《仙宮房內(nèi)對聯(lián)》

幽微靈秀地，

無可奈何天。

這首對聯(lián)在第五回“游幻境指迷十二釵”之中。寶玉在警幻仙姑帶引之下游太虛幻境，看罷“薄命司”金陵十二釵封冊之后，又隨警幻來至后宮房內(nèi)，房內(nèi)壁上掛著這副對聯(lián)。

“幽微靈秀地”，意思是這里人跡罕至，飛塵不到，境界十分美好?！盁o可奈何天”，意思是這里光景奇絕，令人不知如何是好；這里借湯顯祖《牡丹亭·驚夢》中：“良辰美景奈何天”之意。“天”與“地”互文，皆指這個所在。

這仙宮到底如何奇絕美好？室外所見：“珠簾繡幕，畫棟雕檐，……仙花馥郁，異草芬芳”;室內(nèi)所見：“瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有”。寶玉進(jìn)屋后，聞的是諸名山勝境初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制的，散發(fā)一縷幽幽的“群芳髓”香；飲的是產(chǎn)于放春山遣香洞的，又以仙花靈葉上所帶之宿露烹了的，名曰“千紅一窟”的仙茶；吃的是以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓、鳳乳釀成的，名為“萬艷同杯”的酒；聽的是銷魂醉魄的“紅樓夢”十二支曲子。

為何要引寶玉至此地，警幻說，寶玉看了金陵十二釵冊子，“尚未覺悟。故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也”。換句話說，就是作者讓其書中主人公寶玉進(jìn)太虛幻境，遍歷飲饌聲色，再經(jīng)警幻仙姑的點(diǎn)撥，從而大徹大悟，“跳出迷人圈子”，悟到人生的虛幻，決然“懸崖撒手”。

再者，仙宮是“靈秀地”“奈何天”這樣的奇絕美好之處，是太虛幻境的一部分。作者著力刻畫此處，是體現(xiàn)了他所向往的理想王國。在這太虛幻境中有“朱欄白石，綠樹清溪，人跡希逢，飛塵不到”，令寶玉想“在這里過一生”的美境；有令寶玉驚嘆不已的玉液瓊漿，天香仙茶；更有那“荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月”，令寶玉望而覺得“自形污穢”的仙子。尤其是警幻仙姑，更是“羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤；慕彼之華服兮，閃灼文章。愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔?！彼栽诓苎┣劭磥?，如果人世間的蕓蕓眾生，尤其是世間那些清爽爽的女子，能象“太虛幻境”的仙子們那樣生活，該是多么逍遙自在??！這太虛幻境是“幽微靈秀地，無可奈何天”，它在“離恨天”之上，在“放春山遣香洞”之中，這仙境是他一生夢寐以求的理想所在。

為了實(shí)現(xiàn)這一理想，他第在二十三回“大觀園”中的蘅蕪苑、瀟湘館、綴錦樓、秋爽齋、蓼風(fēng)軒、稻香村、怡紅院等重現(xiàn)了“太虛幻境”，而且把“太虛幻境”的仙子們請到這里來了，那就是黛玉、寶釵、迎春、探春、惜春、湘云、妙玉……此時寶玉在這人間天堂中有“自進(jìn)花園以來，心滿意足，再無別項可生貪求之心”的怡然自得，不正體現(xiàn)了作者對理想王國的贊美之情嗎？正因如此，所以書中寫寶玉夢游“太虛幻境”時，首先看到的是“假作真時真亦假，無為有處有還無”對聯(lián)，以此來暗示這仙境正是作者所熱烈追求的理想王國。它不在天上，而應(yīng)在人間；它不應(yīng)是虛幻的，而應(yīng)是實(shí)實(shí)在在的，從而又以另一個側(cè)面表達(dá)了對黑暗的現(xiàn)實(shí)社會的否定。