大與小
大與小的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)的又一辯證法則。古代書(shū)法家有許多探討。王羲之就曾說(shuō)：“大字促之貴小，小字......
神采
神采，指書(shū)法作品中表現(xiàn)出來(lái)的精神、風(fēng)采，是書(shū)法審美的范疇之一。在古代書(shū)論中神采，或稱為“精氣神”,或稱為......
形質(zhì)
形質(zhì)，指書(shū)法的形體，是由點(diǎn)劃長(zhǎng)短、高下、多寡、結(jié)構(gòu)成的字形，以及分行、布白等構(gòu)成，是書(shū)法審美范疇之一。 ......
意象
意象是書(shū)法審美范疇之一，是書(shū)法家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)形象的觀察、記憶，進(jìn)而經(jīng)過(guò)匠心經(jīng)營(yíng)、熔煉、加工，在書(shū)法作品中......
筆力
書(shū)法審美，講究筆力。筆力是指從字的點(diǎn)劃形態(tài)中體現(xiàn)出來(lái)的 “力”的感受，是書(shū)法審美范疇之一。 南朝齊書(shū)法家......
品格
書(shū)法審美講究品格。品格，指書(shū)家的人品、志趣、胸襟、氣度等。另外“品格”在傳統(tǒng)書(shū)論中還往往指書(shū)法的品第......
有法與無(wú)法
書(shū)法藝術(shù)的歷程不斷經(jīng)歷著 “無(wú)法——有法——無(wú)法”的螺旋運(yùn)動(dòng)。這種辯證的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出極其豐富的內(nèi)容......
違與和
孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中總結(jié)出書(shū)藝中又一辯證法“違與和”: “至若數(shù)畫(huà)并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)......
一與多
《老子》: “道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物?！比寮矣性疲骸拔岬酪灰载炛??！边@些哲思體現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)中，......
陰與陽(yáng)
陰陽(yáng)為中國(guó)哲學(xué)一對(duì)著名的范疇?！兑捉?jīng)》是構(gòu)成陰與陽(yáng)辯證思維的濫觴，其陽(yáng)爻、陰爻即其基礎(chǔ)，傳統(tǒng)思維將事物......
法與意
中國(guó)古代文論、詩(shī)論、畫(huà)論、書(shū)論都講究法與意的統(tǒng)一，雖各有其特殊性，又彼此有溝通處。王羲之在《啟心章》中......
表象的特性
表象運(yùn)動(dòng)對(duì)于書(shū)法活動(dòng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較重要的心理因素。表象也叫記憶表象，它是在記憶中所保持的客觀事物的形......
書(shū)法線條與書(shū)法家心態(tài)的同構(gòu)關(guān)系
側(cè)重于表現(xiàn)的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，其物化形質(zhì)——線條，不僅是輪廓、空間、自然、客觀，更是書(shū)法藝術(shù)家的自我：心靈的......
書(shū)法線條與審美感知
審美意識(shí)的最后體現(xiàn)，是審美主體——人的感受與客觀對(duì)象的統(tǒng)一。在作為藝術(shù)家們物化形質(zhì)的作品中，體現(xiàn)為對(duì)主......
書(shū)初無(wú)意于佳乃佳
蘇東坡曾根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和自己豐富的創(chuàng)作實(shí)踐，得出了 “書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”(《論書(shū)》)的重要結(jié)論，這是一個(gè)......
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