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【經文】
斬衰，括發(fā)以麻^①。為母括發(fā)以麻，免而以布^②。齊衰，惡笄以終喪^③。男子冠而婦人笄，男子免而婦人髽^④。其義：為男子則免，為婦人則髽。苴杖^⑤,竹也。削杖^⑥,桐也。
【今注】
①括發(fā)以麻：用麻從腦后而前，交于額上，再反繞玉發(fā)髽。此指父親剛死，孝子未成服前的頭飾。大斂以后成服，則用喪冠。②免(wèn):用一寸寬的麻布束發(fā)，其法與括發(fā)同。③惡笄：守喪期間以榛木為笄，故稱惡笄。依鄭玄注：“惡笄”之下脫一“帶”字。有的本子“帶”字在“惡笄”上。④髽(zhuā):用麻或麻布條挽發(fā)。服斬衰用麻，服齊衰用麻布。⑤苴杖：為父親服喪用的喪棒，用竹制成，其貌粗惡，故名。⑥削杖：為母親服喪用的喪棒，以桐木削成。
【今譯】
孝子為父親服喪穿斬衰喪服，未成服前，用麻括發(fā)。母親死，先用麻括發(fā)，然后改用麻布免。媳婦為公婆服喪穿齊衰喪服，用榛木的枝條作發(fā)笄，并系上麻帶，一直到服喪結束才除掉。成年人平時的裝束，男人有冠，婦女有笄。到服喪的時候，男子用“免”,女子用“髽”。它們的具體含義是：作為男子就用“免”,作為婦女就用“髽”,以示區(qū)別。為父親服喪用的哭喪棒叫苴杖，是竹子做的；為母親服喪用的哭喪棒叫削杖，是桐木削成的。

【經文】
祖父卒，而后為祖母后者三年^①。為父母，長子稽顙^②。大夫吊之，雖緦必稽顙。婦人為夫與長子稽顙，其余則否。男主必使同姓^③,婦主必使異姓。為父后者，為出母無服。
【今注】
①為祖母后：指祖母的長子先祖母而死，她的嫡長孫為承重孫，須為祖母服三年齊衰。②稽顙：叩頭時額頭觸地。喪拜中最重的一種。又有先拜后稽顙與先稽顙后拜之分，前者禮輕，后者禮重。長子為父母則用重禮。③男主，指死者無后嗣，使人代攝主人。④出母：被父親休棄的生母。
【今譯】
祖父比祖母先死，到祖母死的時候，祖母的承重孫要為祖母服喪三年。父母親去世的時候，長子對來吊唁的賓客要行稽顙禮。如果是大夫來吊喪，即使是服緦麻喪服的親屬，也都要行稽顙禮。婦人只在自己丈夫、長子死的時候才向人行稽顙禮，其他的喪事中都不行稽顙禮。如果死者沒有后嗣，代理男喪主一定要請同姓的男子，代理女喪主一定要請異姓的婦人。作為父親繼承人的兒子，不為被父親休棄的生母服喪。

【經文】
親親以三為五^①,以五為九，上殺^②,下殺，旁殺，而親畢矣。
【今注】
①親親：指有血緣關系的親屬。三：三代。指父、己、子。五：五代。指祖父、父、己、子、孫。②殺：減損。
【今譯】
有血緣關系的親屬中，與自己最親近的，上有父，下有子。由這三代親屬關系擴展為五代，即上至祖父，下至孫子。由五代再擴展為九代，上至高祖，下至玄孫。喪服的輕重就是依據這親疏關系安排的，由父親向上逐代減損，由兒子向下逐代減損。至于非直系的族親，血緣關系越遠就減損越多，直到沒有親情為止。

