????何草不黃，哪有草兒不枯黃，

何日不行^①。哪有一天不奔忙。

何人不將^②,哪個人啊不出征，

經營四方。往來經營奔四方。

何草不玄^③,哪有草兒不腐爛，

何人不矜^④。哪個不是單身漢。

哀我征夫，可憐我們出征人，

獨為匪民^⑤。偏偏不被當人看

匪兕匪虎，不是野牛不是虎，

率彼曠野^⑥。為啥曠野常出入。

哀我征夫，可憐我們出征人，

朝夕不暇。整天勞累受辛苦

有芃者狐^⑦,狐貍尾巴毛蓬松，

率彼幽草。鉆進路邊深草叢。

有棧之車^⑧,高高役車征夫坐，

行彼周道。走在漫長大路中。

(采用程俊英譯詩)

[注釋] ①行(hang):奔，走。指行役，出征。②將：行。③玄：赤黑色。草枯爛則成此色。④矜(guan):通“瘝”,病。一說，矜，通“鰥”。⑤匪：通“非”。一說，匪，彼。⑥率：循，沿著。⑦有芃(peng):芃芃，獸毛蓬松的樣子。⑧有棧：棧棧，通“????”,高大的樣子。

[賞析] 《小雅》大多是貴族士大夫的作品，但其中少數詩篇如《黃鳥》《我行其野》、《苕之華》和本篇等，無論從內容抑或形式來看，都類似風詩，不脫民歌本色。

此詩是《小雅》中的最后一首詩。關于這詩的寫作背景，歷代學者的看法比較一致，《詩序》認為產生于西周末年為“下國刺幽王”之詩，其時“四夷交侵，中國皆叛，用兵不息，視民如禽獸。君子憂之，故作是詩也”。朱熹《詩集傳》也認為是“周室將亡，征役不息，行者苦之，故作此詩”。后之姚際恒、范家相、方玉潤等人亦無他議。稍有異者，《詩序》說它是“君子”之作，而朱熹則以為是“行者”之詩，從語言風格來看，當以朱熹所說為是。

這首詩一共四章，通篇運用賦體，直訴胸臆，層層遞進地控訴了周王朝的窮兵黷武，征役不止，抒發(fā)了強烈的憤慨之情。詩一開始即感情激越，“何草”、“何日”、“何人”三句嚴厲的責問，連貫沖口而出，寫出了征人之勞苦和從征人數之眾多，“萬民無不從役”(《毛傳》),無 一人可以幸免，統(tǒng)治者為了鎮(zhèn)壓“叛亂”,就是這樣勞師動眾，征戰(zhàn)不已！

第二章意思又進了一層，士兵們由于經年累月在外奔波，都已積勞成疾，憔悴不堪，疲憊已極，因此他們憤懣地喊道：“難道我們這些征夫就獨獨不是人嗎？”

第三章進一步設喻，說明自己并非禽獸，但卻和兕、虎這些野生動物一樣，朝夕在曠野奔波，永無止境。這正是《詩序》所說的“視民如禽獸”之意，是緊緊承接第二章“哀我征夫，獨為匪民”的。

最后一章，詩人巧妙地運用“正言若反”的對比手法，把“征夫”比作鉆草叢的“狐貍”,而與坐著高大的車子舒坦地行進在大道上的官員們形成強烈的對比，如果說前面的“兕”、“虎”之喻，是取其成天在外奔跑的野生習性，那么，這里的“狐貍”之喻，就用它渺小和鉆草叢的特點，這種比喻，似乎不大貼切，但正是由于這種譬喻才形成一種曠遠幽深的荒涼景象，從而使得“征人”與統(tǒng)治者的對比更加鮮明，而這首詩的思想也就升華了。

清人方玉潤在《詩經原始》中說：“蓋怨之至也！ 周衰至此，其亡豈能久待？編詩者以此殿《小雅》之終，亦《易》卦純陰之象。”在眉批上又說：“純是一種陰幽荒涼景象，寫來可畏，所謂‘亡國之音哀以思’也。詩境至此，窮仄極矣！”這是對《小雅·何草不黃》的思想和藝術的正確的概括評析，是深得其中三昧之論。讀完掩卷，我們仿佛看到在一個深秋季節(jié)，草葉衰萎枯敗，曠野里野獸出沒無常，一隊隊疲病交加的士兵，拖著艱難的步伐走個不停，他們在狠狠地詛咒戰(zhàn)爭，詛咒統(tǒng)治者，詛咒周王朝！