大歷中，詞人多在江外，皇甫冉、嚴(yán)維、張繼素、劉長卿、李嘉祐、朱放，竊占青山白云，春風(fēng)芳草，以為己有。吾知詩道初喪，正在于此，何得推過齊梁作者？迄今余波尚寖，后生相效，沒溺者多。大歷末年，諸公改轍，蓋知前非也。(皎然《詩式》卷四)

詩主性情，止禮義，非深于學(xué)者不敢言。大歷、元和后，廢六義，專尚浮淫新巧，聲固艷矣，氣固矯矣，詩之道安在哉？ 然當(dāng)時君子要未必不學(xué)，特為風(fēng)聲習(xí)氣所移，迷不知返耳。(釋道璨《柳塘外集》卷三)

詩至于唐，風(fēng)雅已不競。元和以后，體弱而俳，氣憊而索，聲浮而淫，詩道幾亡矣。(同上)

大歷之詩，高者尚未失盛唐，下者漸入晚唐矣。(嚴(yán)羽 《滄浪詩話·詩評》)

大抵中唐以后人多善言風(fēng)土，如西北風(fēng)沙酪漿氈幄之區(qū)，東南水國蠻島夷洞之處， 亦無不曲盡其妙。 (方回《瀛奎律髓》卷四)

元和蓋詩之極盛，其體制自此始散。僻事險韻以為富，率意放辭以為通，皆有其漸，一變則成五代之陋矣。異時厭棄纖碎，力追古制，然猶未免陰蹈元和之失。(吳澄《吳文正集》 卷一九《唐詩三體家法序》)

昔唐之有天下也。其文蓋屢變焉，而詩因之，故有初唐、盛唐、中唐、晚唐之別。學(xué)者多稱盛德尚矣，而余略焉。敘見中唐以降，雕章縟彩，刻象繪情，多浮靡膚露之詞，乏古者雅馴之體，絀而不取，誠所宜也。(《明文?！肪矶逋醺瘛冻跆圃姅ⅰ?

已而又有談中唐者，予拒之曰： 中唐氣凡而體弱，是何足溷吾耳哉！……累日始知其詩之為吐露條達，而大歷諸子爛然各家，不虛也。(同上書卷二六六彭輅《詩集自序》)

絕去形容，獨標(biāo)真素，此詩家最上一乘。本欲素而巧出之，此中唐人之所以病也。(陸時雍 《詩鏡總論》)

中唐人用意，好刻好苦，好異好詳。求其所自，似得諸晉人《子夜》、漢人樂府居多。盛唐人寄趣，在有無之間，可言處常留不盡，又似合于風(fēng)人之旨。乃知盛唐人之地位故優(yōu)也。(同上)

中唐詩近收斂，境斂而實，語斂而精。勢大將收，物華反素，盛唐鋪張已極，無復(fù)可加，中唐所以一反而之?dāng)恳?。初唐人承隋之余，前華已謝，后秀未開，聲欲啟而尚留，意方涵而不露，故其詩多希微玄淡之音。中唐反盛之風(fēng)，攢意而取精，選言而取勝，所謂綺繡非珍，冰紈是貴，其致迥然異矣。然其病在雕刻太甚，元氣不完，體格卑而聲氣亦降，故其詩往往不長于古而長于律，自有所由來矣。(同上)

中唐詩亦有勝盛唐處： 去方而得?， 去實而得虛， 去規(guī)模而得情趣。然聲格之降，一往不復(fù)反矣。(陸時雍 《唐詩鏡》卷二九)

漢魏詩至齊梁而衰，衰在艷，艷至極妙，而漢魏之詩始亡。唐詩至中晚而衰，衰在淡，淡至極妙，而初盛之詩始亡。不衰不亡，不妙不衰也。(鐘惺、譚元春《唐詩歸》)

玉川拙體非自創(chuàng)，任華與李、杜同時，已全是此調(diào)，特篇什不多耳。長吉險怪，雖兒語自得，然太白亦濫觴一二。馬異與盧同時，詩體正同。張碧差后長吉，亦頗相似。盧體不復(fù)傳，長吉則宋末謝皋羽得遺意，元人一代尸祝，流至國初，尚有效者。(胡應(yīng)麟《詩藪》 內(nèi)編卷三)