【經文】
王者禘其祖之所自出^①,以其祖配之^②,而立四廟。庶子王亦如之^③。別子為祖^④,繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗^⑤,其繼高祖者也。是故祖遷于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無后者。殤與無后者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。親親、尊尊、長長，男女之有別，人道之大者也。
【今注】
①褅其祖之所自出：褅，天子宗廟五年一次的大祭名褅。古人認為始祖是感天而生，所以祭始祖時應祭始祖所自出之帝，而讓始祖配食。②配：配食，祔祭。祭祀時附于主神受祭。③庶子王：庶子繼位。庶子本不能繼位，但如果嫡長子早死或有廢疾，就從庶子中選一人繼位。④別子：諸侯庶子不繼承君位，而為卿大夫，有采邑。此庶子別于正嫡，故稱別子。其后代以此庶子為始祖。別子之世世長子，繼別子，百世不遷，謂之大宗。⑤五世而遷之宗：此指小宗。別子之庶子，子孫相繼，為小宗。小宗有四種，有同高祖者、同曾祖者、同祖父、同父。小宗只能傳五代，第六代就不與同高祖之父的族人為一宗，故謂五世則遷。其他小宗傳至五代后，也分出另一宗。
【今譯】
天子祭宗廟行禘禮時，祭祀始祖所自出的天帝，讓始祖配食。設立高祖、曾祖、祖父、父四親廟。如果庶子繼位，也是這樣。諸侯的庶子，成為他的后代的始祖，叫做別子。別子的嫡長子直接承嗣別子，是大宗；而別子的庶子從父廟中分出來的，是小宗。傳了五代以后就要遷易的，這就是從高祖分出來的小宗。所以上面的祖廟有變遷，后代的小宗也就有分化。尊崇祖先就要敬守宗法，敬守宗法就是尊重祖廟，所以庶子不祭祀祖廟，為的是使宗法嚴明；庶子不為自己的長子服斬衰喪服，因為庶子不是承嗣祖廟和父廟的人。庶子不祭祀未成年而死的人和沒有后嗣的人。因為這兩種人都附從在祖廟中受食，由宗子供祭。庶子不主祭父廟，因為父廟由長子主祭，為的是使宗法嚴明。敬重父母、尊崇祖先、服從兄長、男女有別，這些是人倫道義中最主要的東西。

【經文】
從服者^①,所以亡則已。屬從者^②,所從雖沒也服。妾從女君而出^③,則不為女君之子服。禮，不王不禘^④,世子不降妻之父母。其為妻也，與大夫之適子同。父為士，子為天子、諸侯，則祭以天子、諸侯；其尸服以士服^⑤。父為天子、諸侯、子為士，祭以士；其尸服以士服。
【今注】
①從服：自身與死者沒有直接的親屬關系，但因自己的親屬與死者有喪服關系而跟從服喪。詳見本書《大傳·服術》一節(jié)和《服問》。②屬從：從服的人與死者有間接親屬關系。如夫為妻的娘家人，妻為夫家親屬，以及子為母親的娘家人服喪。③女君：原配嫡妻。④禮，不王不禘：或說此句應在“王者禘其祖之所自出”之上。此言諸侯不得行禘禮。⑤尸：代替鬼神受祭的人。
【今譯】
凡從服的，如果所跟從的人已死，就不需要從服了。但如果是有間接親屬關系的從服，即使所跟從的人已死，仍要服喪。媵妾隨著主婦被遺棄而離開夫家，就不必為主婦的兒子服喪。依照禮的規(guī)定，不是天子就不能舉行禘禮。諸侯的嫡長子不因地位高貴而減輕為岳父母的喪服；如果是為自己的妻子服喪，所用喪服與大夫的嫡子為妻所服喪服相同。父親生前的爵位是士，而兒子卻當了天子或諸侯，那就可以用天子或諸侯的祭禮祭祀父親，但尸還是穿士的服飾。父親是天子或諸侯，而兒子只是個士，就只能用士禮祭祀，尸的服飾也是士服。

【經文】
婦當喪而出^①,則除之。為父母喪：未練而出^②,則三年^③;既練而出，則已；未練而反，則期；既練而反，則遂之。
【今注】
①當喪：指為公婆服喪。②練：服喪滿一年后的小祥祭，祭時戴練冠，故稱。③三年：古代所謂三年之喪是虛三年，實則二十五月或二十七月。
【今譯】
媳婦在為公婆服喪期間被丈夫休棄后，就除去喪服。為自己的父母服喪：在練祭前被休棄，就和兄弟一樣服喪三年；在練祭之后被休棄，因為已經除喪了，就不再為父母服喪。婦女被丈夫休棄后遇到父母死喪，在練祭之前又被召回，到練祭后才可除喪；已經舉行了練祭才被召回，那就服喪三年。

