，對(duì)于特別好吃的部分也要平分。例如一犴分六戶，脊骨八塊，一戶一塊，剩下兩塊短骨分給打中者。小腰骨八塊，一戶一塊，剩下兩塊先給兩戶，下次再補(bǔ)其余四戶。心臟和腎臟都分成六塊，一戶一塊。蹄子四個(gè)，先分給四戶各一個(gè)，其余二戶下次補(bǔ)上。如果是兩個(gè)人打的犴，胯骨、犴鼻平分，犴舌頭給打中者，腿肉和肩骨分給各戶，參加打犴而未打中者不分。獵人的分配習(xí)慣，是把最好的部分給別人，認(rèn)為這樣做就能給自己帶來(lái)好運(yùn)氣，永遠(yuǎn)能打中野獸。所以，在分配時(shí)，打中野獸者自己不要獸皮，而要給未打中者。如果是五個(gè)人一塊出獵，其中一個(gè)人即使打了四只野獸，皮子也沒(méi)有他的份，只有打死第五只野獸的皮子才能歸他。哪一個(gè)獵人要了不該要的皮子，會(huì)被眾人恥笑的。
在如此純真的風(fēng)氣下，鄂溫克人從小就養(yǎng)成了勤勞、勇敢、忠誠(chéng)的精神。路不拾遺是他們的傳統(tǒng)習(xí)慣，沒(méi)有私有觀念。在那里人們不知道什么叫偷竊，如果有人在森林里發(fā)現(xiàn)了別人打死的野獸，就把野獸移放在顯眼的地方，以便主人來(lái)取，決不會(huì)拿回來(lái)歸為己有。鄂溫克人極守信用，為表示和商人約定的日期不失約，往往把獵槍的鉛彈用刀切成兩半，雙方各執(zhí)一半。若哪一方不履行諾言，就要以獵槍相見(jiàn)。