詩至錢、劉，遂露中唐面目。錢才遠(yuǎn)不及劉，然其詩尚有盛唐遺響； 劉即自成中唐，與盛唐分道矣。(同上書內(nèi)編卷五)

元和而后，詩道浸晚，而人才故自橫絕一時。若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇，樂天之浩博，皆大家材具也，今人概以中、晚束之高閣。若根腳堅牢，眼目精利，泛取讀之，亦足充擴心靈，贊助筆力。(同上書外編卷四)

東野之古，浪仙之律，長吉樂府，玉川歌行，其才具工力， 故皆過人。 如危峰絕壑， 深?流泉， 并自成趣， 不相沿襲。必薛逢、胡曾，方堪復(fù)瓿缻。(同上)

中晚非無好詩，而嗜中晚者，但趨纖巧膚弱一路，予因選出佳者示人耳。然較之盛唐，則大有逕庭矣。(李沂 《唐詩援·選詩或問》)

詳大歷諸家風(fēng)尚，大抵厭薄開、天舊藻，矯入省凈一涂。自劉、郎、皇甫以及司空、崔、耿，一時數(shù)賢，竅籟即殊，于喁非遠(yuǎn)， 命旨貴沉宛有含， 寫致取淡冷自送， 玄水一歃， 群覆杯，是其調(diào)之同。而工于浣濯，自艱于振舉，風(fēng)干衰，邊幅狹，耑詣五言，擅場餞送，外此無他大篇偉什巋望集中，則其所短爾。(胡震亨 《唐音癸簽》卷七)

開元以降，雕琢苛細(xì)，靡乃已甚。及元和，剝削一無生氣，況生理邪？ (王夫之《唐詩評選》卷一)

中唐之病，在謀句而不謀篇，琢字而不琢句，以故神情離脫者，往往有之。如兩皇甫、郎、盧、嚴(yán)、耿諸人，乍可諷詠， 旋同?苴。五言一體， 自有源流?！髿v諸子， 拔本塞源，自矜獨得，夸俊于一句之安，取新于一字之別，得已自雄，不思其反，或掇拾以成章，抑乖離之不恤。故五言之體，喪于大歷。惟知有律，而不知有古。既叛古以成律，還持律以竄古，逸失元聲，為嗣者之捷徑。有志藝林者，自不容已于三嘆也。(同上書卷三)

中唐詩至王建、劉禹錫、杜牧，一變十才子之陋，眉目乃始可辨。太和以降，唐以小康。大歷、貞元，國幾于亡，音乃亂矣。 盧綸、 耿??當(dāng)為風(fēng)氣所攝。 (同上書卷四)

大歷之詩變?yōu)殚L慶，自如出黔中谿箐，入滇南佳地。元、白固以一往風(fēng)味，流盈天下心脾，雅可以韻相賞； 檃括微至，自非所長，不當(dāng)以詩責(zé)此。(同上)

詩至中晚，遞變遞衰，非獨氣運使然也。開元、天寶諸公，詩中靈氣發(fā)泄無余矣。中唐才子，思欲盡脫窠臼，超乘而上，自不能無長吉、東野、退之、樂天輩一番別調(diào)。然變至此，無復(fù)可變矣。更欲另出手眼，遂不覺成晚唐苦澀一派。愈變愈妙，愈妙愈衰。其必欲勝前輩者，乃其所以不及前輩耳。且非獨此也，每一才子出，即有一班庸人從風(fēng)而靡，舍我性靈，隨人腳跟，家家工部，人人右丞，李白有李赤敵手，樂天即樂地前身，互相沿襲，令人掩鼻。于是出類之才，欲極力剿除，自謂起衰救弊，為前輩功臣。即此起衰救弊一念，遂有無限詩魔，入其胸中，使之為中為晚，而不自知也。蓋至此，而詩運與世運亦若嘿受作者之升降矣。嗟夫！ 由吾前說推之，則為凌駕前輩者所誤； 由吾后說推之，又為羽翼前輩者所誤。彼前輩之詩，凌駕而羽翼之，尚不能無誤，乃區(qū)區(qū)從而刻畫模仿之，吾不知其所終也。嗟夫！ 此豈獨唐詩哉？ 又豈獨詩哉？(賀貽孫 《詩筏》)