【經文】
再期之喪^①,三年也。期之喪^②,二年也。九月、七月之喪，三時也^③。五月之喪，二時也。三月之喪，一時也。故期而祭，禮也；期而除喪，道也；祭不為除喪也。三年而后葬者，必再祭^④;其祭之間不同時，而除喪。大功者，主人之喪，有三年者，則必為之再祭。朋友，虞^⑤、祔而已^⑥。士妾有子而為之緦，無子則已。
【今注】
①再期之喪：喪期為兩整年的喪服，指斬衰喪服。古代所謂三年之喪，其實是兩整年虛三年，第二十五月舉行大祥祭后除喪。②期之喪：喪期為一整年的喪服。齊衰有一年，有三年。③三時：三個季度。九月之喪為三個季度，七月之喪為跨三個季度。④再祭：指小祥祭和大祥祭，此二祭必在葬后舉行。⑤虞：喪祭名，安置神主的祭祀。入葬之日中午舉行第一次虞祭，以后每隔一天舉行一次。士三虞而止，大夫五虞，諸侯七虞，天子九虞。⑥祔：喪祭名，將神主移入廟中的祭祀。在最后一次虞祭的第二天舉行。
【今譯】
服喪滿二年，就算三年。服喪滿一年，就算兩年。服喪滿九個月或七個月的，都算三個季節(jié)。服喪滿五個月的，算兩個季節(jié)。服喪滿三個月的，算一個季節(jié)。所以服滿一年或兩年的時候，都要祭祀死者，這是依禮行事。祭祀后可以逐漸除去喪服，這是合乎道義的事，不能認為是因為要除喪服才祭祀的。如果有死后三年才安葬的，葬后一定要舉行兩次祭祀后才可除去喪服，而且這兩次祭祀不能在同一個月內進行。如果為有大功喪服關系的堂兄弟主持喪事，死者還有妻子或年幼的子女，一定要在替他們舉行了兩次祥祭后才除去喪服。如果是為朋友主持喪事，只要在舉行過虞祭和祔祭后就可以除喪了。凡是士，只為他的生過兒子的妾服緦麻喪服，如果是沒有生過兒子的妾，就不為她服喪。

【經文】
生不及祖父母、諸父、昆弟，而父稅喪^①,己則否。為君之父、母、妻、長子，君已除喪而后聞喪，則不稅^②。降而在緦、小功者，則稅之。近臣，君服斯服矣，其余從而服，不從而稅。君雖未知喪^③,臣服已。
【今注】
①稅喪：為已過喪期才獲知死訊的死者追服最輕的喪服。②“為君……不稅”:鄭玄說此句當移至“降而在緦小功者則稅之”之下，今依鄭注翻譯。此句是說臣出使在外而得訃告較晚，故不追服。③君雖未知喪：指國君在外，未得訃告。
【今譯】
自己出生在外地，從未見過祖父母及叔伯父母和族中兄弟，當這些人的死訊傳來而喪期已過，父親要為他們追服最輕的喪服，而自己不必追服。如果降等后，仍需服緦麻或小功喪服，那就要追服。臣子出使在外，久留未歸，聽到國君的父母、嫡妻或長子的死訊后，如果這時國君已經除喪，那就不必追服喪服。跟隨國君出外久而未歸的近臣，聽到王室的兇訊后，國君服喪，近臣也跟著服喪；其余的隨行人員，在喪期之內就跟著服喪，過了喪期就不追服。國君外出不知道王室有死喪之事而未服喪，但留在國內的大小官員仍要按從服規(guī)定服喪。

