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| 詩(shī)文 | 修辭類(lèi)·實(shí)陳告語(yǔ)式的宋詞賞析 |
| 釋義 | 修辭類(lèi)·實(shí)陳告語(yǔ)式的宋詞賞析修辭類(lèi)·實(shí)陳告語(yǔ)式的宋詞賞析 【依據(jù)】參“祈求告語(yǔ)式”條。 【詞例】 月上海棠慢 詠 題 曹 勛 東風(fēng)揚(yáng)暖,漸是春半,海棠麗煙徑。似蜀錦晴展,翠紅交映。嫩梢萬(wàn)點(diǎn)胭脂,移西溪,浣花真景。濛濛雨,黃鸝飛上,數(shù)聲宜聽(tīng)。風(fēng)定。朱闌夜悄,蟾華如水,初照清影。喜濃芳滿(mǎn)池,暗香難并。悄如彩云光中,留翔鸞、靜歸芳鏡。攜酒去,何妨花邊露冷。 【解析】詹安泰先生引此詞中“濛濛雨,黃鸝飛上,數(shù)聲宜聽(tīng)”三句作為“實(shí)陳告語(yǔ)”例。先看這三句的意思:“你該聽(tīng)到了吧,在這濛濛細(xì)雨中,兩只黃鸝參差飛上天空,發(fā)出數(shù)聲悅耳的鳴叫,該是多么動(dòng)聽(tīng)!”這里,作者完全陶醉于這春景宜人的大自然之中,在忘情中述說(shuō)所見(jiàn)所聞所感。然則對(duì)方是否在場(chǎng)呢?沒(méi)有。不過(guò)是一人獨(dú)言自語(yǔ)而已。但其語(yǔ)意卻處處似有對(duì)方之人在接受其感觸和述說(shuō),而所言也全為對(duì)方之人而發(fā)。由此看出,“實(shí)陳告語(yǔ)”與其它告語(yǔ)式相比,自有其不同的轉(zhuǎn)換方式?!捌砬蟾嬲Z(yǔ)”其語(yǔ)氣重在祈求央請(qǐng);“開(kāi)說(shuō)告語(yǔ)”,其語(yǔ)氣重在勸阻解釋?zhuān)弧疤摳娓嬲Z(yǔ)”,其語(yǔ)氣重在申說(shuō)詢(xún)問(wèn); 而“實(shí)陳告語(yǔ)”之語(yǔ)氣卻側(cè)重正面如實(shí)相告。此乃四種告語(yǔ)式在語(yǔ)氣表現(xiàn)上的大致差別。這些差別都是通過(guò)各自不同的語(yǔ)感轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出來(lái),讀者對(duì)它們的認(rèn)識(shí)和辨別,也是通過(guò)接受這些不同的語(yǔ)感信息而實(shí)現(xiàn)的。差別雖有,而運(yùn)用之目的卻只有一個(gè),都是為表情達(dá)意的需要而設(shè)。上引曹勛 《月上海棠慢》 是詠月上海棠的扣題之作。其上片寫(xiě)景,下片抒情。海棠盛開(kāi),繁花似錦,點(diǎn)綴得春意濃郁。作者忘情,完全化入這萬(wàn)象爭(zhēng)春、絢麗多彩的美景之中。此刻,他看到兩只黃鸝相隨鳴叫著飛上濛濛雨空,不禁情動(dòng)于衷,忙叫知音人看、聽(tīng),可當(dāng)他從此幻覺(jué)中驚醒時(shí),知音在何方? 眼前空茫茫,自感心頭無(wú)限凄涼。月夜悄然來(lái)臨,一切歸于平靜,月下徘徊,花前獨(dú)飲,如此良辰美景,卻少賞心樂(lè)事,此時(shí)思念心上人,花邊幽獨(dú),該是何等感傷! 這就是全詞的意境。明于此,那三句 “實(shí)陳告語(yǔ)”的巧妙運(yùn)思就不言而喻了。為了進(jìn)一步理解此格,我們?cè)僖軇椎?《四檻花》中的 “須記歲月堪驚,最難管蒼華滿(mǎn)鏡生!”此由 “須記”領(lǐng)起,很顯然也是向?qū)Ψ疥愂龅恼Z(yǔ)氣,是說(shuō):“你還記得當(dāng)年吧,可歲月快得驚人,轉(zhuǎn)瞬已是蒼顏華發(fā),實(shí)在叫人沒(méi)有辦法!”這述說(shuō)和前例一樣,都是就眼前的情景娓娓道來(lái)。前例用 “宜聽(tīng)”,此例用 “須記”,雖用語(yǔ)不同,而對(duì)方之人卻如在對(duì)面。從例句分析中,可以體會(huì)到:“實(shí)陳”和 “虛告”是兩個(gè)相對(duì)的概念。此二者除了在語(yǔ)感上有差別以外,還有一個(gè)很明顯的不同,即:“虛告”是發(fā)語(yǔ)人對(duì)著無(wú)知之物訴說(shuō),或?qū)μ?,或?qū)υ?,不拘物象,雖經(jīng)擬人,終是虛擬,難免有阻隔感; 而 “實(shí)陳”卻是發(fā)語(yǔ)人直接對(duì)人訴說(shuō),盡管只是意念中的人,以無(wú)為有之人,但卻被發(fā)語(yǔ)人完全當(dāng)作實(shí)有其人,這才是二者最主要的差別?,F(xiàn)在,我們可以歸納出,“實(shí)陳告語(yǔ)”具有三個(gè)表現(xiàn)特征: 其一是所見(jiàn)所聞之情景向?qū)Ψ饺鐚?shí)相告,感受到什么就說(shuō)什么,不用問(wèn)語(yǔ),不設(shè)比擬,沒(méi)有含蓄。其二是受語(yǔ)者雖無(wú)其人,但發(fā)語(yǔ)人卻完全當(dāng)真,以虛為實(shí),以無(wú)為有,全在意念中。其三是不借助物象,直抒情懷,直言心事。為了進(jìn)一步說(shuō)明這些特征,下面再舉兩例。陸游 《漢宮春》 云:“君記取,封侯事在,功名不信由天?!毙翖壖?《沁園春》: “君非我,任功名意氣,莫恁徘徊?!边@兩例都是英雄語(yǔ),同樣具有 “實(shí)陳”之表現(xiàn)特征: 直言感受; 以無(wú)人為有人; 不擬物象。 通過(guò)體味詞例,我們還可以對(duì) “實(shí)陳告語(yǔ)”的美感效果作出如下體會(huì): 發(fā)語(yǔ)人與對(duì)方關(guān)系甚密、感情甚深,或?yàn)橹?、或?yàn)榍槿?、或?yàn)閾从?。?duì)方之人不論相隔多遠(yuǎn),一經(jīng)運(yùn)用 “實(shí)陳”,距離立刻拉近,猶如促膝交談,出語(yǔ)親切,情態(tài)逼真。發(fā)語(yǔ)人直敘感受,坦露心懷,情真語(yǔ)切。多在感情急劇時(shí)運(yùn)用,出語(yǔ)皆緣情不發(fā)。由于 “實(shí)陳告語(yǔ)”表意比較直露,不講曲折,其巧運(yùn)也更難。關(guān)鍵全在 “真情”二字,真情可以動(dòng)人,假意令人作嘔。莊子 《漁父》 云:“真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。”正是這個(gè)道理。 |
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