詩至貞元、長慶，古今一大變，李、杜始重。(馮班《鈍吟雜錄》)

中唐七律，清刻秀挺，學(xué)者當(dāng)于此入門，上不落于晚唐之雕琢，中不落于宋人之率直，下不落于明人之假冒。蓋中唐如士大夫之家，猶可幾及； 盛唐如王侯之家，不易攀躋，而又被假冒壞為惡道。識力未到者，負(fù)高志而輕易學(xué)之，不似盛唐，先似假冒惡道。此余身受之害，非遙度也。(吳喬《圍爐詩話》卷二)

盛唐不巧。大歷以后，力量不及前人，欲避陳濁麻木之病，漸入于巧。劉長卿云“身隨敝履經(jīng)殘雪”，皇甫冉云“菊為重陽冒雨開”，巧矣。柳子厚之“驚風(fēng)亂飐芙蓉水”、“桂嶺瘴來云似墨”，更著色相。姚合送使新羅者云“玉節(jié)在船清海怪”，則更險急，為避陳濁麻木不惜也。如右丞之”明月松間照，清泉石上流”，極是天真大雅； 后人學(xué)之，則為小兒語也。(同上書卷三)

中唐數(shù)十年間，亦自風(fēng)氣不同。其初，類于平淡中時露一入情切景之語，故讀元和以前詩，大抵如空山獨行，忽聞蘭氣，余則寒柯荒阜而已。(賀裳《載酒園詩話》又編)

中唐人故多佳詩，不及盛唐者，氣力減耳。雅澹則不能高渾，雄奇則不能沉靜，清新則不能深厚。至貞元以后，苦寒、放誕、纖縟之音作矣。(同上)

楊子云云：“詩人之賦麗以則，詞人之賦麗以淫”，吾于言詩亦云。凡詩之麗而失其則者，皆不能以輕清為體，而馳鶩于鮮榮者耳。至于盧仝、馬異、李賀之流，說者謂其“穿天心，出月脅”，吾直以為牛鬼蛇神耳。其病于雅道誠甚矣，何驚人之與有？ (郎庭槐《師友詩傳錄》 引王士禛語)

吾嘗上下百代，至唐貞元、元和之間，竊以為古今文運詩運，至此時為一大關(guān)鍵也。是何也？三代以來，文運如百谷之川流，異趣爭鳴，莫可紀(jì)極。迨貞元、元和之間，有韓愈氏出，一人獨力而起八代之衰，自是而文之格之法之體之用，分條共貫，無不以是為前后之關(guān)鍵矣。三代以來，詩運如登高之日上，莫不復(fù)踰。迨至貞元、元和之間，有韓愈、柳宗元、劉長卿、錢起、白居易、元稹輩出，群才競起，而變八代之盛，自是而詩之調(diào)之格之聲之情，鑿險出奇，無不以是為前后之關(guān)鍵矣。起衰者，一人之力專，獨立砥柱，而文之統(tǒng)有所歸。變盛者，群才之力肆，各途深造，而詩之尚極于化。今天下于文之起衰，人人能知而言之； 于詩之變盛，則未有能知而言之者。此其故，皆因后之稱詩者胸?zé)o成識，不能有所發(fā)明，遂各因其時以差別，號之曰中唐，又曰晚唐。不知此“中”也者，乃古今百代之中，而非有唐之所獨得而稱中者也?！蟠饲О倌?，無不從是以為斷。(葉燮 《百家唐詩序》)

中唐詩漸秀漸平，近體句意日新，而古體頓減渾厚之氣矣。(沈德潛 《唐詩別裁集》)

中唐詩近收斂，選言取勝，元氣不完，體格卑而聲調(diào)亦降矣。(同上)

中晚之詩，不難于新巧，而難于樸老； 不難于情韻，而難于氣骨。(紀(jì)昀《李義山詩話》卷下)

婉秀是中唐本色。(紀(jì)昀《瀛奎律髓刊談》卷一七)

矯語孤高之派，始自中唐，而盛于晚唐。由漢魏以逮盛唐詩人，無此習(xí)氣也。蓋世降而才愈薄，內(nèi)不足者，不得不囂張其外。(同上書卷四)