【經文】
虞，杖不入于室^①;祔，杖不升于堂。為君母后者，君母卒，則不為君母之黨服。绖殺^②,五分而去一^③,杖大如绖^④。妾為君之長子，與女君同。除喪者，先重者^⑤;易服者，易輕者^⑥。無事不辟廟門，哭皆于其次^⑦。
【今注】
①杖不入于室：虞祭之后，哀痛逐漸減輕，故不攜喪棒至寢室內。虞祭行于寢內，不攜喪棒便于行事。②绖：喪服的首绖和腰帶。殺：減削。③五分而去一：指绖帶減削的差率。斬衰的首绖減去粗圍的五分之一是腰帶的粗圍，齊衰首绖的粗圍與斬衰腰帶相同，減去五分之一為腰帶。大功、小功、緦麻以此類推。④绖：指腰帶。⑤重者：男子以首绖為重，婦女以腰帶為重。⑥易服：以輕喪的新服更換重喪的舊服。⑦次：守喪的倚廬、堊室。
【今譯】
從虞祭開始，不把喪棒帶入寢室；從祔祭開始，不把喪棒帶入廟堂。庶子過繼給國君嫡妻做兒子的，養(yǎng)母死后，就不為養(yǎng)母的娘家親族服喪。各種喪服绖帶的遞減，都以五分之一為度，喪棒的規(guī)格與腰绖相同。妾為丈夫的嫡長子所服喪服，與嫡妻為長子所服喪服相同。除喪應先除重的，但重復遭喪時改換喪服要改換輕的。沒有賓客吊喪，就不打開殯宮的門，平常的哀哭都在倚廬或堊室中。

【經文】
復與書銘^①,自天子達于士，其辭一也。男子稱名。婦人書姓與伯仲，如不知姓，則書氏^②。斬衰之葛^③,與齊衰之麻同。齊衰之葛與大功之麻同。麻同，皆兼服之。報葬者報虞^④,三月而后卒哭。父母之喪偕，先葬者不虞^⑤、祔，待后事。其葬，服斬衰。
【今注】
①復：為死者招魂。銘：銘旌，寫有死者姓名的旗幟或布條，懸于棺首。②氏：氏與姓不同，同一始祖的人都同姓，一姓的子孫可以分為若干氏，氏為一族人共有。③葛：葛绖。卒哭之后，以葛绖替換原來的麻绖。④報：提前，即不依喪禮所規(guī)定的時日。⑤先葬：依《禮記·曾子問》:“并有喪，其葬先輕而后重，其虞先重而后輕”,當先葬母，后葬父。
【今譯】
為死者招魂時喊的名字，以及寫在棺柩前的銘上的文字，從天子到士，都是一樣的格式。男子稱呼他的名，婦人稱呼她的姓和排行，如果不知道她的姓，就稱她的氏。斬衰喪服在卒哭后要改服的葛绖，其粗細與齊衰喪服在卒哭前所服的麻绖相同。齊衰喪服卒哭后所服的葛绖，其粗細與大功喪服卒哭前所服麻绖相同。葛绖、麻绖的寬度相同，所表示的喪服輕重也相同，所以遭雙重喪事的人兼服麻绖與葛绖。提前入葬就要提前舉行虞祭，但必須等到三個月之后才舉行卒哭祭祀。如果父母同時死亡，應先埋葬母親，但葬后不舉行虞祭和祔祭，要等父親入葬以后，再先為父后為母舉行虞祭和祔祭。葬母時因父親未葬，仍須服斬衰喪服。

