《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。

《莊子·天下篇》

《詩(shī)》、《書》序其志，《禮》、《樂》純其養(yǎng)，《易》、《春秋》明其知。

漢·董仲舒《春秋繁露·玉杯篇》

其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也①。
[注]①《易》與《樂》序偶亂。

《禮記·經(jīng)解》

自是之后，言《詩(shī)》于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傅。言《尚書》自濟(jì)南伏生。言《禮》自魯高堂生。言《易》自淄川田生。言《春秋》于齊魯自胡毋生，于趙自董仲舒。

《史記·儒林傳》

【評(píng)】今文學(xué)派認(rèn)為六經(jīng)排列應(yīng)當(dāng)以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。上引篇什，雖不足稱為今文學(xué)派的論點(diǎn)，但后人卻繼承了這一觀點(diǎn)，成為區(qū)別今古文學(xué)派的一個(gè)標(biāo)志。