先秦·韓非·涸澤之蛇

戰(zhàn)國(guó)寓言小說(shuō)。韓非撰。原載《韓非子·說(shuō)林上》?！短接[》 卷九三三、《事類(lèi)賦》 皆載錄。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》錄入。小說(shuō)描寫(xiě)： 鴟 (chī) 夷子皮侍奉田成子。田成子離開(kāi)齊國(guó)，逃往燕國(guó)，鴟夷子皮背著出關(guān)的符牒跟從著他。走到望邑，子皮靈機(jī)一動(dòng)，心血來(lái)潮，便對(duì)田成子說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò) ‘涸澤之蛇’ 的故事？池塘干枯了，兩條蛇要遷走，小蛇對(duì)大蛇說(shuō)： ‘如果你在前面走，我在后面跟隨，人們就一定認(rèn)為這是一般的蛇在過(guò)路，必然會(huì)殺死你，不如彼此用嘴相互銜著，你背上我走，人們見(jiàn)了便以為我是蛇神，就不會(huì)加害于我們了?！谑?，大蛇就背著小蛇，彼此銜著，爬過(guò)大路。人們見(jiàn)了，都紛紛避開(kāi)它們，說(shuō)：‘這是蛇神！’”子皮接著又說(shuō)： “如今你服飾美盛，而我衣著寒傖。如果你扮作我的上賓，人們只會(huì)認(rèn)為你是千乘的子男罷了； 如果你扮作我的侍者，人們便會(huì)認(rèn)為我是萬(wàn)乘的公卿；你不如扮作我的舍人吧！”田成子聽(tīng)完后，便接過(guò)出關(guān)的符牒背到身上，跟隨在子皮的后面。到了旅店里，店主接待他們很是虔敬殷勤，奉獻(xiàn)上美酒肥肉。鴟夷子皮，春秋時(shí)齊國(guó)人，孔門(mén)弟子，田成子的謀士。田成子，即陳成子，名恒，齊國(guó)大臣。齊簡(jiǎn)公四年(前481)，殺簡(jiǎn)公，立平公，自任相國(guó)，專(zhuān)齊之政。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，關(guān)于鴟夷子皮和田成子相謀合的傳說(shuō)是很流行的，這里則是一條。這個(gè)故事反映出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，爾虞我詐的現(xiàn)象普遍存在，好用機(jī)謀、玩弄權(quán)術(shù)的人往往撈到好處。鴟夷子皮不是用欺騙的手段而獲得了旅店主人的尊敬進(jìn)而為他效勞的嗎？ 在這里，有以欺騙手段唬人的人，有被唬住的人。鴟夷子皮狐假虎威，鼠扮貓相；純粹用詭計(jì)騙人，以謊言欺世。鴟夷子皮的奸詐、狡黠的性格特征，通過(guò)他與田成子換裝的丑劇性的表演，被刻畫(huà)得維妙維肖。特別是出自鴟夷子皮口中的 “涸澤之蛇” 的故事，則用極度夸張的擬人化手法，諷諭了人情世態(tài)，當(dāng)然也是作者在塑造鴟夷子皮的形象特征時(shí)所用的自嘲法，讓鴟夷子皮現(xiàn)身說(shuō)法，從而鞭笞其“巧偽”。這里故事套故事，兩相比照，頗具戲劇色彩，充分顯示出韓非藝術(shù)構(gòu)思的精妙。