【經文】
大夫降其庶子^①。其孫不降其父。大夫不主士之喪。為慈母之父母無服^②。夫為人后者^③,其妻為舅姑大功^④。士祔于大夫，則易牲^⑤。繼父不同居也者，必嘗同居。皆無主后^⑥,同財而祭其祖禰^⑦,為同居；有主后者為異居。
【今注】
①降：降服。大夫為庶子降服大功。②慈母：妾之子由另一無子之妾撫育，此子稱撫育之妾為慈母。本無親屬關系，故不為慈母的父母從服。③夫為人后者：丈夫是過繼的承嗣人。④舅姑：指丈夫的親生父母。⑤易牲：士的祔祭本用特牲，改用少牢，不敢以卑牲祭尊也。⑥無主后：無大功以上的親屬為其主持喪事。⑦同財：繼父與此子的財產合在一起，為二人共有。祭其祖禰：繼父為此子立寢廟，讓他自祭其祖廟、父廟。
【今譯】
大夫為他的庶子服喪要降為大功喪服，但庶子的兒子為父親服喪不能降低等級。大夫不為士主持喪事。不為慈母的父母服喪。丈夫是過繼給別人做后嗣的，妻子要為丈夫的親生父母降服大功喪服。士死后，如果附于大夫的祖廟，要改用少牢舉行祔祭。所謂不同居的繼父，是指曾經同居過而后來分居的繼父。繼父既無堂兄弟又無親生子，隨母而來的兒子與繼父住在一起，財產為二人共有，并能祭祀自己的祖廟、父廟，這才叫同居。如果繼父有兒子或堂兄弟，那就叫異居。

【經文】
哭朋友者，于門外之右，南面。祔葬者^①,不筮宅^②。士、大夫不得祔于諸侯，祔于諸祖父之為士、大夫者^③;其妻祔于諸祖姑^④,妾附于妾祖姑。亡則中一以上而祔^⑤,祔以必其昭穆。諸侯不得祔于天子，天子、諸侯、大夫可以祔于士。
【今注】
①祔葬：按昭穆順序葬于祖父墓旁。②筮宅：用占筮的方法卜問葬地吉否。不筮宅，因昭穆有一定順序，不可隨意挑選。③諸祖父：叔伯祖父。④諸祖姑：叔伯祖母。⑤亡則中一以上，指如若沒有適于祔葬的祖父、祖姑，必須間隔一代，向上祔于高祖，這樣昭穆排列才相同。
【今譯】
為朋友吊喪哭泣時，應在寢門外西邊，面向南哭泣。附葬于祖墓不占筮墓地吉兇。士、大夫不能附葬于曾經做過諸侯的祖父的墓旁，只能附葬在做過士或大夫的叔伯祖父墓旁，士、大夫的妻子也只能附葬在叔伯祖母的墓旁，士、大夫的妾附葬在妾祖母墓旁。如果沒有適于附葬的祖父輩，那么就要間隔一代而附葬于高祖。附葬一定要按照昭穆次序。諸侯不能附葬于天子，但當過天子、諸侯或大夫的子孫可以附葬于當過士的祖父。

【經文】
為母之君母^①,母卒則不服。宗子，母在為妻禫^②。為慈母后者^③,為庶母可也^④,為祖庶母可也^⑤。為父、母、妻、長子禫。慈母與妾母^⑥,不世祭也^⑦。
【今注】
①母之君母：指外祖父之正妻。母之嫡母稱君母。②禫：守喪至第二十七個月舉行的除喪返吉之祭。③為慈母后：妾子無母，其父命另一無子之妾撫育之，此妾為慈母。慈母死后，此子服喪三年，稱“為慈母后”,不是立為后嗣。④庶母：有子之妾撫育另一個無母的妾子，則為庶母。⑤祖庶母：有子的妾祖母撫育另一個無母的妾子，則為祖庶母。⑥妾母：即庶母。⑦不世祭：指只有為慈母后者或為庶母后者祭祀慈母或庶母，孫輩不再祭祀。
【今譯】
生母是外祖父的庶出之女，兒子要跟著母親為外祖父的正妻服從服，但如母親已死，就不從服。宗子的母親在世，宗子也可以為他的正妻舉行禫祭。妾的兒子為慈母服喪三年，也就可以為庶母服喪三年，也可以為祖庶母服喪三年。為親生父母、為正妻、為長子服喪的人都在舉行了禫祭后除喪。妾的兒子與慈母、庶母的喪服關系只限于本身，他的子孫不再祭祀慈母、庶母。

