《伊索寓言》外國文學(xué)作品簡析

相傳為古希臘奴隸伊索所作。從總體看，應(yīng)是長期流傳在古希臘的寓言的匯集。原本已失傳，現(xiàn)今流行本乃是經(jīng)過后人多次搜集補(bǔ)充編訂而成，其中雜有亞洲和非洲的故事。它主要反映當(dāng)時(shí)下層平民和奴隸的思想感情、愿望和意志，其中有反映當(dāng)時(shí)階級對立、揭露統(tǒng)治者殘暴、專橫和愚蠢的，如《獅與野驢》、《狼和小羊》、《貓與公雞》等；有總結(jié)古代勞動(dòng)人民的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的，如《農(nóng)夫和蛇》、《運(yùn)鹽的驢子》等；有歌頌人類美德或諷刺各種惡習(xí)的，如《驢子與狐貍》、《螞蟻與蜣螂》等。書中不乏無神論、唯物論認(rèn)識論以及樸素的辯證法思想。但其中也雜有一些消極的東西，如宣傳樂天知命，向強(qiáng)者妥協(xié)等等，反映了奴隸和下層平民中的落后意識，有的則是輾轉(zhuǎn)流傳混入后人收集的一些寓言，帶有奴隸主思想的影響。動(dòng)物、植物乃至無生命物擬人化，通過虛構(gòu)的故事，曉喻一種道理或教訓(xùn)是寓言獨(dú)具的表現(xiàn)形式；在對比中突出主題，是其基本手法。伊索寓言具有很高的藝術(shù)性。它短小精悍，結(jié)構(gòu)簡單，情節(jié)緊湊，語言精煉。往往寥寥幾筆，便勾勒出動(dòng)物的情態(tài)，幾句簡短的對話，就能活現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)形象和一幅生活畫面，曉喻一個(gè)深刻的道理，教育意義很大，其中有的常被人引用，成為典故。對后世寓言創(chuàng)作產(chǎn)生過巨大影響。1625年初次介紹到我國，取名《況義》。