書(shū)來(lái)聊得慰懷思，清鏡平明見(jiàn)白髭。
明月高樓燕市酒，梅花人日草堂詩(shī)。
風(fēng)光流轉(zhuǎn)何多態(tài)，兒女青紅又一時(shí)。
澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝。

金朝滅亡九年之后的1243年9月，元好問(wèn)因事客居燕京(今北京市)。在那里，他與老友張緯文相遇。二人常常聚飲，緯文并請(qǐng)好問(wèn)為他叔父作墓志銘。當(dāng)年冬天，好問(wèn)回到太原，張緯文卻留滯燕京。這首詩(shī)，就是好問(wèn)在家中接到張緯文的來(lái)信之后寫(xiě)的。
元好問(wèn)與張緯文是志趣相投的老朋友。他在離開(kāi)燕京回山西時(shí)寫(xiě)的《別緯文兄》一詩(shī)這樣形容他們之間的友誼： “異縣他鄉(xiāng)千里夢(mèng)，連枝同氣百年心?！弊阋?jiàn)二人相知之深與相愛(ài)之切。他們共同經(jīng)歷了金朝末年的戰(zhàn)亂，同懷亡國(guó)破家、流離轉(zhuǎn)徙的深悲巨痛。到了他們?cè)谘嗑┲匦戮凼椎臅r(shí)候，二人都是閱盡滄桑的老人了。短暫的相會(huì)之后又是天各一方的分離，這使得這兩位亂世的幸存者倍增傷感與懷舊之情。因而詩(shī)一開(kāi)頭，就深沉而抑郁地傾訴作者滿(mǎn)懷的離情別思?！皶?shū)來(lái)聊得慰懷思，清鏡平明見(jiàn)白髭”二句，言情是直率的，口氣卻極為悲涼，蘊(yùn)含無(wú)限的人生感慨于其中。首句的 “聊得”一詞，表情極為確當(dāng)，傳達(dá)出了作者時(shí)時(shí)懷念老友，好不容易盼到書(shū)信，暫且可以緩解愁懷的且驚且喜心態(tài)。第二句的攬鏡自照、驚見(jiàn)髭須轉(zhuǎn)白的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)淡而意深地表現(xiàn)了憂(yōu)患余生的詩(shī)人的傷痛之情。髭須之陡然增添白絲， 既是動(dòng)亂的時(shí)局使然， 也是懷人念遠(yuǎn)的必然結(jié)果。所以這一句自我情態(tài)的描寫(xiě)，其意仍在向友人表白內(nèi)心深摯之情。詩(shī)的第二聯(lián)： “明月高樓燕市酒，梅花人日草堂詩(shī)?！?出句回憶昔日燕京的短暫歡聚，對(duì)句實(shí)寫(xiě)今日但憑書(shū)札慰懷的現(xiàn)狀。通過(guò)今昔的對(duì)比，具體地寫(xiě)出了二人之間山川難隔的高情厚誼。兩句都融化典故，但都與現(xiàn)實(shí)情景密合。出句之 “明月高樓” ,用曹植 《七哀詩(shī)》 “明月照高樓，流水正徘徊” ; “燕市酒”,用 《史記·荊軻傳》 : “軻荊嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市?！?又左思 《詠史》 之六： “荊軻飲燕市，酒酣氣益振。哀歌和漸離，謂若傍無(wú)人?！倍浜嫌茫瑴喕療o(wú)跡，鑄造出豪士聚飲于燕京明月高樓的雄博之境，用以代指作者與張緯文的燕京之會(huì)。作者離燕京時(shí)所作 《別緯文兄》開(kāi)篇即云： “王壘浮云變古今，燕城名酒足浮沉?！笨梢?jiàn)此處用典之切，不單在于字句清麗，而更在于借助恰當(dāng)?shù)墓蕦?shí)以暢發(fā)其情。對(duì)句用唐詩(shī)人杜甫、高適友情的故事，尤為妥帖得體。唐肅宗上元二年 (761) ,正在蜀州刺史任上的高適于正月人日寫(xiě)了一首寄給杜甫的詩(shī)《人日寄杜二拾遺》,其中有句云： “人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍見(jiàn)，梅花滿(mǎn)枝堪斷腸……今年人日空相憶，明年人日知何處？” 杜甫得此詩(shī)后，念念不忘，直至高適去世之后，還寫(xiě)了懷念此事之作 《追酬高蜀州人日見(jiàn)寄》 。遺山此句，即用高適之詩(shī)比擬張緯文的書(shū)信，以草堂杜甫自比，切時(shí)、切事，可謂用典高妙。
詩(shī)的后四句，宕開(kāi)一筆，從人情世態(tài)的變遷入手，以比喻暗示在多變之世保持個(gè)人節(jié)操的重要性，用以勉勵(lì)朋友，亦以自勉。第三聯(lián)寫(xiě)世態(tài)的流變?！帮L(fēng)光流轉(zhuǎn)何多態(tài)” 出自杜甫的 《曲江二首》之二： “傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。” “兒女青紅又一時(shí)” ,則是感嘆自從金末戰(zhàn)亂以來(lái)，又一代年輕男女已經(jīng)長(zhǎng)大，令人有隔世之感。在這感嘆世態(tài)多變的哀痛氛圍中，作者推出了全篇的警句： “澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝。” “澗底”云云，用左思詩(shī) “郁郁澗底松，離離山上苗”; “歲寒枝” ,用 《論語(yǔ)》 “歲寒然后知松柏之后凋也。”這兩句的比喻之意十分明顯： 要對(duì)方在蒙古貴族嚴(yán)酷統(tǒng)治的環(huán)境中頂住壓力，保持晚節(jié)。這里的含蓄勸勉表示了元好問(wèn)對(duì)張緯文的高度愛(ài)惜。蒙古滅金之后，曾用威脅與收買(mǎi)兩種手段羅致中原地區(qū)的士大夫文人為其新建的大帝國(guó)服務(wù)。許多金朝遺民紛紛倒向 “新朝”,成為新貴?！皟号嗉t”云云，似亦隱指這種現(xiàn)象。張緯文是前朝名士，又身處蒙古貴族統(tǒng)治中心——燕京，自然屬于收買(mǎi)拉攏的對(duì)象。元好問(wèn)本人是 “抗節(jié)不仕”的硬漢子，他也希望老朋友和他一樣全始全終，于是這里以歲寒而不凋的澗底孤松相激勵(lì)。由于有了這種志行節(jié)操上的相期相勉，前面所抒寫(xiě)的友情遂升華為一種難得的以理想和人格的合拍為基礎(chǔ)的情誼。
元好問(wèn)是金元詩(shī)壇上最善于學(xué)習(xí)杜甫的名家。這首寫(xiě)友情的詩(shī)，不但巧妙地融化杜詩(shī)的佳句與境界，而且更在思想之深刻、風(fēng)格之沉郁和章法之渾成諸方面得老杜之神髓。這些都是我們?cè)阼b賞時(shí)必須深入品味的。