福建，簡稱閩。周時稱東越。秦置閩中郡。漢初劃為閩越國疆土，閩越國廢后屬會稽郡。三國時屬吳，置建安郡。晉代分為晉安、建安兩郡。南朝分晉安、建安、南安三郡。隋廢三郡置泉州。唐初為建州，公元733年取福州、建州(今建甌)各一字，置福建經(jīng)略史，是為福建命名之始。五代時先后為閩、殷、南唐、吳越各國所割據(jù)。宋置福建路，轄福、建、泉、南劍、漳、汀六州和邵武、興化兩軍。南宋時設(shè)一府、五州、二軍，稱為“八閩”。公元1280年置福建行中書省。公元1356年(元至正十六年)成立福建省，為福建正式建省的開始，轄福州、建寧、泉州、興化、邵武、延平、汀州、漳州八路。明、清置福建布政使司。明時，省下之路改為府。清代先后增設(shè)福寧、龍巖和永春州，公元1683至1885年曾設(shè)臺灣府，共九府二州?，F(xiàn)在，全省有六個地級市、三個地區(qū)、六十三縣。全省面積十二萬平方公里，人口三千萬(1992年)。有漢、畬、回、滿、高山等民族，其中，畬、回、滿、高山等民族約三十萬人。華僑約八百萬人，是全國華僑最多的省份。
福建方言，可分為閩方言、客家方言兩大類。其中，閩方言又可分為五個區(qū)：閩東區(qū)(以福州為代表)、莆仙區(qū)(以莆田為代表)、閩南區(qū)(以廈門為代表)、閩中區(qū)(以永安為代表)、閩北區(qū)(以建甌為代表)。各地區(qū)內(nèi)，又按語言的近似程度分成不同的土語群。客家方言也可分為閩西客家話和閩北客家話。地方語言雖不是決定傳統(tǒng)音樂特點的惟一因素，但是，多種方言類別、區(qū)域的形成，卻又同一定的地理、歷史、政治、經(jīng)濟以及人民群眾共同的生活習(xí)慣、文化素質(zhì)相關(guān)聯(lián)，因此，必然給音樂文化的發(fā)展和多種音樂文化區(qū)的形成帶來重要的影響。
福建傳統(tǒng)音樂按其音樂特點大致可分為八個音樂文化區(qū)：閩東、莆仙、閩南、閩中、閩北、閩西北、閩西、閩東畬族。
閩東區(qū)
從地理位置看，包括南平以下閩江流域的大片土地及其北面山區(qū)。有福州、長樂、福清、平潭、永泰、閩清、古田、屏南、連江、羅源、寧德、福安、周寧、壽寧、霞浦、福鼎等十七個縣市。南片為閩江干流及古田溪、尤溪、梅溪等三條支流所貫穿。除閩江出?？谟行K三角洲平原外，余為鷲峰山脈橫亙的丘陵地帶。北岸靠山面海，太姥山脈突出其間，山多水少，形成閩東腹地。
閩東音樂文化區(qū)除大量的民歌之外，尚有閩劇、十番、評話、很唱、詞明戲、北路戲、蓮花落等。其中最具代表意義的是閩劇。閩劇是由地方小戲平講、江湖、儒林，吸收啰啰(徽班、京戲)的養(yǎng)分而發(fā)展起來的戲曲劇種。其唱唱腔包括逗腔、江湖、飏歌、小調(diào)等類別，在伴奏曲牌中吸收了本地的十番和其他民間器樂曲牌，并已逐漸熔于一爐。
閩南區(qū)
包括泉州市、漳州市、廈門市和它們所屬各縣。地處福建東南。西北以戴云山、博平山與閩西相連。東南濱海，擁有本省最長的海岸線和大小島嶼。全區(qū)土地肥沃，氣候溫和，物產(chǎn)豐富。人民主要以農(nóng)、漁為業(yè)，靠江河、海路，內(nèi)部交通十分密切。區(qū)內(nèi)人多地少。昔時，為糊口謀生，不少閩南人民遠涉重洋，僑居海外。留居本土者，在改造荒山、海洋的同時，也為保衛(wèi)祖國、抵御外族侵略建立了功勛。明末清初，跨海東征，從荷蘭殖民主義者手中收復(fù)祖國寶島臺灣的鄭成功，就是本區(qū)南安石井人。
