公羊和母羊帶著小羊在一個(gè)大巖腳下過(guò)夜。半夜里，有一只大老虎聞到羊腥氣味， 大吼一聲， 震得地動(dòng)山搖，一步步向大巖腳走來(lái)。這時(shí)，母羊已被虎聲驚醒，立即推醒公羊說(shuō)：“娃娃的爹，快醒來(lái)！有只老虎想吃我們，你趕快起來(lái)唱支歌吧！”公羊不慌不忙站起來(lái)一看，果然是一只老虎來(lái)了。公羊立即開(kāi)口唱道：
“木葉粗又粗， 木葉澀又澀，公羊不愿吃， 四處找虎肉。千里傳佳音， 此地有虎肉，趕到巖腳下，虎肉送上口！ 娃娃的媽呵！ 趕緊拿把刀，掛上我的腰， 出山殺老虎，全家吃個(gè)飽?！?br>老虎聽(tīng)了， 大吃一驚， 轉(zhuǎn)身就跑。 路上碰見(jiàn)一只狐貍，狐貍問(wèn)老虎為什么跑得這么慌張。老虎就把山羊唱的歌念給狐貍聽(tīng)，狐貍知道老虎上當(dāng)了，說(shuō)：“公山羊是夸大話嚇你的， 我們趕快回去把它們吃掉?！崩匣⒉恍湃魏偟脑?。 狐貍說(shuō)：“你萬(wàn)一不相信我的話， 我倆把尾巴拴在一起，若果真有危險(xiǎn)，我也跑不了?！崩匣⒕屯饬怂┖梦舶鸵黄鹑コ陨窖颉?br>公羊嚇跑了老虎后不久， 又見(jiàn)一個(gè)虎不象虎，狐貍不象狐貍， 一頭花一頭黃的東西撞了過(guò)來(lái)， 就又立即開(kāi)口大聲唱道：“木葉粗又粗，木葉澀又澀，公羊不愿吃， 四處找虎肉。 千里傳佳音， 此地有虎肉……”老虎聽(tīng)了非常害怕， 狐貍卻說(shuō)：“怕什么， 它是在夸口！”說(shuō)著，就拉著老虎向前走。公羊定睛一看，才看清是一個(gè)狐貍和一個(gè)老虎。公羊心里明白了，立即說(shuō)道：“狐貍哥呵狐貍哥，你遵守我們的計(jì)劃， 果然把老虎引來(lái)了……”老虎聽(tīng)了， 以為受了狐貍的騙， 回頭就跑。 累的再也走不動(dòng)了，便坐下來(lái)休息。這時(shí)它才想起狐貍， 回頭一看， 只見(jiàn)狐貍躺在身后渾身拖得稀爛， 嘴巴大張著， 露出牙齒，老虎還以為狐貍在笑哩。其實(shí)狐貍早被拖死了。

——苗族寓言(節(jié)選自《中國(guó)少數(shù)民族寓言故事選》)

這則故事的寓意很明顯：弱者可以憑鎮(zhèn)定與智慧戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。但我們分析一下公山羊的卻敵方式就會(huì)有更深的發(fā)現(xiàn)。大敵當(dāng)前，公山羊不是砥角迎敵，也不是率家出逃，而只放聲唱一首歌，就把敵人的第一次進(jìn)攻唱退了。第二次，面對(duì)狐與虎組成的聯(lián)軍，它依然不懼，仍舊唱歌，并用離間計(jì)破壞了狐虎聯(lián)盟。寓言塑造的公山羊形象渾身豪氣，也不乏智慧，確實(shí)值得贊揚(yáng)。但認(rèn)真思考一下，我們會(huì)覺(jué)得把它說(shuō)成勇敢的，不如說(shuō)成浪漫的；說(shuō)它有戰(zhàn)略家的智慧，不如說(shuō)是有詩(shī)人般的天真。它那樣作戰(zhàn)，簡(jiǎn)直就是作詩(shī)，有豪氣，有孩子式的機(jī)智，有趣，但不見(jiàn)得真有效或總有效——紙老虎或許能被一陣風(fēng)刮跑，真老虎卻是難得用一支歌唱退的。這種浪漫詩(shī)人般的性格其實(shí)是創(chuàng)作者的愛(ài)好所致。公山羊的性格蘊(yùn)含著苗族人民共同性格的基因。
苗族在歷史上是備受欺凌的民族。從遠(yuǎn)古時(shí)代就勞動(dòng)生息在洞庭湖附近(古之楚地),因受大漢族主義勢(shì)力的欺壓，后來(lái)沿五溪而上向西南山區(qū)遷徙。或許，在這種如虎的欺壓面前，苗族就是羊吧。多少次進(jìn)剿， 多少次殺戮，多么深的屈辱，多么重的悲哀，但作為楚人的后裔，他們?nèi)杂兄冻o》的余韻，披蘭戴芷，佩飾紛繁，長(zhǎng)歌狂舞，喚鬼呼神，用浪漫的歌舞沖刷苦痛，用幻想的力量制服仇敵。公山羊的以歌退敵即是這種性格的投影。如果羊與虎的真實(shí)身份不改變，這種以歌驅(qū)虎的方式與義和團(tuán)的用符咒去“咒啞”八國(guó)聯(lián)軍的槍炮便有些相似，是可歌可泣而又可哀可嘆的。