六言尤難工。柳子厚高才，集中僅得一篇。唯王右丞、皇甫補(bǔ)闕所作絕妙，今古學(xué)者所未講也。(劉克莊《后村先生大全集》卷九七《唐絕句續(xù)選序》)

六言始自漢司農(nóng)谷永，魏晉間曹、陸間出。至唐初，李景伯有回波樂(lè)府，亦效此體。逮開元、大歷間，王維、劉長(zhǎng)卿諸人相與繼述，而篇什稍屢見，然亦不過(guò)詩(shī)人賦詠之余矣。高棅《唐詩(shī)品匯·五言絕句敘目)

任昉云： 六言詩(shī)始于谷永。慎按： 《文選注》 引董仲舒《琴歌》二句，亦六言，不始于谷永明矣。樂(lè)府《滿歌行》尾一解：“命如鑿石見火，居世竟能幾時(shí)”，亦六言也。(楊慎 《升庵詩(shī)話》 卷一)

六言體起于谷永、陸機(jī)，長(zhǎng)篇一韻。迨張說(shuō)、劉長(zhǎng)卿八句，王維、皇甫冉四句，長(zhǎng)短不同，優(yōu)劣自見。若《君道曲》“中庭有樹自語(yǔ)”、“梧桐推枝布葉”，此雖高古，亦太寂寥。(謝榛《四溟詩(shī)話》卷二)

六言，《三百篇》“迨天之未陰雨，誰(shuí)知鳥之雌雄”，已見其端，著三章則起二句。(宋長(zhǎng)白 《柳亭詩(shī)話》卷三)

六言始于漢司農(nóng)谷永、北海孔融。長(zhǎng)篇?jiǎng)t子建之外，傅元獨(dú)擅。繼此者惟開府《怨歌行》、《舞媚娘》二首而已。嵇康《詠古》、庾闡《游仙》裁為四句，王右丞效之，殊覺(jué)灑脫自如。惟李、杜二公全集罕見。(張說(shuō)《破陣樂(lè)》、李景伯《回波詞》、劉長(zhǎng)卿《酬梁耿》、盧綸 《送萬(wàn)臣》、周賀《送李億》 皆用此體，然似優(yōu)俳口角，不入風(fēng)騷。)(同上)

六言詩(shī)聲促調(diào)板，絕少佳什。(錢良擇 《唐音審體》)

六言自漢谷永始，魏晉間曹、陸間作。至唐初，李景伯有《回波樂(lè)府》，亦效此體。逮開元、大歷間，王維、劉長(zhǎng)卿諸人相與繼述，而篇什稍屢見。又皇甫冉集中云張繼寄六言詩(shī)一首，冉酬以七言。其序亦謂六言難工，衍為七言裁答。然亦不過(guò)詩(shī)人之余事耳。(冒春榮 《葚原詩(shī)說(shuō)》卷三)

或問(wèn)六言詩(shī)法，予曰： 王右丞“花落家童未掃，鳥啼山客猶眠”，康伯可“啼鳥一聲村晚，落花滿地人歸”，此六言之式也。必如此自在諧協(xié)方妙，若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無(wú)作也。(潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷五)