意出辭句之外，景生感觸之中，筆墨至此，殆已證入無上三昧矣。予嘗謂大歷諸賢，正得王、孟、高、岑之精髓者也。而嘉、隆以來，論詩者但取浮聲慢句，以為氣概，而托之盛唐，豈非逐其形似，失其神理哉！ (毛張健《唐體膚詮·丹黃余論》)

夫近體與古詩不同，而七言與五言又異，境枯則損神，詞盛則傷意，欲斟酌盡善，濃淡得宜，舍大歷其誰宗哉！ 竊怪晚近詩家，其所見不能窺大中、咸通之門戶，而輒哆口于開、寶以上諸賢，曰如是則深厚，降此者為淺為薄。蓋彼以詩之境態(tài)至中晚而漸移，不知詩之格律至中晚而愈精也。夫風(fēng)會遷流，窮則必變。七律之不能反中晚為初盛，猶六朝之不能反而為漢魏，五言之不能反而為四言也。以今之人而曰： 吾欲效吉甫之作頌， 有不笑其?者乎？ (同上)

詩至盛唐，至矣。中唐如韓退之、孟東野、李長吉、白樂天，雖失刻露，要各具五丁開山之力。至晚唐諸公，乃僅僅以律句、絕句自喜耳。(牟愿相《小澥草堂雜論詩》)

中唐詩以道得人心中事為工，意盡而語竭。元、白以煩，張、王以簡，孟東野詩瘦骨崚嶒，不幸令人以賈島匹之。(同上)

詩到中唐盡： 昌黎艱奧盡， 東野削盡， 蘇州、 柳州深永盡，李賀奇險盡，元、白曲暢盡，張、王輕俊盡，文房幽健盡。盛唐只是厚，中唐只是暢。(同上)

為詩者不祖開元、大歷有故。一為格韻高，非后人易到，但習(xí)復(fù)長慶以下詩為便利，以至瑣碎寒窘，入鄙體、俗體而不自知。一為語清省，無以展拓才思，經(jīng)放筆為韓、蘇，規(guī)模始大，以至亂雜無章，名野體而不可得。是無惑乎學(xué)如牛毛，成如麟角也。又或知庸膚不可為詩，但求新于事實、詞句間，興象都絕，尚何詩之可貴！ (喬億《大歷詩略》)

大歷詩品可貴，而邊幅稍狹。長慶間規(guī)模較闊，而氣味遜之。(喬億 《劍溪說詩》 又編)

大歷諸子詩，相似處如出一手，及細(xì)玩之，自有各家面目在。(同上)

元和、長慶間，自韓、柳而外，古《選》首孟郊，歌行則李賀； 張籍五律、劉禹錫七言律絕、張祜小樂府，并出樂天之右。樂天只長律擅場，亦無子厚筆力也，而當(dāng)日名播雞林，后人多宗之，良由諸體贍博，盡疏快宜人耳。(同上)

大歷而后，風(fēng)格漸降，獨韋應(yīng)物以古詩稱于時。其詩專師陶公，兼取謝氏，前人所謂“發(fā)秾纖于簡古，寄至味于淡泊”，“氣象近道”，蓋卓乎不為時域者也。其揚王、孟之余波者，劉長卿猶不失雅正， 而錢起次之。 錢起與耿??、 盧綸、 韓翃、李端、司空曙、吉中孚、苗發(fā)、崔峒、夏侯審并稱“十才子”。然十子之中，不無利鈍，而足與錢、劉相羽翼者，惟郎士元、李嘉祐、皇甫冉兄弟。(魯九皋《詩學(xué)源流考》)

貞元、元和之際，韓文公崛起，以天縱逸才，為起衰鉅手，詩繼李、杜之盛。而柳子厚獨傳《騷》學(xué)，亦宗陶公，五言幽澹綿邈，足繼蘇州，故世并稱為“韋柳”。輔韓文公而起衰者，孟郊東野也； 與柳州稱契者，有劉禹錫焉。其他元、白、張、王之樂府，盧仝、李賀、劉叉之詭怪，姚合、賈島之艱僻，非不瑰奇?zhèn)?，卓然成家，然于此道中別辟一境，遂為旁門小宗矣。(同上)