【經文】
丈夫冠而不為殤^①,婦人笄而不為殤^②。為殤后者^③,以其服服之。久而不葬者，唯主喪者不除，其余以麻終月數者^④,除喪則已。箭笄終喪三年^⑤。齊衰三月，與大功同者繩屨^⑥。
【今注】
①殤：未成年而死。②笄：女子許嫁后或至二十歲行笄禮，表示成人，與男子冠禮同義。③為殤后：殤死者雖未成年，但族人可以為他立后嗣。④以麻終月數：喪禮至葬后變麻服葛，死者未葬，時間雖久，服喪者亦不得變麻服葛，故服麻至規(guī)定的月數后才除喪。此指大功以下喪服。⑤箭笄：用小箭竹為發(fā)簪。古代未出嫁的女子為父服喪用此。鄭玄注云：“箭笄”下脫一“帶”字。⑥齊衰為重喪，但三個月的服期較輕；大功雖不及齊衰重，但服期九個月，故二者輕重大致相同。繩屨：用麻繩編織的喪鞋。
【今譯】
男子行冠禮之后死，就不算殤死；女子行笄禮之后死，也不算殤死。被立為殤死者后嗣的人要按喪服的規(guī)定為殤死者服喪。死后時間很久而不葬，只有主持喪事的人等到葬后才除喪服，其余的人都服麻到規(guī)定的月數就除喪，到出葬時也不再服喪。喪服用箭笄和麻帶的女子，要服喪三年，到除喪時才除去箭笄和麻帶。服期為三個月的齊衰喪服與服期為九個月的大功喪服有相同的地方，就是這兩種喪服都穿用麻繩編成的鞋。

【經文】
練^①,筮日筮尸^②,視濯^③,皆要绖、杖、繩屨，有司告具而后去杖^④。筮日筮尸，有司告事畢而后杖，拜送賓。大祥^⑤,吉服而筮尸。庶子在父之室，則為其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也。父在，庶子為妻，以杖即位可也。
【今注】
①練：服喪至十三個月舉行的小祥祭，其時穿戴練布衣冠，故稱。②筮日：用蓍草占筮祭祀日期。尸：代替鬼神受祭的人。③視濯：祭前檢視祭祀器具的洗滌情況。④有司：負責安排祭祀的人。⑤大祥：服喪至二十五個月舉行的祭祀。服喪至大祥祭結束，故穿吉服行祭祀。
【今譯】
服喪滿一年舉行小祥祭，事前的筮日筮尸和檢視洗滌的祭器時，主人都是腰系葛绖，手執(zhí)喪棒，腳穿麻繩草鞋，等到有司報告準備就緒，可以開始時，主人才放下喪棒。筮日和筮尸時都有來賓參加，所以到有司報告占筮結束時，主人又拿起喪棒拜送賓客。服喪滿二年后舉行大祥祭時，主人要脫去喪服改穿朝服，舉行筮日筮尸和視濯儀式。庶子如與父親同宅而居，不能為生母舉行禫祭。父母死，朝夕哭泣時，庶子不能手執(zhí)喪棒站在哭泣的位置上。父親不為庶子主持喪事，由庶子的兒子主持，所以庶子的兒子可以手執(zhí)喪棒站到朝夕哭泣的位置上。父親在世，庶子為自己的妻子主持喪事，可以帶著喪棒站到自己的位置上。

【經文】
諸侯吊于異國之臣^①,則其君為主^②。諸侯吊，必皮弁錫衰^③。所吊雖已葬，至人必免^④。主人未喪服^⑤,則君亦不錫衰，養(yǎng)有疾者不喪服，遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之喪，則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易服，養(yǎng)卑者否。
【今注】
①諸侯吊于異國之臣：按古禮，諸侯不到別國去為大臣吊喪，此指諸侯出外朝聘，遇到主國大臣死喪，因而吊之。②其君為主：主國的國君做喪主，為的是使主客雙方的地位相等，以便揖讓拜送。③皮弁：指皮弁上加環(huán)形麻绖。錫衰：十四升細麻布做的衣服。④免(wèn):用麻束發(fā)。未成服時則免。國君來吊，特重其禮。⑤未喪服：即未成服。喪禮，死者既殯，其親屬才穿上喪服，稱成服。未喪服指未殯以前。
【今譯】
諸侯到別的國家的大臣家去吊喪，主國的國君要代做喪主。諸侯吊喪時，要在皮弁上加一個麻繩圈，穿細麻布做的衣服。這時，即使死者已經入葬，喪家的主人也要用麻束發(fā)。假如諸侯在死者未殯之前去吊喪，喪主還沒穿喪服，諸侯也就不穿細麻布衣服。侍奉病人的人，即使遇到喪事也不穿喪服，等到病人死了，就為他主持喪事。已有喪服在身的人，為別人主持喪事，不改換原來的喪服。奉養(yǎng)長輩病人，一定要換掉喪服；服侍小輩病人就不必換掉喪服。

