用肯定的字面形式表示否定的內(nèi)容。
32.但是我的血液究竟是中國血液，
我的言語究竟是中國的言語，
如果我這個說中國話的詩人，
不為中國，而為誰個歌吟呢？

(蔣光慈《我應(yīng)當(dāng)歸去》)

評析 詩人以否定式反問形式排除了其它歌吟對象，表達了詩人只“為中國歌吟”的心愿和熾熱的愛國主義感情。
33.不得一番冰雪苦，哪得梅花放清香？咱們練功，得下狠心練。練功如打鐵，打了再燒，燒了再打，打盡一切雜質(zhì)，錘煉而后成了純鋼。練功可不能抄近道兒。一抄，功夫就不純，功夫不純，比苦練還苦。因為上場一使，全崩了。(蓋叫天《冰凍三尺非一日之寒》)
評析 例中的反問句是與比喻相結(jié)合構(gòu)成的?！氨┛唷北扔鳌扒趭^”;“梅花香”比喻“事業(yè)上的成功”。作者以他切身的體會生動形象地說明了“冰凍三尺非一日之寒”的成功之道。反問的起興和鋪墊作用，不僅吸引了讀者的注意，而且加強了論述的力量。
34.晚上，他回到車廠，身上已極疲乏，但是還不肯忘了這件事?！?br>煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？

(老舍 《駱駝樣子》)

評析 理想破滅，身患重病，窮困潦倒的祥子淪為煙鬼酒徒。吸煙是為了清醒，不甘心墮落；喝酒是為了忘卻，無法直面黑暗而痛苦的現(xiàn)實。兩個否定式反問句，把祥子孤苦、悲憤、矛盾、麻木的心境表現(xiàn)得極為充分。
35.根本不保留骨灰，又有何不好？難道因為八寶山?jīng)]有他們的骨灰盒，而會影響到人們對他們的景仰、緬懷之情嗎？試觀滔滔歷史長河，有哪一個人的聲名功業(yè)，是靠高墳大?；蚓碌墓腔液辛鱾飨聛淼模? (謝云《話說“身后事”》)
評析 三個連續(xù)式否定反問句的意思是： 不留骨灰； 不進八寶山；不追求高墳大冢或精致的骨灰盒。表達了作者清正無私的“留得清白在人間”的生死觀，委婉地批評了死后仍要追求名譽、講求排場的不良現(xiàn)象。連續(xù)反問的強烈語氣，將論說與反駁融為一體，大大增強了語言的論辯色彩。
36.好人是有作為的，好人若是沒有作為，他的好有甚么用處？好人不是我們的玩具，不是我們拿來炫耀人家的裝飾品。而且在今天復(fù)雜而不良的經(jīng)濟組織之下，一個只配做玩具、裝飾品的好人，他結(jié)果終不能保持其為好人。因為他很容易的被賣，或逼到自己不能不改變節(jié)操。(惲代英《今日青年之弱點》)評析 否定式反問句常常是正面立論的鋪墊與襯托。例中的否定式反問句“好人若是沒有作為，他的好有甚么用處？”是為說明論點“好人是有作為的”而設(shè)置的。一正一反，辯證地說明了好人的標(biāo)準(zhǔn)與作用，至今對那些“好好先生”,“好好主義者”仍有深刻的教育意義。
37.不學(xué)古人，法無一可；
全似古人，何處著我？

(袁枚《續(xù)詩品·著我》)

