何震密疏能結(jié)構(gòu)， 文彭精巧更紆余。

許、徐、 歸、李風(fēng)流在， 善謔應(yīng)推孫太初。

由元代過渡到明代， 中國篆刻史骎骎乎進(jìn)入鼎盛的初期，文人們研朱弄石， 成為一代雅尚； 印章作為藝術(shù)， 在書畫家中得到了長足的發(fā)展； 篆刻史上的宗派， 也由此而發(fā)軔。

正德、 嘉靖年間， 江南吳門畫派領(lǐng)袖人物文征明、唐寅等， 為海內(nèi)書畫家所宗， 他們同時兼工篆刻。文征明的長子文彭、次子文嘉、侄兒文伯仁除兼工詩、書、畫之外，也醉心于篆刻，其中以文彭最引人矚目。

文彭(1498—1573)，明篆刻家、書畫家。字壽臣，號三橋，長洲(今江蘇蘇州)人。官至兩京國博。家學(xué)淵源和獨(dú)創(chuàng)性的探索，使他把更多的藝術(shù)才華傾注于篆刻生涯。他著重繼承漢印藝術(shù)傳統(tǒng)，力求雅正，以自己工穩(wěn)而秀潤的風(fēng)格來矯正唐宋之失，有承前啟后，開創(chuàng)一代風(fēng)氣之功。清周亮工《印人傳·書文國博印章后》寫道：

論印之一道，自國博開之，后人奉為金科玉律，云仍遍天下，余亦知無容贊一詞……所為印流傳甚多，今皆為人秘玩，不復(fù)多見……

這是較為公允的歷史評價。

厲鶚詩中的“文彭精巧更紆余”一句，正是選擇和評論了這樣一位歷史人物，并準(zhǔn)確地揭示了他的篆刻藝術(shù)的審美特征。不妨證之以文彭的代表作“江風(fēng)山月”一櫻該印篆文，一反唐宋盤曲乖謬舊習(xí)，而又不失古篆紆余委備特色。在章法上則能寓巧思于自然天成之中，如“江”、 “月”二字，約而束之，著意讓“風(fēng)”、 “山”二字多占地步，加以下刀輕重有致，使得字形的大小繁簡、線條的粗細(xì)曲直，在印面上形成交叉性的藝術(shù)對比，確乎是精巧而又不見安排。文彭這類印章，直開浙派先河。當(dāng)然，它較之漢印尚欠古拙渾厚，然而其秀潤精巧適足以引導(dǎo)印人向雅正的風(fēng)格回歸。當(dāng)代篆刻家鄧散木在《篆刻學(xué)》中指出，文彭的“金石刻畫，流布海內(nèi)，靡靡漫漫，暢開風(fēng)氣，猶佛家六祖慧能之建立南宗。由是而皖、浙、鄧、 歙諸派， 先后遞興， 作家云起， 正統(tǒng)旁支， 孳乳不息。 ”因此可以說， 文彭是中國篆刻宗派史的一個良好開端。

“何震密疏能結(jié)構(gòu)”。 這是揭示了明代又一位篆刻大師的風(fēng)格特征。何震，明嘉靖時篆刻家， 兼精書法。 字主臣、 長卿，號雪漁， 安徽婺源 (今屬江西)人。 當(dāng)時文彭居官南京， 他得以向文彭請教， 亦師亦友。 何震的篆刻， 風(fēng)格端重， 刀法蒼勁， 結(jié)構(gòu)以謹(jǐn)嚴(yán)為特色， 它一變文彭秀潤精巧之美， 然而又同樣地流露出雅正的風(fēng)韻。 試看其代表作 “云中白鶴”一印， 字形方正， 結(jié)體穩(wěn)健， 刀法勁利， 作風(fēng)生辣， 章法上達(dá)到疏可走馬， 密不透風(fēng)， 虛疏密實(shí)， 相互乘除的境地。 何震所鐫之印，自集為印譜， 名為 《印遜， 開文人自刻印章成譜的先例， 又著 《續(xù)學(xué)古編》 以繼吾丘衍之學(xué)。 在明代印壇上， 何震名盛一時， 得其傳者甚多， 是皖派的開山祖。

文彭與何震在印史上還被合稱 “文、 何”。 正是他們二人， 樹起印藝革新旗幟， 多方面掃除宋元以來篆刻時弊， 例如， 以文字訓(xùn)詁之學(xué)， 力矯時俗印章篆文的舛誤不經(jīng)； 以精湛的篆書， 力矯九疊文的纖弱盤曲； 以高妙的漢印藝術(shù)， 力矯流行已久的淺陋怪誕； 以易于奏刀的青田石， 進(jìn)一步替代堅韌的銅玉犀牙印材； 以精美的邊款題記， 擴(kuò)充和豐富印章藝術(shù)的表現(xiàn)天地……總之， 二人開創(chuàng)了明清篆刻流派的新潮。 文、 何堪稱明代印界的雙子星座， 厲鶚詩的第一、 二兩句， 給予了突出的、 恰如其分的詠贊， 表現(xiàn)了詩人可貴的史識。

