伐柯如何？匪斧不克。^①取妻如何？匪媒不得。^②
伐柯伐柯，其則不遠。^③我覯之子，籩豆有踐。^④

【注釋】 ①柯：斧柄。匪：非?？耍耗堋＂谌。和ā叭ⅰ?。③則：法則。④覯(gou 購):遇見。之子：指男子欲娶的姑娘?；e(bian邊):盛果品的竹器。豆：盛肉食的食器。踐：陳列整齊的樣子。

【譯文】 怎樣去砍那斧柄？沒有斧頭可不成。要娶妻子該怎樣？沒有媒人行不通?？掣】掣虾醵Y法便不難。見到我那好姑娘，果品菜肴擺個滿。

【集評】 《毛詩序》:“《伐柯》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也?！?《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》卷八)
漢·鄭玄：“成王既得雷雨大風之變，欲迎周公，而朝廷群臣猶惑于管、蔡之言，不知周公之盛德，疑于王迎之亂，是以刺之。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》卷八)
清·方玉潤：“此詩未詳，不敢強解。”“諸儒之說此詩者，悉牽強支離，無一確切通暢之語?！?《詩經(jīng)原始》卷八)
清·陳奐：“此篇先言成王不用周公，末乃望其用周公；下篇始言欲見周公，后言周公不歸以為心悲：皆是往復其辭以刺王之不知爾?！?《詩毛氏傳疏》卷十五)
近·吳闿生：“先大夫以為此詩與下《九罭》本一篇而誤分之，當合讀，其義乃見?！?《詩義會通》,中華書局，1959年版)
今·陳子展：“《伐柯》,大夫愿望成王以禮迎歸周公而作?！?《詩經(jīng)直解》上冊，復旦大學出版社，1983年版)
今·金啟華：“以伐柯作比喻，說明娶妻要有媒人，有妻持家有人?！?《詩經(jīng)全譯》,江蘇古籍出版社，1984年版)

【總案】 這首詩寫的是古代婚娶的民俗。娶妻必須通過媒人，就如砍伐斧柄必須用斧頭一樣，是一條通行的法則。因而，后人稱為人作媒叫“伐柯”、“作伐”,亦以“伐柯”比喻遵循一定的準則或尺度。吳闿生說：“《伐柯》、《九罭》當為一篇。上言‘我覯之子，籩豆有踐’。此言‘我覯之子，袞衣繡裳’。文義相承，后人誤分為二，于是上篇無頭，此篇無尾，其詞皆割裂不完矣！”(《詩義會通》卷一)錄此以備一說。