[宋]陸游

白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。

厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。

細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

“書憤”即書寫、抒發(fā)憤懣之意。這是陸游晚年的作品。此時(shí)他定居在山陰鏡湖邊的“風(fēng)月軒”，故曰“白發(fā)蕭蕭臥澤中”。“只憑天地鑒孤忠”是憤激之辭。除了天地，誰識(shí)一腔報(bào)國(guó)志？流露出對(duì)偏安一隅的南宋小朝廷的失望心情。以下則以蘇武、張巡之例作進(jìn)一步的感情鋪染。厄，困苦。蘇武不辱漢節(jié)，在匈奴牧羊十九年，食氈度日；張巡抵抗安祿山的進(jìn)攻，內(nèi)無糧草，外無援兵，堅(jiān)守睢陽數(shù)月不屈，后城破被害。他們精忠報(bào)國(guó)，遭此厄難，能不“憂憤”?然其報(bào)國(guó)之心始終不改。陸游在這里詠史述懷，向天地世人表白自己的滿腔“孤忠”，亦借用典抒發(fā)“憂憤”?！吧狭衷贰睘榛适覍m苑，苑內(nèi)放養(yǎng)禽獸，供皇帝射獵。此處當(dāng)非實(shí)指西安市西及洛陽市東的兩處同名宮苑。從上下文的對(duì)照來看，似在暗中指斥皇上躭于游樂，而不思收復(fù)故土，進(jìn)一步抒發(fā)了自己的“憂憤”之情，且心潮逐浪高，層層推進(jìn)，終至從心靈深處發(fā)出了“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，的絕叫，驚心動(dòng)魄。把感情推向極致。先于陸游的南宋愛國(guó)女詩人李清照留下了膾炙人口的五絕名篇，傳誦一時(shí)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”陸游借此詩意，淋漓盡致地抒發(fā)了自己死猶不已的亡國(guó)遺恨和報(bào)國(guó)熱忱，拳拳之心，天地可鑒！

“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，亦給了我們一定的人生哲理感悟。年老，是不容違背的客觀規(guī)律，人生有朝必有暮，生命總有走盡之時(shí)，這是人的意志所無法左右的。但年老，未必一定心老，肉體之軀的自然衰老，與精神之軀的消沉頹唐，并不一定是同步的?，F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，人除了有生理年齡外，還有心理年齡。種種跡象表明，心理年齡對(duì)壽命的影響，似乎比生理年齡還要大得多。“老頑童”總是健康長(zhǎng)壽的。感情有所寄托的老人也比失去感情支柱的老人更能經(jīng)受住生活的各種煎熬。陸游雖歷盡風(fēng)波，“身老滄州”，但他壯心未老，“心在天山”，愛國(guó)熱情始終那般熾烈，那樣年輕。正是這顆愛國(guó)雄心支撐著他，使他活到了八十一歲的高齡，臨終猶不忘“示兒”相報(bào)王師定中原的佳音，一念系之，死而不已！此身雖死，此心不滅，成了炎黃子孫心目中永遠(yuǎn)不老的長(zhǎng)青樹，死后猶為萬世師表，“雄”據(jù)青史，得到億萬人的景仰。這至少告訴了我們兩個(gè)道理。一曰老年人應(yīng)該給自己找到一定的感情依托，年老力衰并不可怕，可怕的是精神枯萎，意氣消沉。讓自己的求知熱望、好奇心理、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神與年俱增，是戰(zhàn)勝衰老，老有所樂的一劑良方。君不見有多少老人正是這樣做了，又尋回了失去的青春，而在樂度余生，安享天年。二曰這種感情依托不應(yīng)該是狹隘的、自私的、瑣屑的，應(yīng)該是寬闊的、利它的、高值的，換句話說，應(yīng)該覓求和永葆“壯”心不老，并努力為祖國(guó)為他人謀利益，像陸游那樣，以天下為己任，以振興中華為抱負(fù)。這樣做了，就能使自己的生命之火燃得更旺，使自己的生命之舟行得更遠(yuǎn)，無愧無恨地度過晚年，讓自己的余生充分顯示出生命的價(jià)值，并永遠(yuǎn)活在人民的心中。

這首詩以《書憤》題名，重在渲泄感情。但詩人沒有讓滿腔怨憤噴薄而出，直抒胸臆，流于直露，而是采用了摹狀、描景、引典與直陳相結(jié)合的辦法。摹狀有“白”發(fā)“蕭蕭”“臥”澤中，描景有“細(xì)”雨春“蕪”，“頹”垣“夜”月等，引典則截取蘇武餐氈不改節(jié)和張巡糧絕不易志的壯舉予以鋪染，在此基礎(chǔ)上把氣勢(shì)蓄足，最后順勢(shì)而下，喊出“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的最強(qiáng)音，把感情層次從起首的“只憑天地鑒孤忠”的幽憤，推進(jìn)到一個(gè)超脫個(gè)人恩怨的更高層次上去了，由初境、拓境而至凌境，大大地深化了主題，豐富了詩作的思想內(nèi)涵，亦給了人們極大的審美愉悅。