看不見的和諧比看得見的和諧更好。

————〔古希臘〕赫拉克利特 《著作殘篇》

與其說處世像舞蹈，不如說它像摔跤。

————〔古羅馬〕馬可·奧勒留 《自省錄》

在清晨娛樂就像在清晨喝酒一樣是極為有害的。

————〔英〕托馬斯·富勒《圣地與世俗地》

歷史證明： 在所有時代，享用美酒的都是最強壯、最聰明、最瀟灑、各方面最優(yōu)秀的人們。

————〔英〕喬治·塞恩斯伯里《寫在酒窖登記簿上的話》

一個人將會沒有觀眾，如果他僅為三便士就樂意表演這種危險的把戲： 把一塊燒紅的鐵扔進一桶黑色炸藥中卻不讓它起火。

————〔英〕斯威夫特《雜感》

有些人說，你不該在食用鮮紅的草莓之后再飲紅葡萄酒，他們錯了。

————〔英〕威廉·馬金 《摩根·奧多爾蒂爵士的格言》

如果有人打錯了電話，我會為你被打擾感到歉意。

————〔英〕比奇科默《雜燴》

對于天性簡樸者而言，享樂比辛勞和痛苦更不自在； 對于天性淡泊者而言，榮譽也同樣不自在。

————〔英〕塞繆爾·巴特勒 《平凡的觀察》

耗盡我們生命的與其說是重大的悲劇，不如說是瑣碎的煩惱或?qū)τ跁r間的經(jīng)常性浪費。把我們弄得筋疲力竭的不是我們的敵人，而是我們的朋友或“準朋友”，他們總想拜訪我們，盡管我們并不懷有同樣的渴望。

————〔法〕亨利·德·蒙泰朗 《筆記》

沒有什么事能比賭博更迅速地讓人變得時髦而傲慢，它幾乎像醉酒一樣有效。

————〔法〕拉布呂耶爾《品格論·論時髦》

為了安慰我們的痛苦，大自然使我們變得瑣碎輕浮。

————〔法〕伏爾泰《哲學(xué)詞典》

確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。

————〔法〕蒙田《人生隨筆》

在人類中間不愿死于焦渴的人必須學(xué)習(xí)著飲下一切的酒杯；那在人們中間要保持清潔的人必須知道怎樣在污水中洗濯了自己。

————〔德〕尼采《扎拉圖斯拉如是說》

知足不辱，知止不殆，可以長久。

————(春秋)老聃《老子·四十四章》

我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

————(春秋)孔丘《論語·公冶長》

察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。明乎坦涂，故生而不說，死而不禍： 知終始之不可故也。

————(戰(zhàn)國) 莊周 《莊子·秋水》

勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。

————(戰(zhàn)國)荀況《荀子·修身》

德比于上，故知恥；欲比于下，故知足。

————(漢)荀悅《申鑒·雜言下》

達人大觀兮，無物不可。

————(漢) 賈誼《鵩鳥賦》

知足者，不可以勢利誘也。

————(漢)劉安《淮南子·詮言訓(xùn)》

太剛則折，至察無徒。

————《晉書·周??傳》

終身讓路，不枉百步； 終身讓畔，不失一段。

————《唐書·朱敬則傳》

堅而必斷，剛則必折。萬事之中，“忍”字為上。

————(唐)王仁?！堕_元天寶遺事·天寶下》

積金帛而為富，不如廣藝文而為富； 據(jù)權(quán)位而為貴，不如守道德而為貴。

————(宋) 晁迥《法藏碎金錄》卷10

知足天地寬，貪得宇宙隘。

————(清) 陳遇夫《迂言百則》

人生貴于適意。

————(宋) 吳曾 《能改齋漫錄》

知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

————(宋)邵雍《代書寄前洛陽簿陸剛叔秘?！?/p>

凡人處世，必須奮志專精，學(xué)一技藝，然后可以立身立家。

————(明) 陳藎《修慝余編》

棲守道德者，寂寞一時； 依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

知足者仙境，不知足者凡境。

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔； 智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，隨遇而安則無入不得矣。

————(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

士君子處權(quán)門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆； 身后的惠澤要流得久，使人有不匱之思。

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思； 冷落處存一熱心，便得許多真趣味。

————(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

功過不宜少混，混則人懷惰隳之心； 恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

天下無人己俱遂之事，我得人必失，我利人必害，我榮人必辱，我有美名，人必有愧色。

————(明)呂坤《呻吟語·修身》

人情要耐心體他，體到悉處，則人可寡過，我可寡怨。

————(明)呂坤《呻吟語·人情》

柔勝剛，訥止辯，讓愧爭，謙伏傲。是故退者得常倍，進者失常倍。

————(明)呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

與人同居，小事要看松些，不可在討人惱。

————(清)曾國藩《曾文正公全集·家書·家訓(xùn)》

不近人情，舉世皆畏途； 不察物情，一生俱夢境。

————(清) 石成金《傳家寶》

凡事，當極不好處，宜向好處想； 當極好處，宜向不好處想。

————(清) 張廷玉《澄懷園語》

人之與我同者，吾不可不知其短； 人之與我異者，吾不可不知其長；人之與我諧者，吾固厚以結(jié)之；人之與我有隙者，吾亦寬以容之。

————(清)左宗棠《左宗棠全集·書牘》

明鏡止水以澄心，泰山喬岳以立身，青天白日以應(yīng)事，霽月光風(fēng)以待人。

————(清)金纓《格言聯(lián)璧·惠吉》

平凡簡單。

安于平凡，真不簡單。

————三毛《隨想》

與人無爭，不算是無用。

————沈從文 《沈從文文集(1) ·老實人》

我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。

————魯迅《華蓋集·北京通信》

以學(xué)，以體驗為處世。以處世為學(xué)，為體驗。如此自當無往而不自如，無往而不有所悟。

————張申府《所思》

有人說，假如我們都知道別人在背后怎樣談?wù)撐覀兊脑?，恐怕連一個朋友也沒有了。這并不是一句否定人與人間的友誼的話，正相反，它正可以告訴我們，對背后的閑話盡可不必去認真打聽和認真計較。

————羅蘭《羅蘭小語》

退出人海，做一個旁觀者，會使你懂得一些別人所來不及發(fā)現(xiàn)的道理。

————羅蘭《羅蘭小語》

個人的成就與競爭時的得勝，固然是值得快樂的事； 但假如一個人處處想得勝、要爭強，則不但享不到成功的樂趣，反而充滿了唯恐被別人超越的苦惱。

————羅蘭《羅蘭小語》

一個懂得處世之道的所謂有修養(yǎng)的人，也無非是一個懂得和談得來的人多談，和談不來的人保持一個和平淡遠的距離的人； 他不為對方對自己不友好而不高興，也不勉強自己去迎合別人。

————羅蘭《羅蘭小語》