《伊利亞特》外國文學(xué)作品簡析

古希臘荷馬史詩，相傳是公元前9至公元前8世紀盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳于小亞細亞的史詩、短歌綜合編訂而成。全詩15693行，以贊頌英雄業(yè)績?yōu)橹行?，是一部揉和著神的故事和英雄傳說的英雄史詩。

史詩取材于公元前12世紀的特洛亞戰(zhàn)爭和希臘神話。特洛亞王子帕里斯拐走了斯巴達王后海倫，引起了希臘聯(lián)軍與特洛亞人持續(xù)10年的戰(zhàn)爭。史詩從第10年希臘聯(lián)軍內(nèi)訌寫起：聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門儂奪走聯(lián)軍主將阿喀琉斯俘獲的美女，阿喀琉斯大怒，退出戰(zhàn)斗。此時，特洛亞戰(zhàn)事又起，眾神各助一方。特洛亞英雄赫克托爾出戰(zhàn)，大敗希臘聯(lián)軍。阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯冒其名，披其甲出戰(zhàn)，被赫克托爾刺死。阿喀琉斯為亡友復(fù)仇而重返戰(zhàn)場，殺死赫克托爾，拖尸回營。特洛亞老王萬分悲痛，重禮拜見阿喀琉斯，請求贖回赫克托爾尸體。求和成，休戰(zhàn)10日，特洛亞舉城禮葬赫克托爾。

史詩的英雄，都是勇武善戰(zhàn)，精于生產(chǎn)，能言多謀的統(tǒng)帥式首領(lǐng)，是典型的原始時代的英雄，又具鮮明的個性。阿喀琉斯年少英俊，血氣方剛，易沖動，暴躁而執(zhí)拗，榮譽感自尊心極強。狂怒時，敢與最高統(tǒng)帥抗衡，拒絕出戰(zhàn)；為友復(fù)仇，憤而百般凌辱仇敵之尸體。但面對特洛亞老王跪求贖尸，卻動惻隱之心，還尸休戰(zhàn)。他既慷慨又自私，既任性又天真，既剛毅又有人情味，是氏族之魂，原始古代英雄的化身。赫克托爾對鄉(xiāng)邦忠心耿耿，以保國為天職，視死如歸，作戰(zhàn)勇猛而鎮(zhèn)定，沖在前，退在后，感情深沉，溫和柔情中有剛毅，具悲劇色彩。

史詩規(guī)模宏偉，氣勢磅礴，雄渾悲壯，情調(diào)高昂，具有陽剛之美。其結(jié)構(gòu)嚴謹，布局巧妙，10年大戰(zhàn)，只寫第10年中50天的戰(zhàn)斗，重點又在最后4天。詩人說：“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織材料，突出了史詩的中心思想。史詩的細節(jié)描寫、對話和比喻尤其出色，富戲劇性，且保留了說唱文學(xué)的特點。背景是天地不分，神人交混的世界，神和人一樣有七情六欲，參與人的戰(zhàn)爭，是采用神話和歷史相結(jié)合的方式創(chuàng)作史詩的典范。

史詩廣泛反映了荷馬時代的社會生活和社會意識，既是一幅古代希臘部落戰(zhàn)爭的動人畫卷，又是古代希臘社會的百科全書。史詩視戰(zhàn)爭為既光榮又有利的事業(yè)，基本上沒有戰(zhàn)爭的道義觀念，對交戰(zhàn)雙方的尚武精神均取贊賞態(tài)度，不考慮戰(zhàn)爭正義與否，只對親友被殺、利益受侵、國家危亡、掠奪分配不公憤慨。史詩還反映了部落間的關(guān)系，土地占有制開始出現(xiàn)，母系社會解體和男權(quán)確立，鐵器的使用，以及宗教、生產(chǎn)、貿(mào)易、喪嫁宴會，體育競技等活動的實況，堪稱當時文化和生活經(jīng)驗的精彩總結(jié)，具有極大的社會認識價值和藝術(shù)價值，是研究古希臘史的重要文獻，又是歐洲文學(xué)的源頭。