任昉云： 六言始于谷永。然劉勰云： 六言七言，雜出《詩(shī)》、《騷》。今按： 《毛詩(shī)》“謂爾遷于王都”、“曰予未有室家”等句，已開其端，則不始于谷永矣?；蚬扔辣敬梭w創(chuàng)為全篇，遂成一家。然永六言詩(shī)今不傳?！逗鬂h書·孔融傳》： “融所著詩(shī)、頌、碑文、六言、策文、表檄”。其曰六言者，蓋即六言詩(shī)也。今亦不傳?！侗笔贰罚骸瓣?yáng)俊之作六言歌詞，世俗流傳，名為‘陽(yáng)五伴侶’，寫而賣之?？≈畤L過(guò)市，欲取而改之。賣者曰： 陽(yáng)五，古之賢人，君何所知，輒敢議論！ 俊之大喜?！眲t陽(yáng)五又專以此見長(zhǎng)，且世俗競(jìng)相仿效可知也。然今亦不傳。蓋此體本非天地自然之音節(jié)，故雖工而終不入大方之家耳。古六言詩(shī)間有可見者?！段倪x注》 引董仲舒《琴歌》二句； 又樂(lè)府“月穆穆以金波，日華耀以宣明”; 邊孝先《解嘲》：“寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意”; 《滿歌行》：“命如鑿石見火，居世竟能幾時(shí)”?！度龂?guó)志注》曹丕答群臣勸進(jìn)書，自述所作詩(shī)曰：“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨縱橫萬(wàn)里，哀哀下民靡恃。吾將佐時(shí)整理，復(fù)子明辟致仕?！薄侗笔贰脒B猛傳》：“童謠云： 七月刈禾太早，九月噉羔未好。本欲尋山射虎，激箭旁中趙老?！薄短茣罚骸爸凶谫n宴群臣，李景伯歌曰： 回波爾持酒卮，微臣職在箴規(guī)。侍宴既過(guò)三爵，喧嘩竊恐非宜?！贝私粤灾娪谑穫髡?。至王摩詰等又以之創(chuàng)為絕句小律，亦波峭可喜。(趙翼 《陔余叢考》卷二三)

六言詩(shī)，摩詰、文房輩偶一為之，其法大概以風(fēng)趣為主，不措意可也。(王楷蘇 《騷壇八略》)

六言之格，自曹子建、傅休弈諸人，其式已定，但尚雜入樂(lè)府古詩(shī)中。至唐初諸家應(yīng)制賦 《回波詞》，始定為四句正格，而平仄粘對(duì)之法，與古律同嚴(yán)矣。宋人集中雖多有之，而其平仄與唐人有異，蓋爾時(shí)風(fēng)氣多喜用子史成語(yǔ)，往往或類賦聯(lián)，又其下者，則更雜以詞語(yǔ)，與古法未能悉合。故此體正式，必以唐賢為主也。(董文煥 《聲調(diào)四譜圖說(shuō)》)

六言詩(shī)自古無(wú)專作者，以其字?jǐn)?shù)排拘，古之則類于賦，近之則入于詞，大家多不屑為，故各集中此體特尟，即學(xué)者不善此體，亦不為病。夫四言，詩(shī)之祖也。而五而七，雖漸積所開， 亦文章自然之理， 不得不然者。 遞增至九言， 則有緩卑弱之?。?再減而三言，則有拘促迫塞之音。詩(shī)之正格盡于此矣。至于六言，既乏五言之雋味，又無(wú)七言之遠(yuǎn)神。蓋文字必奇耦相間、陰陽(yáng)諧和而成，譬之琴然，初則五弦宮、商、角、徵、羽皆備，后加變宮、變徵為七弦，樂(lè)律從此大備，不能再為增減。故詩(shī)之為主耦，而句法則以奇為用。六言則句聯(lián)皆耦，體用一致，必不能盡神明變化之妙，此自來(lái)詩(shī)家所以不置意也。(同上)

《漢書·東方朔傳》：“朔有八言七言上下”。晉灼曰： 八言七言詩(shī)各有上下篇也。然今已不傳?！睹?shī)》中惟“我不敢效我友自逸”一句。顧寧人以“胡瞻爾庭有縣貆兮”為八言，然“兮”字尚是語(yǔ)助，非詩(shī)中字也。此外亦不經(jīng)見?！杜f唐書》：“盧群在吳少誠(chéng)席上，作歌諷之曰： 祥瑞不在鳳凰麒麟，太平須得邊將忠臣。但得百僚師長(zhǎng)肝膽，不用三軍羅綺金銀?！贝藙t通首八言。他如李長(zhǎng)吉“酒不到劉伶墳上土”; 宋人李端叔《題王循書院壁》有云：“不愛(ài)爾井泉百尺深，不愛(ài)爾庭樹千丈陰”;元人戴師初《題范文正公黃素小楷詩(shī)》：“有耳不聽下里巴人，有手不寫劇秦美新”，皆不過(guò)一二句，而通首仍七言。(趙翼《陔余叢考》 卷二三)