閩南音樂文化區(qū)按其音樂風(fēng)格的差異，又可分為泉州、漳州兩片。
泉州作為閩南和福建省開發(fā)最早的地區(qū)之一，自漢至三國是中原移民的尾間。隋唐之后就成為全國海外交通和對外貿(mào)易的重要中心之一。北宋時是我國最大的對外貿(mào)易港口。元初被譽為“世界第一港”。自中唐安史之亂到唐末，以及宋室南遷在泉州設(shè)立“南外宗正司”,伎樂大曲傳入、流播和地方化，在此地形成南曲。本地的梨園戲與宋元南戲有著密切的聯(lián)系。南曲與梨園戲之間相互吸收、融合，同時又給其他樂種、戲曲的音樂(如高甲戲、打城戲、傀儡戲、十音、籠吹、鼓吹等)以深刻的影響。因此，泉州片應(yīng)以南曲和梨園戲音樂為代表。其風(fēng)格古樸、優(yōu)雅。
漳州的興起，稍后于泉州。公元669年，唐代朝廷派陳政帶兵來到漳州地區(qū)，隨軍而來的北方人民在此落戶，和當(dāng)?shù)鼐用褚黄饓ɑ纳a(chǎn)，開發(fā)漳江流域。686年以后，設(shè)漳州，元代置漳州路，明、清改為漳州府，作為閩南的另一政治經(jīng)濟中心。漳州的地位次于泉州，其傳統(tǒng)音樂受泉州的影響，發(fā)源于泉州的南曲和梨園戲，一直流行于該地區(qū)。漳州地區(qū)的傳統(tǒng)音樂有錦歌、薌劇等。錦歌根植于民歌，具有純樸、淳厚的風(fēng)格，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。錦歌傳到臺灣之后，與采茶、車鼓等民間藝術(shù)形式相融合，發(fā)展為歌仔戲，又傳回本地，成為薌劇。薌劇音樂與錦歌有著血緣關(guān)系，但又另具清新雋永的特點。
莆仙區(qū)
在閩東與閩南之間，有一片由木蘭山和木蘭溪構(gòu)成的魚米之鄉(xiāng)，這就是莆田、仙游兩縣。其西部是沿永春、德化東行的戴云山余脈，東部是圍繞興化灣的海濱。境內(nèi)木蘭溪水蜿蜒其間，地勢平坦，土地肥沃，氣候溫和，物產(chǎn)豐庶。從歷史上看，莆仙地區(qū)的開發(fā)相當(dāng)早。七世紀(jì)時就已設(shè)兩縣，宋代擁有三萬戶人家，先屬泉州府統(tǒng)轄，至公元979年設(shè)立興化軍，明清兩代又改興化府。
莆仙人民在長期的共同經(jīng)濟、政治、文化生活中，形成了特有的地域觀念，并在此基礎(chǔ)上形成了獨特的地方語言——莆仙話，創(chuàng)造了莆仙山歌、梆鼓咚、十音、八樂、大鼓吹、莆仙戲、九蓮燈、九蓮唱等地方性音樂藝術(shù)形式。其中，莆仙戲有著悠久的歷史，豐富的傳統(tǒng)。據(jù)戲曲史家的考證，莆仙戲與宋元南戲有著密切的關(guān)系，保留著繁多的劇目，五十年代以來搜集整理的劇目就已達五千余出。經(jīng)整理改編的《團圓之后》、《春草闖堂》、《狀元與乞丐》等，以其深刻的思想內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技巧博得了觀眾的喜愛，在全國戲劇界引起了強烈的反響。其唱腔曲牌有大題三百六、小題七百二之稱，并繼承著宋元戲曲音樂中犯調(diào)、集曲、套曲的結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的“鑼、鼓、吹”伴奏規(guī)制，與宋元戲曲“拍、鼓、笛”相似。其音樂風(fēng)格質(zhì)樸粗獷，并對當(dāng)?shù)仄渌麄鹘y(tǒng)音樂藝術(shù)形式有深刻的影響。因此，莆仙戲音樂堪稱為本音樂文化區(qū)的代表性樂種。