【經文】
妾無妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。婦之喪，虞、卒哭，其父若子主之，祔則舅主之。士不攝大夫^①,士攝大夫，唯宗子^②。主人未除喪，有兄弟自他國至，則主人不免而為主^③。
【今注】
①攝：做代理喪主。②宗子：大宗之主。③免(wèn):初喪時未成服時的發(fā)飾，用麻束發(fā)。
【今譯】
妾如果沒有妾祖姑，在妾死后就改用特牲祔于嫡祖姑。妻妾的虞祭和卒哭祭由她的丈夫或兒子主持，祔祭則要由丈夫的父親主持。士，不能代替主持大夫的喪事，只有宗子可以以士的身份代替主持大夫的喪事。主人沒有除喪之前，倘有兄弟輩的從國外來奔喪，主人接待他時可以不用麻束發(fā)。

【經文】
陳器之道^①,多陳之而省納之可也^②,省陳之而盡納之可也^③。奔兄弟之喪，先之墓而后之家。為位而哭。所知之喪^④,則哭于宮而后之墓^⑤。父不為眾子次于外。與諸侯為兄弟者，服斬。下殤小功^⑥,帶澡麻不絕本^⑦,詘而反以報之^⑧。
【今注】
①陳器：陳列陪葬器物。②多陳之而省納之：指賓客饋贈的器物。③省陳之而盡納之：指喪家自備的器物。④所知：指朋友。⑤宮：殯宮。死者已出葬，必至殯宮哭者，先見主人。⑥下殤：八至十一歲間死亡的兒童。⑦澡麻：經過漚制的麻，其色稍白。本：麻之根部。⑧詘：通“屈”。
【今譯】
陳列陪葬器物的原則是：賓客饋贈的器物要盡數陳列，但可以不全放入墓中；自家自備的器物不必全部陳列出來，但可以全部放入墓中。死者入葬后，從別國來為兄弟奔喪的人，應先到墳墓上哭吊，然后到殯宮站在規(guī)定的位置上哭泣；如果是為朋友奔喪的人，就先到殯宮哭泣，再到墳墓上哭吊。庶子死，父親不為他在中門外設倚廬守喪。諸侯的兄弟要為諸侯服斬衰喪服。為下殤服喪只用小功喪服，绖帶用漚制過的麻，不把根去掉，腰帶系結后，把多余部分的下端反屈過來搭在腰帶上。

【經文】
婦绖于祖姑，祖姑有三人^①,則绖于親者^②。其妻，為大夫而卒，而后其夫不為大夫，而绖于其妻，則不易牲；妻卒而后夫為大夫，而绖于其妻，則以大夫牲。為父后者^③,為出母無服^④。無服也者，喪者不祭故也。婦人不為主而杖者，姑在為夫杖。母為長子，削杖。女子子在室，為父母，其主喪者不杖，則子一人杖^⑤。
【今注】
①祖姑有三人：指原妻死后，又有兩個繼室。②親者：指丈夫的嫡親祖母。③為父后者：指父母離婚后留在父方作為后嗣的兒子。④出母：被逐出的生母。⑤子一人：指長女。
【今譯】
媳婦死后附葬于丈夫的祖母之墓，如果有幾個祖母，應該附葬于關系最親的祖母。妻子是在丈夫做大夫的時候死的，而丈夫后來又不是大夫，那么合葬的绖祭禮就不改換祭牲，仍用一只豬；如果丈夫在妻子死后才做大夫的，那他死后與妻子合葬的绖祭要用大夫的绖祭禮，用少牢。留在父親身邊做繼承人的兒子，不為已被父親休棄的生母服喪。其所以不服喪，是因為生母已成為別家人，不當祭祀。婦人不做喪主但仍要拿喪棒的情況是：夫之母在世而丈夫死，妻子要用喪棒；母親為長子服喪時要用桐木削成的喪棒；女兒出嫁前父母死亡，又無兄弟做喪主，別的親屬代做喪主但不用喪棒，那么長女要用喪棒。