中唐六七十年之間，除韋、柳、韓三家古體當(dāng)別論，其余諸家，堪與盛唐方駕者，獨劉夢得、李君虞兩家之七絕，足以當(dāng)之。(翁方綱 《石洲詩話》卷二)

中唐之末，如呂溫、鮑溶之流，概少神致。李涉、李紳，稍為出類，然求之張、王、元、白數(shù)公，皆未能到，況前人耶？盛之后漸趨坦迤，中之后則漸入薄弱，所以秀異所結(jié)，不得不歸樊川、玉溪也。(同上)

中唐大歷諸賢，尤刻意于五律。其體實宗王、孟，氣則弱矣，而韻猶存。貞元以下又失其韻，其有警拔，蓋亦希矣。(姚鼐 《五七言今體詩抄序目》)

大歷十子以隨州為最，其余諸賢，亦各有風(fēng)調(diào)。至于長慶香山，以流易之體，極富瞻之思，非獨俗士奪魄，亦使勝流傾心，然滑俗之病遂至濫惡。(同上)

中唐氣格，雄直恣肆、變化動宕不及盛唐，而優(yōu)柔往復(fù)，情韻如生，意緒明白，詞旨朗雋，氣概自清。至晚唐則有不明之意，不成章之什，或重復(fù)紛沓，無虛實前后起結(jié)承轉(zhuǎn)之法，或卑雜猥淺，或湊句拉雜，承接不通，求一清爽明白之作，不可得矣，然字句凝重，不滑不率。(方東樹《昭昧詹言》卷一八)

予讀貞元以后近體詩，稱量其體格，竊得兩派焉： 一派張水部， 天然明麗， 不事雕縷， 而氣味近道， 學(xué)之可以除?妄，祛矯飾，出入風(fēng)雅； 一派賈長江，力求險奧，不吝心思，而氣骨凌霄，學(xué)之可以屏浮靡，卻熟俗，振興頑懦。二君之詩，各有廣大、奧逸、宏拔、美麗之妙，而自成一家。一緒所延，在當(dāng)時或親承其旨，在后日則和淑其風(fēng)，昭昭可考，非予一人私見。(李懷民 《中晚唐詩主客圖序》)

唐之盛也，道德渾于意中，和樂浮于言外； 及其衰也，氣節(jié)形為激烈，名義著為辯說。而凡李義山、段成式、溫飛卿、韓致堯等淫詞艷語，不足以淆之。故余定中晚以后人物，有似于孔門之狂狷。韓退之、盧仝、劉叉、白樂天，狂之流也； 孟東野、賈島、李翱、張水部，狷之流也。后世人不識，或指其言為俗劣，為粗鄙，為直率，為妄誕。嗚呼！ 是皆浮沉世故、居心不正者，徒以香情麗質(zhì)為雅耳。(同上)

十子而降，多成一副面目，未免數(shù)見不鮮。至劉、柳出，乃復(fù)見詩人本色，觀聽為之一變。子厚骨聳，夢得氣雄，元和之二豪也。其次則張水部風(fēng)流蘊藉，不失雅音，楊少尹情致纏綿，抑又其次也。(管世銘 《讀雪山房唐詩序例》)

詩至元和、長慶，譬之壓金刺繡，非不燦然，而其華不附質(zhì)，總遜全機大軸之天吳紫鳳經(jīng)緯而成者。昌黎氏出而機軸一變，全以質(zhì)勝。(闕名 《靜居緒言》)

元和、長慶間，詩有兩歧。韓門諸子，專尚質(zhì)實，張籍、皇甫、故為敏妙，以及郊寒島瘦，各有勝處。(同上)

大歷間詩，風(fēng)格又變，近體則征聲選色，古詩則片甲一鱗，拙以冗長，巧于用短。長慶以還，白傅之老嫗可解，饒有風(fēng)思； 元相之才子忝名，幾成淫濫。(同上)

唐詩至元和間，天地精華，盡為發(fā)泄，或平或奇，或高深或雄直，旗鼓相當(dāng)，各成壁壘，令讀者心忙意亂，莫之適從。(方南堂 《輟鍛錄》)

看中唐五律，別有門徑，真苦吟人語，如八家文也?？赐硖圃?，即不成話，擲去不復(fù)看。(王闿運 《湘綺樓說詩》卷五)