詩(shī)至八言， 冗長(zhǎng)緩， 不可以成句矣， 又最忌折腰。 ……有唐一代惟太白仙才，有此力量。如《戰(zhàn)城南》“匈奴以殺戮為耕作”、“圣人不得已而用之”，《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過(guò)”，《北風(fēng)行》“日月照之何不及此”，《久別離》“為我吹行云使西來(lái)”，《公無(wú)渡河》“有長(zhǎng)鯨白齒若雪山”等句，惟其逸氣足以舉之也。李昌谷“酒不到劉伶墳上土”亦是，大抵皆在樂(lè)府中也。(陳僅《竹林答問(wèn)》)

九言體，無(wú)名氏擬之曰：“昨夜西風(fēng)搖落千林梢，渡頭九舟卷入寒塘坳?！甭曊{(diào)散緩，而無(wú)氣魄。唯太白長(zhǎng)篇突出兩句，殊不可及，若“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”是也。(謝榛《四溟詩(shī)話》 卷二)

摯虞以 《泂酌篇》為九言，顏延之則謂詩(shī)體本無(wú)九言者，摯虞之論未可為據(jù)。《懷麓堂詩(shī)話》 又謂九言起于高貴鄉(xiāng)公，鮑明遠(yuǎn)、沈休文亦有之，唐則李白《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回湍”、杜集中“烱如一段清水出萬(wàn)壑，置在迎風(fēng)露寒之玉壺”是也。楊升庵又引杜工部”男兒生不成名死已老”為九言之始，顧寧人則引“凜乎若朽索之馭六馬”為九言之始，然非通首皆九言也。其通體為九言者，《珊瑚網(wǎng)》載元時(shí)天目山僧明本有 《梅花詩(shī)》 (詩(shī)略)。至升庵亦有 《梅花詩(shī)》 (詩(shī)略)，此則又創(chuàng)為九言律矣。(元遺山 《答張教授仲文》詩(shī)，通首皆七古，中獨(dú)有一句系九言：“疑作金荃怨曲蘭畹詞”云云。自注云： 七言長(zhǎng)體，于中一句獨(dú)九言，韋郎有此體，長(zhǎng)吉亦有此體。) (趙翼 《陔余叢考》卷二三)

《懷麓堂詩(shī)話》 又謂： 詩(shī)有十字者，太白詩(shī)“黃帝鑄鼎于山荊煉丹砂，丹砂成騎龍飛上大清家”是也。有十一字者，少陵詩(shī)“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才”……是也。(同上)

十字成句，則太白 《飛龍引》“黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家”二句，亦樂(lè)府也?！?十一字句)如太白“紫皇乃賜白兔所搗之上藥”、“人非元?dú)獍材芘c之久徘徊”，老杜“慎勿見水踴躍學(xué)變化為龍”，韋蘇州“一百二十鳳凰羅列含明珠”，皆是。后人于古風(fēng)長(zhǎng)短句間亦效之，過(guò)是則句法不易振竦矣。(陳僅《竹林答問(wèn)》)

韓昌黎有十三字為句者，元人喜效之。(宋長(zhǎng)白 《柳亭詩(shī)話》 卷三)

按古詩(shī)自四、五、七言之外，又有雜言，大略與樂(lè)府歌行相似，而其名不同。(徐師曾 《文體明辨序說(shuō)·雜言古詩(shī)》)

雜言無(wú)定數(shù)，而往復(fù)諷吟，自成音節(jié)，所謂氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。若限以句調(diào)，便是填詞。(喬億 《劍溪說(shuō)詩(shī)》)

雜言歌行，音節(jié)似乎無(wú)定，而實(shí)有不可易者存。蓋歌行皆樂(lè)府支流，樂(lè)不離乎本宮，本宮之中又有自然先后也。(劉熙載 《藝概·詩(shī)概》)