【經文】
緦、小功，虞、卒哭則免。既葬而不報虞，則雖主人皆冠，及虞則皆免。為兄弟既除喪已，及其葬也，反服其服。報虞^①、卒哭則免，如不報虞則除之。遠葬者，比反哭者皆冠，及郊而后免，反哭。君吊，雖不當免時也，主人必免，不散麻^②;雖異國之君，免也^③,親者皆免。除殤之喪者，其祭也必玄。除成喪者，其祭也朝服縞冠^④。
【今注】
①報虞：葬日舉行虞祭。②不散麻：腰帶系結后的多余部分不散開。③免：鄭玄注：“免或為吊?！苯駨母摹＂艹c冠：朝服為吉服，縞冠為喪冠，不用全吉。
【今譯】
服緦麻和小功喪服的親屬，到虞祭和卒哭祭時要戴免。葬后不隨即舉行虞祭的，即使是喪主也可以和其他親屬一樣戴冠，等到舉行虞祭時再全體去冠戴免。為兄弟服喪的人，有的在死者入葬前已經除去喪服，但到下葬的時候，還要穿上原先的喪服。葬后隨即舉行虞祭和卒哭祭，要戴免；如果不隨即舉行虞祭，就把喪服除掉。死者葬在郊外遠處，親屬送葬及送葬回來的路上都戴冠；走到城與郊的交界處，才去冠戴免，回到廟中哭泣。國君來吊喪，即使是不該戴免的時候，喪主也要戴免、系麻腰绖，腰帶的末稍不下垂。即使是別國的國君來吊喪，全體親屬都要戴免。為未成年而死的人服喪，到除喪的祭祀時穿戴黑色的衣冠；為成年人服喪，在除喪的祭祀時穿黑色朝服，戴白色的冠。

【經文】
奔父之喪，括發(fā)于堂上^①,袒^②,降踴^③,襲绖于東方^④;奔母之喪，不括發(fā)，袒于堂上，降踴，襲免于東方，绖，即位成踴，出門，哭止。三日而五哭三袒^⑤。適婦不為舅后者^⑥,則姑為之小功。
【今注】
①括發(fā)：與免相似，用麻束發(fā)。②袒：脫去左臂衣服，裸露左臂。③踴：哭泣時跺腳。④襲：穿上左臂衣服。绖：加腰绖、首绖。⑤三日五哭三袒：初來之日一哭，第二、第三天早晚各一哭，是為五哭。三袒：初至一袒，第二、第三天早晨各一袒。⑥適婦：嫡長子之妻。不為舅后：指嫡長子有廢疾或未有子。
【今譯】
父親死，從別國來奔喪的兒子，到家后應在堂上用麻把頭發(fā)束起來，脫衣露出左臂，走下臺階，邊哭邊跺腳，然后在庭東邊把衣服穿起來，系上麻绖。如果是為母親奔喪，就不束頭發(fā)，而在堂上脫衣露出左臂，走下臺階，邊哭邊跺腳，然后在庭東邊穿好衣服，用麻布條束住頭發(fā)，系好腰帶，走到哭位上邊哭邊跺腳，但出了殯宮門就停止哭泣。孝子為父母奔喪，頭三天內哭踴五次，脫衣露臂三次。嫡長子如果有廢疾或無子，就不能做父親的繼承人，那么他的妻子死后，丈夫的母親只為她服小功喪服。