明清時(shí)代宗唐詩(shī)派的總稱(chēng)。中國(guó)古典詩(shī)歌至唐代達(dá)到極盛，至宋一變，再現(xiàn)奇觀。南宋末年嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中推尊唐詩(shī)，將唐詩(shī)的妙處概括為“氣象”和“興趣”，以反對(duì)北宋以來(lái)“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”的風(fēng)氣。唐詩(shī)在宋元雖有相當(dāng)影響，但被詩(shī)壇明確奉為典范，卻始于明代。明代中期，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、王世貞、李攀龍為首的前后七子，力倡“詩(shī)必盛唐”，宣稱(chēng)“詩(shī)自中唐以后，皆不足觀”，將唐詩(shī)尤其是盛唐之詩(shī)推為詩(shī)的極則。李、何、王、李是當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇領(lǐng)袖，其影響可想而知。清代王士禎提倡“神韻”，沈德潛標(biāo)榜“格調(diào)”，都以唐詩(shī)為典則。宗唐的詩(shī)派追求的并非是唐詩(shī)的翻版，而是唐詩(shī)的那種氣象和情韻。不過(guò)，盡管唐詩(shī)派也寫(xiě)出了不少令人玩味的佳作，甚至混入《全唐詩(shī)》中，可以亂真，如王士禎的絕句，但與原版唐詩(shī)還是不能同日而語(yǔ)的。唐詩(shī)派的主要功績(jī)是擴(kuò)大了唐詩(shī)的影響，通過(guò)他們的分析、解讀、鑒賞、鼓吹，唐詩(shī)的妙處幾乎是家喻戶(hù)曉。唐詩(shī)至今在普通讀者心目中占有崇高地位，甚至有人認(rèn)為“好詩(shī)在唐代已被做完”，都與這些鼓吹有關(guān)。