要概括明代印學(xué)之盛， 僅僅標(biāo)舉文、 何還是不夠的， 為此， 厲鶚繼續(xù)寫道： “許、 徐、 歸、 李風(fēng)流在”。詩人例舉的這四位有代表性的印人， 他們或為書家， 或為畫家， 或工詩文， 或通音律， 以吐鳳之才， 攻雕蟲之技， 奏刀運(yùn)腕， 頗見慧心，文采風(fēng)流，余韻流芳。且不說嘉靖間游刃于蘇州的許初(字元復(fù)、號高陽)和以美髯多才著稱的徐霖(字于仁，號髯翁、九峰道人)，就說歸、李二家。

歸昌世(1574—1645)，字文休，號假庵，江蘇昆山人，移居常熟。明諸生，文學(xué)家歸有光之孫。詩文得家法，十歲能詩，書學(xué)晉唐，畫山水法黃公望、倪瓚，尤擅蘭竹。有《假庵集》、 《假庵詩草》等。他的篆刻位置精，神骨奇，雅馴而有法，其《〈印旨〉小引》云：

予自垂髻(年少)好無癖此，每謂文章技藝，無一不可流露性情，何獨(dú)于印而疑之？甫(才)一操刀，變化在手，當(dāng)其會意，不令世知。余勒印因已縱橫四方，未必盡供識者揶揄也。

在這段《小引》中，風(fēng)流儒雅之意，自得其樂之情，溢于字里行間。

李流芳(1575—1629)，字長蘅，號泡庵、慎娛居士，嘉定(今屬上海市)人。萬歷舉人。能文學(xué)，擅丹青，工書法。有《檀園集》、 《西湖臥游圖題跋》等。他篆刻不擇石，不利刀，不配字劃，信手勒成，天機(jī)獨(dú)妙。其《題汪杲叔印譜》寫道：

余少年游戲此道，……友人競相摹仿，往往相對。酒闌茶罷，刀筆之聲，扎扎不已，或得意叫嘯，互相標(biāo)目，前無古人。

這是游藝生涯中真情天趣的毫不掩飾的流露！

再說一則歸、 李的風(fēng)流軼事。 他們二人和王志堅被合稱為“昆山三才子”， 常常朝夕相處， 玩印成癖， “喜怒醉醒， 陰晴寒暑， 無非印也。 每三人相對， 尊酒在左， 印床在右， 遇所賞連舉數(shù)大白絕叫不已， 見者無不以為癡， 而三人自若也”(王志堅 《<承清館印譜>跋》)。厲鶚?biāo)f的 “許、 徐、 歸、 李風(fēng)流在”， 于此也可見一斑。

當(dāng)時印壇上還有一則令人捧腹的趣聞： 有個叫方唯一的人， 眇一目而善戲謔。 他請工于篆刻的太白山人孫太初為制一印， 十分喜愛， 每次揮翰， 必鈐此櫻 李獻(xiàn)吉聞知此事， 就在方唯一作品上題了一首打油詩。 詩云： “方唯一目， 印制甚曲。 信是雅人， 罔 (不) 覺其俗。 ” 方唯一這才恍然大悟， 發(fā)現(xiàn)該印的 “甚曲”之處， 并將它毀掉。 原來該印不但刻有四周界以邊欄的縱向朱文 “方唯一”三字， 而且字與字之間還刻有橫線以為界格， 于是邊欄界格就構(gòu)成一 “目”字， 所以打油詩說 “方唯一目”。 這是孫太初就其生理缺陷給他開的一個玩笑。 方唯一雖然善謔， 但比起孫太初來， 可說是終遜一籌。 這就是厲鶚詩中 “善謔應(yīng)推孫太初”的故事， 它使人窺見當(dāng)時書法篆刻蔚然成風(fēng)， 有雅有俗， 生動活潑， “僅了生涯百歲中”的， 確實(shí)不乏其人。

厲鶚這首論印詩， 意在鳥瞰有明一代印壇風(fēng)貌， 篆刻盛況， 它點(diǎn)面結(jié)合， 莊諧互用。 在內(nèi)容上， 以文、 何作為評論重點(diǎn)， 面上則以許、 徐、 歸、 李作為拱繞的群星， 并帶出孫太初以見一斑， 堪稱用韻語寫成的篆刻斷代史； 在意趣上， 如果說前三句議論是嚴(yán)肅的， 那么第四句則出之以幽默， 它使得絕句妙趣橫生， 議論不致枯索， 然而又諧不傷正， 雅而不俗， 的是論印詩的高妙之作。 二十八字的七絕，能有那么多的容量和趣味，評論又能那么準(zhǔn)確而生動，這是難能可貴的。