評析 寥寥數(shù)語，闡明了文學(xué)創(chuàng)作中一個重要問題。其實又何止是文學(xué)呢？社會的前進與發(fā)展，不也存在著對傳統(tǒng)的繼承與革新嗎？而其“著我”是立場，是關(guān)鍵，是目的！ 句尾“何處著我”一語反問，突出了論述中心，加強了論述力量。
38.一個人，生活知識豐富，語言才會豐富，見聞狹隘的人，哪有可能掌握大量詞匯呢？ (秦牧《生活知識和豐富語言》)
評析 否定式反問句常用于正面立論的后面，構(gòu)成辯證的說理形式，作者運用這種形式，簡潔地說明了語言藝術(shù)和生活知識的密切關(guān)系。
39. 你想，一個人不是上帝特制出來充當(dāng)消化面包的機器，可以一天不勞作嗎？ 只要稍為動一動不愿意勞作的念頭，便是萬惡淵藪。(梁啟超《教育家的自家田地》)
評析 只有辛勤勞動，才有真實美滿的人生。作者的本意，通過反問修辭手段升華到人生哲學(xué)的高層次。樸素、平直的語言以其深刻的內(nèi)涵，令人回味。
40.讀完被刪削后的自己的文章，我半天講不出話，我疑心在做夢，又好像讓人迎頭打了一拳。我的第一部小說同讀者見面已經(jīng)是五十幾年前的事了。難道今天我還是一個不能為自己文章負(fù)責(zé)的小學(xué)生？(巴金《真話集·鷹的歌》)
評析 一個從事了五十多年文學(xué)創(chuàng)作的大師，自己的文章竟然被人任意刪削，而那刪削掉的恰恰是作者捫著良心說出的真話，怎能不使人痛心和氣憤！當(dāng)然，誰也不會認(rèn)為作者還是一個不能為自己文章負(fù)責(zé)的小學(xué)生，例末的反問句，不僅表達了作者的強烈憤懣，而且激起了讀者的共鳴。
41.沒有耕耘，
哪來收獲？
沒播革命的種子，
卻盼共產(chǎn)花開！
夢想那赤色的旗兒飛揚，
卻不用血來染他，
天下哪有這類便宜事？

(周恩來《生離死別》)

評析 詩的首句和尾句運用了否定式反問句，前面多虛，泛說，后面寫實，專指，表達了一個無產(chǎn)階級革命家一腔熱血獻革命的澎湃豪情和堅定信念。
42.我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自動地后退； 歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。(李樂薇《我的空中樓閣》)
評析 例中的小屋是作者擁有的獨特世界。稱它是“快樂的起點”表現(xiàn)了作者樂觀積極的生活態(tài)度，說它是“幸福的終點”洋溢著家庭的歡樂與溫馨。句中的反問，如同一條鏈子，連接著上下文，把作者的 “小世界”和生活的 “大世界”融為一體。全文洋溢出快樂與幸福的節(jié)奏，具有濃郁的抒情氣息。
43.襲人笑道：“倘或那孔雀褂子再燒個窟窿，你去了誰可會補呢？你到別和我拿三撇四的，我煩你做個什么，把你懶的橫針不拈，豎線不動。一般也不是我的私活煩你，橫豎都是他的，你就都不肯做。怎么我去了幾天，你病的七死八活，一夜連命也不顧給他做了出來，這又是什么原故？你到底說話，別只佯憨，和我笑，也當(dāng)不了什么?！?《紅樓夢》 第六十二回)
評析 《紅樓夢》五十二回載，寶玉不慎燒壞孔雀裘衣，晴雯帶病連夜補好，例中的反問“你去了誰可會補呢”,就是襲人拿此事向晴雯打趣。語言幽默，風(fēng)趣，充滿了生活氣息。側(cè)面反映出寶玉、襲人、晴雯三人之間的親密關(guān)系。
44.這種人讓人喜歡，讓人愛。誰都說他好，說他單純。當(dāng)你告訴別人，他那只是個假面具，就像過年時候，大街上賣的大頭娃娃，是套在頭上的。別人還恥笑你，說你對他有成見，有私隙，甚至說你忌妒他，好心的人還勸你要寬容，因為從皇帝到乞丐都是人，都要寬容。是的，可以寬容他們的弱點。但為什么對上了當(dāng)?shù)娜耍辞辶怂恼婷婺康娜艘稽c兒不寬容？卻要寬容壞的假面具呢？難道因為人們都必須靠戴假面具活著嗎？ (蘇叔陽 《故土》)
評析 犯錯誤并不可怕，怕的是虛偽和欺騙。例末運用了一問一答的設(shè)問形式尖銳地批評了丑惡虛假的世俗，表達了追求真誠的心聲。巧妙的是，設(shè)問句中的答句是由否定式反問句充當(dāng)，不僅深刻透徹地揭示了問題的要害，而且展示了人物的愛憎與憤懣，激動著讀者的心。
45.有一句話說出就是禍，
有一句話能點得著火。
別看五千年沒有說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天里一個霹靂，
爆一聲：
“咱們的中國”。

(聞一多 《死水》)

