簡兮簡兮，方將萬舞?！∪罩街校谇吧咸帯！〈T人俁俁，公庭萬舞！

有力如虎，執(zhí)轡如組。　左手執(zhí)籥，右手秉翟。　赫如渥赭?！」浴板a爵(斝)!”

山有榛，隰有苓?！≡普l之(是)思？　西方美人，彼美人兮，西方之人兮。

“簡”：舊訓(xùn)大。又有說“簡”乃人名者。清末王闿運(yùn)始知“簡”乃鼓聲。如是解釋方安。王與其說是經(jīng)學(xué)家，不如說是文人，這才能不受教條主義之拘束，而得通達(dá)平正之解釋。凡是奏樂起舞之前，必?fù)艄囊跃?，古書是這么說的。

“日之方中，在前上處”：前句說舞的時間為正午。“上處”即上首，說舞師在舞員之前上首也。

“碩人俁俁”：“俁”，當(dāng)作“吳”。吳：，頭歪，手足伸，像舞形?！皞R俁(吳吳)”就是說，舞姿像“吳”字形的人在跳哩！

“公庭”：“庭”是庭院，“公”就是國君。在公之庭萬舞。

“執(zhí)轡如組”：古人一車駕四馬，每馬二轡，四馬則八轡，中二轡系于車上，余六轡御者執(zhí)。御車技巧全在執(zhí)轡。車御得好，則六轡有條不紊，有如組，就是說如編織中的絲組一般。另一詩說“六轡如琴”，亦此意，是說六轡如琴弦一樣。

“籥”：樂器，似笙，有三管，可一手持而吹。

“翟”：野雞羽毛。

“赫如渥赭”：滿臉通紅，如涂了滿面紅色。

“爵”：即“斝”，酒杯。

最后一章說觀舞者對舞師愛慕之情?！吧接虚?，隰有苓”：興也，用象征的意義。“榛”：大樹；“苓”：小草。山、榛象征男，而隰、苓象征女。

“美人”：即“碩人”，指舞師。

“西方”：大概指西周。《邶風(fēng)》乃《衛(wèi)風(fēng)》，邶、鄘、衛(wèi)，實(shí)皆衛(wèi)。言國土則只有衛(wèi)，言音調(diào)則有邶、鄘、衛(wèi)，此一說。又有一說，謂無所謂三音調(diào)，不過《衛(wèi)風(fēng)》詩特多，與其他詩不平衡，乃分作三。說“西方”，是因為從西周(國都)來的人得人羨慕。

古代舞有所謂“萬舞”?！叭f舞”有說為“文舞”，有說為“武舞”，其實(shí)二者都有。萬：，有人說形似蝦，萬舞就如蝦跳。我們不從此說。與其這樣說，不如說，“萬”與“邁”同?！斑~”：蹈厲，往上跳。“萬舞”是往上跳的舞。恐怕萬舞不是直接模仿蝦。它包括文、武兩種舞。文舞用籥與翟，武舞持干與戚，就是盾與板斧。故萬舞：大舞也，會合文武舞。舞是戰(zhàn)爭的訓(xùn)練，古人戰(zhàn)前必舞，就等于先操練一下，一方面提高情緒，一方面操練技術(shù)。后來管武舞叫作“象征戰(zhàn)爭”。至于文舞，自古無解釋。其實(shí)文舞操翟，就是象征愛情。鳥羽表示鳥，玄鳥(鳳)也。殷商以鳥為圖騰，就是這個關(guān)系。衛(wèi)即舊殷商之地。文舞乃商民族之遺風(fēng)。左手執(zhí)籥，籥聲像鳥鳴；右手執(zhí)翟，模擬鳥形之化裝。這種舞，一方面擬圖騰，一方面又表愛情?！渡袝じ尢罩儭罚骸昂嵣鼐懦?，鳳皇來儀”。簫，樂也；韶，招也；儀，配也，鳳皇配合；成，遍也。簫即籥。這歌就是后日的《鳳凰來儀》。漢、六朝、唐都有《赤鳳來》曲。此外，唐褚遂良《火鳳詞》至今仍存。傳司馬相如以琴挑卓文君，即以鳳求凰為主題。這個傳統(tǒng)是從古代文舞演變而來的。萬舞文的部分如上。至于武的部分，乃從“有力如虎，執(zhí)轡如組”而來。“執(zhí)轡如組”象征古人車戰(zhàn)，可能舞師是御車者，而舞員象征四馬。舞員跳得非常整齊，就如四馬調(diào)協(xié)；他指揮舞員，就如執(zhí)轡。舞員象征馬，他象征御，他指揮舞員，就等于他執(zhí)轡。如是，則先表演“執(zhí)轡如組”，是武舞；后又表演文舞。這樣解釋，似較妥。

一、二兩章講舞，第三章突然說“云誰之思？西方美人”?？赡苁俏奈柘笳鲪矍椋薁?。《左傳》莊公某年，楚公死。夫人美，令尹子元要勾引新寡之夫人，乃于夫人居所附近天天舉行萬舞。夫人邊哭邊說，萬舞向來是武舞，軍陣之舞。令尹不以此打敵人，卻反與我糾纏，為何？令尹子元乃止。以萬舞挑動夫人，又是軍陣之舞：一定是包含文武兩方面。可能后來特別強(qiáng)調(diào)文的方面，舞姿加強(qiáng)情感成分，這樣，子元才能以之蠱惑夫人。從這個故事可以明了這篇詩。前面是舞蹈之過程，有前面，才必然收到末章所表現(xiàn)之情緒的結(jié)果。