閩中區(qū)
位于福建中心地帶，為戴云山脈的西面和北端余脈，是一片自南而北呈傾斜狀態(tài)的丘陵地。發(fā)源于永安分水嶺的沙溪，似銀蛇蜿蜒，貫穿其中，成為該區(qū)人民相互交往的主要通道。
閩中地區(qū)自三國時代開始就有東吳人遷入。此后，閩北地區(qū)以建甌為中心得以發(fā)展，閩中則以南平為起點，隨沙溪上溯，人民散居沙縣、三明、永安一帶，內(nèi)部建立了較為密切的聯(lián)系，而自成體系。
在音樂藝術(shù)方面，由于本地區(qū)開發(fā)較遲，變動較大，又處于閩北、閩西、閩東、閩南各區(qū)的包圍之中，所以，情況較為復(fù)雜。它沒有自己的地方戲曲。一些小劇種(如大腔戲、小腔戲等等)多從外地傳入。閩劇在南平流行，京劇、越劇亦頗受歡迎，南詞北調(diào)乃從江浙傳入。惟有山歌，音調(diào)別具一格，另辟蹊徑，可為本區(qū)的代表。
閩北區(qū)
閩北地區(qū)指的是舊屬建寧府地，包括現(xiàn)在的建甌、建陽、武夷山、松溪、政和、浦城等縣市。從地理上看，這里是建溪及其源流分布的地區(qū)，境內(nèi)是武夷山脈和仙霞嶺組成的崇山峻嶺。
從東吳時代設(shè)立的建安郡，到唐代的建州，和以后的建寧府，閩北地區(qū)均屬同一行政區(qū)劃，這也促成了內(nèi)部之間的密切聯(lián)系。然而，在文化發(fā)展方面，又有其特殊的矛盾現(xiàn)象。一方面，由于閩北地區(qū)開發(fā)較早，封建文化在此得到了一定的發(fā)展，如宋代朱熹在這里創(chuàng)立的福建理學(xué)派派是全國理學(xué)的四大派之一；建陽麻沙刻板是古籍中的優(yōu)秀版本。另一方面，由于這里的山區(qū)經(jīng)濟在封建制度下無法發(fā)展，人民生活貧困，所以，廣大群眾的文化水平一直得不到應(yīng)有的提高。
山區(qū)經(jīng)濟文化的落后，政治的分散，加之地理上的山巒阻隔，形成了閩北地區(qū)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的復(fù)雜性。在戲曲方面，尚未形成具有較大影響的地方戲曲劇種，而多由外地傳入。如：浦城的贛劇來自江西，建陽的越劇源于浙江，建甌的京劇形成于北京?？胺Q本區(qū)道地的音樂藝術(shù)門類，應(yīng)推山歌。當(dāng)?shù)厝嗣癯７Q“砍柴不離刀，上山不離歌”,可見山歌在山區(qū)人民生活中的地位。因此，伴隨著人民群眾豐富的生活，產(chǎn)生了馱柴歌、刀花山歌、鎖歌、油茶謠等不同形式、不同特點的山歌。此外，尚有建甌一帶的森林伐木號子，各地流行的民間小調(diào)，以及在民間小調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的地方小戲，如游春戲、采茶戲等。