評析 一句反問突兀地插入詩中，催促著讀者去思索“一句話”的謎底，滾燙的激情經(jīng)過有意的壓抑后突然迸發(fā)，對祖國熾熱的愛將作者與讀者緊緊地連接在一起。
46.盡可多多創(chuàng)造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂？ (摘自《聞一多傳》)
評析 “創(chuàng)造快樂去填滿時間”指的是對美的發(fā)現(xiàn)和追求； “縛著時間來陪著快樂”卻是說失去理想，沉溺享受。主賓倒置的反問語言形式，賦予同一事物不同的涵義，化為啟迪人心的警句。
47.慈母手中線，游子身上衣；
臨行密密縫，意恐遲遲舊。
誰言寸草心，報得三春暉？

(孟郊《游子吟》)

評析 這是一首母愛的頌歌。詩人借用普通常見的“縫衣送別”的生活場景，描寫了令天下兒女為之戰(zhàn)栗摯念的慈母深情。詩的最后兩句，將赤子愛母之情比作“寸草心”,把厚博的母愛喻為“三春暉”,兩相對比，用反問形式推出深意： 兒女怎能報答厚博母愛于萬一呢！升華了詩意和抒情，給人們留下了深刻印象。
48.人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？ (蘇轍《上樞密韓太尉書》)
評析 寥寥數(shù)語，闡明了求知和立志的重要問題。句尾 “雖多而何為”一語反問，透徹地說明了 “學(xué)”與“志”之間的關(guān)系：不樹立遠大志向，學(xué)的再多也是無用的，突出了論述中心，加強了語氣和論述力量。
49.淺草如茵，
誰家有這樣鮮艷的地毯？
藤蔓柔韌，
誰家有這樣彈力的鋼絲床架？
用不著帶雨紅杏花瓣斜插，
撩開篷帳，青山瀉瀑門前掛！

(程政《地質(zhì)隊員之歌·安家》)

評析 在景物描寫中運用反問，可以在寫景中增添濃郁的感情色彩，獲取情景交融的表達效果。把“如茵的淺草”喻為“地毯”;將“柔韌藤蔓”比為“鋼絲床架”,不正是地質(zhì)隊員餐風(fēng)露宿的生活寫照和豪情壯志的抒發(fā)么？
50.誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

(馮延巳 《蝶戀花》)

評析 此詞以反問開端，表現(xiàn)了詩人在感情上欲拋不得的一種盤旋郁結(jié)的掙扎和苦痛。所謂“閑情”不“閑”,乃是相思之苦，“拋棄久”是對“閑情”的有意擺脫和長久的掙扎，然而“誰道”二字卻使這種努力的掙扎和擺脫化為徒勞，相戀之情，寫得千回百轉(zhuǎn)，深沉苦痛。反問修辭，有力地渲染了氣氛，增添了抒情的藝術(shù)效果。
51.現(xiàn)在我對這些兒時的樂事久已緣遠了。但在說起我額上的疤的來由時，還能熱烈地回憶神情活躍的五哥哥和這種興致蓬勃的玩意兒。誰言我左額上的疤痕是缺陷？這是我的兒時歡樂的佐證，我的黃金時代的遺跡。(豐子愷《夢痕》)
評析 反問用在文章中，起到了承上啟下的作用。同時，它所帶有的炫耀與樸真的語氣激起了讀者對生活的深情和對童年的回憶。
52.滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？

(《紅樓夢》 第一回)

評析 這是作者在《紅樓夢》中以作者身分所寫的唯一的一首詩。意在說明《紅樓夢》的創(chuàng)作意圖?！盎奶蒲浴笔侵感≌f所描寫的悲劇故事，含有“假語村言”的意味，是作者有意設(shè)置的偽裝，“一把辛酸淚”是說小說中包含著的種種血淚辛酸的現(xiàn)實生活與感受。反問詩句“都云作者癡，誰解其中味？”則表達了作者難以直言而又害怕不能被讀者理解的衷曲。
53.粟老喝著啤酒，神情愈來愈開朗，忽然，嚴(yán)肅地對我說：“你知道嗎？古到極點，便新到極點?！?br>“這也可以用在藝術(shù)形態(tài)上嗎？”我問。
“當(dāng)然！要創(chuàng)新，須有舊的根柢，新必有源，無根無源，新從何來？”
粟老偏過頭，盯著我，含著哲人的微笑。

