1. 作用、功用
文之為德也大矣，與天地并生者何哉？ ( 《原道》)
按先秦經(jīng)籍多稱“文德”。《尚書·大禹謨》、《詩·江漢》、《論語·季氏》、《左傳》、《易》 等均有記載，多指政治教化，與軍旅征伐對(duì)言。如 《左傳·襄公八年》: “小國無文德而有武功?！?非為彥和所本。故范注引 《易·小畜·大象》: “君子以懿文德” 是不適宜的。章太炎《國故論衡》 謂 “文德” 是作者內(nèi)德和文章互為表里，亦非彥和所本。按 《原道》 “文之為德”之“德” 不必附會(huì)經(jīng)典?！拔牡隆?即文章的功用。馬融 《琴德》、劉伶《酒德》、《韓詩外傳》 舉“雞有五德”,用法皆同。稍后，簡(jiǎn)文帝《昭明太子集序》 云 “窮以文之為義，大矣遠(yuǎn)哉！” 亦與之大旨相同。
2.德行
觀器必也正名，審用貴乎盛德。( 《銘箴》)
銘實(shí)表器，箴惟德軌。(同上)
按《易·乾·文言》: “君子進(jìn)德修業(yè)?！?德指德行。
3. 善的、美的 (語言)
空戲滑稽，德音大壞。( 《諧隱》)
按《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》: “德音莫違，及爾同死?！?朱注： “德音，美譽(yù)也?！?/div>