閩西區(qū)
包括舊屬汀州府的長汀、上杭、武平、永定、寧化、清流、歸化(今明溪)、連城等縣。全區(qū)是由武夷山脈和博平山脈所構(gòu)成的丘陵地。在山峰之間，夾流著大小不等的溪澗河道。北有沙溪的兩條支流，南有汀江。源于中原的客家人自唐代由江西移入閩西以來，對本地區(qū)的發(fā)展付出了辛勤的勞動?？图以捠钱?dāng)?shù)厝嗣竦墓餐Z言?？图疑礁枋强图覀鹘y(tǒng)音樂的代表，它集中地反映了閩西人民的社會生活和思想感情，具有內(nèi)容豐富、形象鮮明、感情樸實、語言生動的特點。此外，尚有十班、公麻吹、大樂、鼓吹、小調(diào)歌曲、竹板歌、采茶歌、漢劇、山歌戲等。
龍巖、漳平兩市，地處閩西客家的東鄰，在歷史上與閩南沿海一帶關(guān)系密切，因此，至今當(dāng)?shù)胤窖陨形疵撾x閩南方言而獨立。然而龍巖的經(jīng)濟又與閩西客家的山區(qū)經(jīng)濟有許多共同之處，而且自1949年以來，龍巖成為閩西地區(qū)的政治經(jīng)濟中心，與閩西各縣保持著密切的交流，因此，在音樂藝術(shù)形式上也在不斷的交流、吸收、融化之中。所以，龍巖、漳平在音樂文化區(qū)劃方面，應(yīng)該列入閩西區(qū)。其代表性音樂藝術(shù)形式，除山歌之外，就是漢劇(外江戲)以及五十年代以后發(fā)展起來的山歌戲。
閩西北區(qū)
包括邵武、光澤、建寧、泰寧、將樂、順昌等縣。境內(nèi)自西而東橫貫著閩江的三大源流之一富屯溪。居民多由江西東北部于宋元期間東遷而來。歷史上，自宋代設(shè)立邵武軍之后，邵武、光澤、建寧、泰寧均屬同一行政區(qū)。方言以邵武為代表點，兼蓄贛方言和客家話的影響。傳統(tǒng)音樂以山歌為代表，其音調(diào)與江西東北部山歌有著較為緊密的聯(lián)系，但又另具更為深摯，含蓄的特點。除此之外，本區(qū)尚流行著勞動號子、小調(diào)、南詞、鼓吹、三角戲，以及從江西傳入的贛劇、采茶戲等。
閩東畬族區(qū)
畬族是中華民族大家庭中的一個成員。分布于福建、浙江、江西、廣東、安徽等省的部分地區(qū)，以福建居多。在福建，主要分布在閩東寧德地區(qū)的寧德、羅源、連江、霞浦、福安、福鼎、柘榮等縣。
畬族有著悠久的歷史，至遲在公元七世紀(jì)就已勞動、生息、繁衍在閩、粵、贛三省的交界地區(qū)。他們傍山而居，開荒謀生，所開墾土地稱為“畬田”,并由此得名“畬族”。但過去他們多半自稱為“山宅人”、“山客”。
畬族人民創(chuàng)造了自己富有民族特色的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。唱山歌是他們最喜愛也是最普遍的一種群眾性的音樂活動。他們?nèi)巳松聘瑁瑐€個愛唱，隨處可歌。其曲調(diào)有羅連調(diào)、福寧調(diào)、霞浦調(diào)、福鼎調(diào)等。唱法有平講、假聲唱、放高音等。在寧德七都、八都、九都一帶還有一種屬于重唱性質(zhì)的歌唱形式——雙條落(雙音)。因此，畬族山歌可以當(dāng)之無愧地作為畬族人民音樂藝術(shù)的代表。此外尚有風(fēng)俗歌、祭祖歌、舞歌(包括龍頭舞、獵捕舞、鈴刀舞、婚禮舞)等。