·蒲松齡·

陜西某公，任鹽鐵，家累不從。值姜瓖瓖變，故里陷為盜藪，音信隔絕。后亂平，遣人探問，則百里絕煙，無處可詢消息。會以復命入都，有老班役喪偶，貧不能娶，公賚數(shù)金使買婦。時大兵凱旋，俘獲婦口無算，插標市上，如賣牛馬。遂攜金就擇之。自分金少，不敢問少艾。中一媼甚整潔，遂贖以歸。媼坐床上，細認曰：“汝非某班役焉？”驚問所知，曰：“汝從我兒服役，胡不識?！币鄞篑?，急告公。公認之，果母也。因而痛哭，倍償之。班役以金多，不屑謀媼。見一婦年三十余，風范超脫，因贖之。既行，婦且走且顧，曰：“汝非某班役耶？”又驚問之，曰：“汝從我夫服役，如何不識?！卑嘁塾?，導見公，公視之，真其夫人。又悲失聲。一日而母妻重聚，喜極。乃以百金為班役娶美婦焉。

[選自《聊齋志異》]

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俗話說，無巧不成書，巧合法是藝術(shù)表現(xiàn)的重要方法?！秮y離》的興味在巧合中來。
陜西某公，擔任鹽官，赴任時，因獨身帶仆前往，將母與妻留在故鄉(xiāng)。趕上姜瓖叛亂，家鄉(xiāng)淪陷，母妻失散，音訊全無。亂平后，遣從人回故鄉(xiāng)探訪，也無消息。某公秩滿回京城復命，憐老班役喪偶，給點錢讓他去買個妻子。老役上街，在人市上買個老嫗，帶回來，竟是某公離散的母親。第二次上街買個三十多歲的婦女，恰好又是主人的妻子。真是巧而又巧了。
這種用巧合構(gòu)思故事的方法，從理論上而言，有其根據(jù)。因為世界上的事情，錯綜復雜，變化無常，既有必然性，又有偶然性，必然性寓于偶然性之中，這個偶然性便是誤會、巧合了。從文藝實踐而言，一般總以巧取勝。
巧是巧，但《亂離》的巧并不失真。因為姜瓖造反后，某公的家鄉(xiāng)“百里絕煙”。其母與妻自然不能在故鄉(xiāng)呆下去了。當時，軍隊虜獲婦女，凱旋后，拿到人市上，插標叫賣，就這樣某公的母與妻就有可能被大兵從其家鄉(xiāng)虜?shù)骄煛＿@便是偶然中的必然了。從某公而言，自己母妻失喪，看見老班役妻死，讓他去買個女人。而從老班役來說，頭次金少，只夠買老嫗的，就可能買到某公的母親。某公感激班役使其母子重聚，添點錢，讓老班役再去買。這次金多了些，就要選年輕一點的女人，這就有可能買到某公的妻子了。所以，這些又都是巧合得以存在的條件。巧得要合情合理，要符合生活的邏輯，才有真實性。《亂離》雖巧，又扣緊當時的現(xiàn)實和人物的心態(tài)，故巧而不誣。
過分的“巧”,往往也會顯得虛假，破壞藝術(shù)的真實境界。蒲松齡也是明白這個道理的。于是在這篇小說的結(jié)尾寫道：“此必公有大德，故鬼神為之感應。”他將兩次買妻的巧合，歸之于神明暗助。用迷信的煙霧，來彌縫巧合的裂紋，在過去，這未嘗不是一種高招。起碼它將現(xiàn)實中說不明白的問題，歸之神的幻境，使人在心理上獲得慰藉，消除疑惑，取得心理的真實感。
這篇小說讀后并不是探詢是不是這么巧的問題，而是感嘆亂離的慘，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的混亂。一個官員的家庭在當時都如此四分五裂，那么一般百姓呢？這使讀者不禁深思！這正是小說最有價值的因素了。