修辭類·襲用式：集句的宋詞賞析

【依據(jù)】 人之情意，本有同然，其在事物，亦或巧合，欲出心裁，既損精而勞神；襲用陳言，得事半而功倍。是以凡有古人所言，先獲我心者，不妨獵取，加以熔鑄，使情理密合，事物融通，如天衣無縫，亦技之神至者?！s有二種： 即“集句”與改竄是也。(《詹安泰詞學(xué)論稿》第七章 《論修辭》)

【詞例】

南 鄉(xiāng) 子

蘇 軾

何處倚闌干 (杜牧)?弦管高樓月正圓 (杜牧)。蝴蝶夢(mèng)中家萬里 (崔涂)。依然。老去愁來強(qiáng)自寬 (杜甫)。明鏡借紅顏 (李商隱)。須著人間比夢(mèng)間 (韓愈)。蠟燭半籠金翡翠 (李商隱)，更闌。繡被焚香獨(dú)自眠 (許渾)。

【解析】文學(xué)作品尤其是詩詞貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新指語言意象及意境的新穎、深刻、不落窠臼。然而，自“雄(揚(yáng)雄)、向 (劉向)以后，頗引書以助文”(《文心雕龍·才略》)。劉勰雖然是說“引用”，但可以說明“襲用”前人的創(chuàng)作已有悠久的傳統(tǒng)。因?yàn)樽髡叩那楦幸饩w，雖然其異如面，但畢竟會(huì)有相似的地方。襲用前人的詩歌語言，加以自己獨(dú)特的理解，使其融攝與積累新的意蘊(yùn)，利用各種已有的詩句意象，組成新的意境，從而表達(dá)作者新的情感，得事半功倍的效果。如果是有感而發(fā)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用確不失為一種創(chuàng)作方法。正如詹安泰先生所說的那樣：“凡有古人所言，先獲我心者，不妨獵取，加以熔鑄，使情理密合，事物融通，如天衣之無縫，亦技之至神者也。”“襲用”有兩種形式，即“集句”與“改竄”。

詩歌的意象，是生活的外在景象與詩人的內(nèi)在情思的統(tǒng)一，它是一首詩歌的基本構(gòu)成單位。一首詞往往是由多個(gè)意象構(gòu)成的一個(gè)審美意境，所謂 “境生于象”，是指意境只有在意象的總和與整體的基礎(chǔ)上并通過讀者的想象這一藝術(shù)再創(chuàng)造的生發(fā)，才可能形成。因此，意象是詞創(chuàng)作構(gòu)思的基本出發(fā)點(diǎn)，它具有單一美的特點(diǎn)，而意境則是意象的綜合與升華，有整體美的特征。一般說來，意象的產(chǎn)生或感于物而動(dòng)，或 “情動(dòng)于中而發(fā)”，而詞的創(chuàng)作過程則是和意象的尋覓、融鑄、定形與深化聯(lián)系在一起的?！凹洹焙唵蔚卣f就是將前人的許多詩句即單一意象拿過來組成新的詞境即意境，而高妙的 “集句”詞則不但是對(duì)前人所創(chuàng)造的意象的襲用、借用，而且要賦予它新的情思，更重要的是要把它們?nèi)趨R起來，形成新的具有一定深度和廣度的意境，使它既是各家詩句的意象所組成的一個(gè)渾然一體的客觀物境，更是 “集句”作者本人的主觀感情的外化物，與非 “集句”詞一樣同樣是客觀物境與主觀情感的融合。這才是成功的 “集句”，蘇軾的這首 《南鄉(xiāng)子》 詞就大略得這種妙處。

詞的上片集杜牧、崔涂、杜甫的詩句，表現(xiàn)一位征人的思鄉(xiāng)懷家之情。前二句用杜牧詩：“何處倚闌干？弦管高樓月正圓”，用杜牧一句五言詩，一句七言詩，而情景混融：在皓月當(dāng)空，繁弦急管的高樓上，何處是自己的存在空間？何處有自己可倚靠的闌干？月圓人不團(tuán)圓，家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千山萬水之外，即使憑闌干遠(yuǎn)望，也只能徒增傷感而已?！昂麎?mèng)中家萬里，依然，老去愁來強(qiáng)自寬”只有在夢(mèng)中才能 “回”到家里。“蝴蝶夢(mèng)”句出自崔涂 《春夕》 詩：“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更”?！昂麎?mèng)”在詩中喻夢(mèng)境，是崔涂自述旅魂思鄉(xiāng)的愁懷。詞的上片用了四句詩，但由于詞中有一條情感表現(xiàn)的線索，再加上作者才氣過人，故讀來不覺有人工斧鑿的痕跡。

下片寫思婦在家中的情景。與上片一樣，詞人集唐人詩句，其中的四個(gè)意象，表現(xiàn)思婦紅顏易逝，夜不成寐，燭殘更闌，擁被獨(dú)眠的思親情狀?！绊氈碎g比夢(mèng)間”暗自照應(yīng)上片中的 “蝴蝶夢(mèng)中家萬里”一句，使上下貫通，意境渾然。

全詞除兩字句外，均用唐人詩句，不改易一字，然而征人思婦的相互思念的情感，卻一氣貫之，讀來還基本通暢。

吳曾 《能改齋漫錄》 卷十七云：“王荊公筑草堂于半山，引入功德水，作小港，其上疊石作橋，為集句填 《菩薩蠻》 云?！闭舶蔡┫壬J(rèn)為宋代集句詞 “以荊公之作為先”。王安石詩集句者多而且妙，偶然興之所至，故也用集句法作詞，除王安石、蘇軾外，趙彥端也有集句詞，大都用 《菩薩蠻》 詞牌，因?yàn)?《菩薩蠻》 詞調(diào)中只有五、七言兩種句式，易于與詩句湊合。集句詞到清代朱彝尊手中還有詞集，他的 《蕃錦集》，全系集句詞，雖然別開生面、別出心裁，并且其中有少部分還自然美妙，但由于他專事此道，雕鏤成篇，因此，大多顯得割裂生澀，不甚自然。