(農(nóng)婦 《和劉海粟聊天》)

評析 用反問輻射全篇，表現(xiàn)了老藝術(shù)家對生活和藝術(shù)的獨特感受。
54. 王玉輝道：“親家，我仔細想來，我這小女要殉節(jié)的真切，倒也由著他行罷。自古人心去意難留?！币蛳蚺畠旱溃骸拔覂?，你既如此，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做罷。我今日就回家去叫你母親和你作別?！? 《儒林外史》第四十八回)
評析 王玉輝是一個當(dāng)了三十多年秀才的老道學(xué)先生，讀了幾十年程朱理學(xué)，結(jié)果越讀越蠢，“越老越深”,竟然慫恿和贊揚三女兒絕食殉夫，認(rèn)為這是“青史上留名的事”。例中的反問“我難道反攔阻你”?通過果斷決絕的語氣，表現(xiàn)了王玉輝深受封建禮教毒害的麻木心態(tài)，描繪出一幅“餓死事極小，失節(jié)事極大”的封建禮教殺人的罪惡畫圖。
55.墻壁上，一只蟲子在艱難地往上爬，爬到一大半，忽然跌落了下來。
這是它又一次失敗的記錄。
然而過了一會兒，它又沿著墻根，一步一步地往上爬了……
第一個人注視著這只蟲子，感嘆地說：“一只小小的蟲子，這樣的執(zhí)著、頑強；失敗了，不屈服；跌倒了，從頭干；真是百折不回?。?br>我遭到了一點挫折，我能氣餒、退縮、自暴自棄嗎？
難道我還不如這一條蟲子？!”
他覺得自己應(yīng)該振奮起來。
他果然振奮起來了。

(伊人 《沉思與遐想》)

評析 作者用理性的眼光審視生活，從一個小小蟲子的爬行中，竟悟出了哲理的內(nèi)涵。兩句否定式反問表達出“我”的心理感悟過程，以及振作自新的精神，給讀者留下了不盡的思索。
56.下毒手活埋人的人，怎能容忍被活埋的人從土坑里重新站出來呢？ 要不，為什么許多人都感受到： 平反冤假錯案，總是那么艱難？
然而，時代畢竟不同了。

(峻青 《沙翁復(fù)活記》)

評析 句中的反問語氣，強化了說理的感情色彩，使說理更加生動感人。
57.況且如果少時不作，到老恐怕也未必就能作，又怎么還知道悔呢？(魯迅《集外集·序》)
評析 “少壯不努力，老大徒傷悲”,這是感事傷時的悔語。如果如同作者所說“少時不作”,到老不能作，那么連悔恨的感覺和資格都不會有了。反問增加了語言的立體感，曲折感，比直說豐富生動得多。
58.二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”區(qū)長道：“給他訂婚不由他，難道由你啦？老漢！ 如今是婚姻自主，由不得你了……”(趙樹理《小二黑結(jié)婚》)
評析 例中的兩句反問，分別出自二諸葛和區(qū)長之口，相同的語言，表現(xiàn)了不同的思想感情，前后呼應(yīng)，相映成趣。
59. 多迷人的夏夜??！ 放了水的稻地里，到處是星光閃閃。談戀愛的年輕人，在這樣的夜晚，院墻怎么能圈得住呢？(柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部)
評析 追求幸福美滿的人生，是人類共有的審美情感。作家在瞬間產(chǎn)生的感受中滲出一種深意： 人與自然的和諧。并用反問手法使其凝形，加添濃郁的感情色調(diào)，達到物我相融的藝術(shù)效果。經(jīng)濟的文字和熟練的語言技巧將讀者引入美好的意境之中。
60.上課的時候，我問學(xué)生的志愿，結(jié)果不外乎將來立志要做一位工程師、科學(xué)家、醫(yī)生……等。只有一位學(xué)生說他將來做慈善家。我聽了，馬上對這位學(xué)生刮目相看。于是我問他為什么？他答道：“老師，你想，要是沒有幾個錢，能不能做一位慈善家？” (《臺灣幽默選》)
評析 例末的反問，用兒童的率真創(chuàng)造出幽默的氛圍，嘲笑了金錢的無孔不入和對兒童純潔心靈的毒害。
61.是嘛，為了祖國，為了人民，為了更高的人類理想，一個人的生命又算什么？ (楊朔《英雄時代》)
評析 作者運用反問手法將生命與祖國、人民、理想相比較，得出了 “生命算不了什么”的結(jié)論。熱情地贊頌了“祖國和人民利益高于一切”的崇高人生觀，強烈的感情氣勢，表達了深層的思想意蘊。
62.八九歲時，人們成天喊口號叫“一天等于二十年”。一天怎么能等于二十年呢？他上過初中，學(xué)過二加二等于四，明白 “等于”是什么意思。但“一天等于二十年”,這“等于”就鬧不明白是啥東西了?，F(xiàn)在他等著上手術(shù)臺，一天天日子實在難挨，終于明白，一天是可以等于二十年的。(焦祖光《病房》)
評析 “一天等于二十年”是一個“不正常年代”的 “不正常” 口號。一個反問句表達了作品主人公的質(zhì)疑和否認(rèn)的思想感情，句末又以肯定的語氣說出“一天是可以等于二十年的”話語，描寫出“他”身患疾病時痛苦和煩悶的心情，兩相對照，形成了強烈的情感反差，具有濃郁的諷刺意味。
63.咒詛的詩，
咒詛的歌——
咒詛的文學(xué)——
怎能寫得盡該咒詛的人生呢？

(郭紹虞 《咒詛》)

評析 因為“人生”該咒詛，所以反映人生的詩歌與文學(xué)也變得該咒詛。然而正因為該咒詛，更需要詩、歌與文學(xué)，一句反問表白出作者鮮明的人生觀與文藝觀。
64.彩筆誰云夢里來？
詩書萬卷八斗才。
古今累累典型在，
學(xué)殖深邃出人才。

(臧克家 《戲為四絕句·讀書》)

評析 “彩筆誰去夢里來？”借用了“夢筆生花”的典故。作者反其意用之，說明 “人才”出自勤奮而不是天成，鼓勵人們努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。詩人用筆細密，措辭巧麗，聲律諧協(xié)，表意宛轉(zhuǎn)，反問修辭的妙用，為詩歌增添了不少的意蘊和情味。
65.紙煙紙煙害人真不淺，
損傷精神腦筋勝鴉片。
勸同胞快快戒吸紙卷煙，
紙煙不吸，
名譽保全誰人敢輕賤？

(華航琛 《戒紙煙》)

評析 華航琛是清朝社會名流。以上《戒煙詩》是他在辛亥革命時期寫的，并譜了曲，廣為流傳。這首中國最早的戒煙歌，宣傳吸紙煙的害處，戒煙的好處。詩末的反問，把禁煙提到關(guān)心國家利益的新國民應(yīng)有之文明的高度，表現(xiàn)出強烈的愛國熱情和先進意識。
66.我不想多提十年的浩劫，但是在那段黑暗的時期中我們?nèi)旧狭瞬簧俚膲牧?xí)慣，“不講真話”就是其中之一。在當(dāng)時誰敢說這是“壞習(xí)慣”?! 人們理直氣壯地打著“維護真理”的招牌販賣謊言。我經(jīng)常有這樣的感覺： 在街上，在單位里，在會場內(nèi)，人們?nèi)髦倜婢?，我也一樣?巴金《真話集·三論講真話》)
評析 在以 “維護真理”為招牌販賣謊言的時代里，講真話難。作者以無私無畏的筆觸，嚴(yán)肅地解剖了自己曾被玷污的純潔心靈，也嚴(yán)肅地解剖了那個曾經(jīng)存在過的謊言世界。率直而坦蕩的胸懷，可歌可敬！
67. 阿Q跳進靜修庵的菜園去偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)。老尼姑當(dāng)面質(zhì)問他，阿Q拒不承認(rèn)，說：“我什么時候跳進你的園里來偷蘿卜？”老尼姑指著他的衣兜說，“現(xiàn)在……這不是？”阿Q反問：“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”(魯迅 《阿Q正傳》)
評析 例中的否定反問句 “這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么”,表達了“這不是你的，你不能叫得他答應(yīng)你”的否定意思?；町嫵隽税的無賴神態(tài)，形象而深刻地揭示了 “精神勝利”、“自欺欺人” 為內(nèi)容的國民劣根性。